dvbbs
加入最愛
聯絡我們
論壇幫助
dvbbs

>> 歡迎各路網友一起討論分享。
搜尋更多此類問題 
佛網Life論壇佛網Life論壇【佛教類】討論區讀書討論版(Life論壇) → 生命活著,就在一個火爐裡頭受煎熬,但誰能真體會到?

您是本帖的第 372 個閱讀者
樹狀 列印
標題:
生命活著,就在一個火爐裡頭受煎熬,但誰能真體會到?
jackwu123
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
等級:左冷禪
文章:1589
積分:21225
門派:無門無派
註冊:2012年5月8日
樓主
 用支付寶給jackwu123付款或購買其商品,支付寶交易免手續費、安全、快捷!

發貼心情
生命活著,就在一個火爐裡頭受煎熬,但誰能真體會到?

圖片點擊可在新視窗打開檢視

楞嚴經講座南懷瑾先生講述


 

五陰熾盛苦。五陰是佛學的名稱,同四諦一樣,五陰就是色受想行識叫五陰,另一種翻譯名稱叫五蘊,蘊和陰是一樣的,看不見的一面。色就包括生理的、物理世界、物質世界同我們身體地水火風,這是色法,生理上的這些有為的看得見的摸得著的這個色法。


 

受:心理一半,生理一半,一種感受的痛苦啊等等,受是很重要,我們大部分人把受字搞不清楚。這個受,現在我坐在這裡好受不好受,這個椅子好受不好受,今天這個氣候好受不好受,很難懂得。一般人都把感受感覺狀態當成思想,思想和感覺狀態兩個是分開的,但我們的人生大部分被受陰,五陰裡頭受陰感覺狀態牽起走,很嚴重的。所以現在人講:人活著求生活的享受,享受兩個字就是受陰的作用,感覺狀態。這個受陰我們經常在痛苦,我們提過很多次。佛學這個受分五種,樂受:快感。苦受:痛苦感覺。捨受就是丟掉了、空空的,沒有了,所以有時候我們覺得心裡空空的,很難過,捨受;憂受:思想的憂愁;喜受:高興。這五受佛把這五受歸納性的,佛把生理心理歸納性的五大類的感受,我們看看五分之一的一個樂,五分之四都在痛苦中。樂和喜兩個沾了一點點邊,其他都在痛苦,自己不覺得,這是受陰的痛苦。


 

想陰,就是思想,我們有了生命有這個身體思想停不掉,當然思想包括很多,想錢了,想名了,想前途了,大家求算命了,我說你們不要算命了,八個字啊算命算八字:前途有限,後患無窮。這八個字算完了命,有什麼算?每個人都前途有限,你活了一百年兩百年也是那個樣子,生命活著給人家帶來很多的痛苦,每個人活著都給人家找麻煩,這就是八字,就是想陰的痛苦。


 

行,行不是走路啊,生命的動能停不了。譬如大家說打坐念佛想定下來,定不下來,兩個腿盤在那裡眼睛閉著,心裡靜不下來,要把行陰切斷了才是真正得定。你坐在那裡看起來你在打坐入定,清淨睡覺,睡覺身體上血液還在流行呢,那個行陰,你那個思想還在做夢呢,行陰生命這個動能,你切不斷在那裡,就有這種苦。


 

那麼識陰,識不是思想,是心意識,包括心物一元的那個心體,心性的習氣,所謂八個識,這個不詳細講了,就是心意識,給自己支配自己的那個習氣。所謂業識茫茫,那麼佛學有一句話,業識茫茫,我們這個生命的習氣,每個人個性帶來這個脾氣,脾氣與個性就是業識的作用,前生的果報累積所帶來的,前生的思想行為所構成的這麼一個成果,變成自己這一生的個性與習氣。這股力量是切不斷的,行陰,切斷了才叫做悟道證道而成佛。那對自己生命來去自由,有了把握了,行陰很難,識陰也很難。


 

所以五陰熾盛,像火一樣在燒,熾盛兩個字注意啊,第八苦叫做五陰熾盛苦,我們生命活著,就在一個火爐裡頭受煎熬。所以佛經上說,三界不安,三界就是指我們這個世界,三界欲界、色界、無色界叫做三界。三界不安,猶如火宅,人生的境界永遠不安祥,等於在火爐裡頭受煎熬,這是基本上四諦法門講苦諦的看法。


 

為什麼我們重述它呢?一講八苦,學佛的人都懂,但是誰能真體會到人生畢竟是苦?很難體會到。你儘管學佛,乃至學佛了以後,哎喲修道,忙忙碌碌跑到山裡頭修道,為什麼?有所求,想成佛想成道,這也很茫然啊,佛是什麼樣子?道是什麼樣子?理論自己都沒有搞清楚。然後在山裡頭又不吃飯,又拚命受苦,又打坐,那真是五陰熾盛苦,那苦中加苦,因為他理論不懂。你說哪一處是安?三界不安猶如火宅。三界是包括天人的境界啊,你跑到天上也苦啊,天人有天人的缺陷。這是娑婆世界。所以苦的真正體會到沒有?


 

所以第一個是苦諦,諦就是一個總綱很仔細,你要搞清楚,人生是純苦無樂。那麼一切眾生不知道自己生命在苦中,在求苦,把暫時偶然的輕微的痛苦當成了快樂,錯誤,所以眾生顛倒。

[此帖子已經被作者於2020/11/24 下午 05:03:09編輯過]
ip地址已設置保密
2020/11/24 上午 04:40:56

 1   1   1/1頁      1    
佛子網路世界的家 佛網 Buddhanet
Powered By Dvbbs Version 7.1.0 Sp1 [0601]
頁面執行時間 00.03076 秒, 4 次資料查詢