山西一老居士抄《法華經》，得萬年眼功德
發佈：徵溶
2015年6月26日，記者在廣州光合國際佛事展上偶遇了一位老居士。老居士是山西人，七十來歲了，個頭不高，穿一雙白色波鞋，在人群裡很不打眼。我見他第一面，就被他的眼睛打動了。
他雖已年高七十，但眼睛卻純淨剔透、無絲毫濁染，在燈光的照耀下，折射出耀眼的輝光。於是我就問，“老人家，為什麼您的眼睛這麼的美，是放光的?”他說他這是抄經的原因，並隨手從手袋裡抽出一幅《佛說阿彌陀經》的手寫經文給我看。
字很小，用毛筆整齊地抄寫，每個字的大小都不超過五毫米，我看起來有點吃力。心裡也暗自驚歎，這麼小的字是怎麼寫出來的?於是就繼續追問老人家抄經的細節，何年皈依，有什麼願，以及他的日常修持。
老居士也非常隨緣，任我胡問，他一一作答。
抄經抄來一座寺院
普賢，若於後世，受持讀誦是經典者，是人不復貪著衣服、用具、飲食、資生之物。所願不虛。
——《妙法蓮華經》
“為了報答四重恩德，我發願為河津建一座寺院。”老人家說，“抄經，一個是我蓋寺院的時候才3700元起家，蓋寺院這15畝地要花100多萬，沒有錢。於是在蓋寺院過程中，我就加緊抄經做功德，沒想到我一抄經就有人給我捐錢，一抄經，就有人給我錢。”
老居士講起他抄經的因緣，為了報佛恩，發願造法橋，在河津市伏伯村，原南北朝時期三教寺遺址，重建塔廟，後更名為弘法寺。
“這個寺現在成了中國名寺，常住僧人有七位，皈依弟子數千人，十方信眾已逾萬”，老人說。
山西省河津市弘法寺
弘法寺由四座寺院相連在同一中軸線上，後有舍利塔，放生池，安養院，總面積30多畝，該寺由運城市佛教協會會長益西師親自設計。07年二月初八開工奠基，三月初六開始興建，是年九月底，第一期工程完工。2010年9月弘法寺正式開光剪綵，前後共耗資一百多萬元。
“這一百多萬元都是信眾捐贈的，我沒什麼錢”，老人說，“其實我發心建這個寺院也是有很多阻力的，但最後都圓滿了。”
“您就是抄經，什麼都不做，就有人來捐錢嗎?”記者問。
“對，就是抄經。”
“當時抄的什麼經?”
“主要是抄《妙法蓮華經》，其他的經也抄。《妙法蓮花經》我現在已經抄了17部了。”
據瞭解，《妙法蓮華經》全文約七萬字，光《妙法蓮花經》這已部經老居士已經抄了120萬字。
抄經數百萬字 只為弘法利生
“我家五代學佛，三代坐化。1929年5月，老祖母、祖父、祖母同年皈依佛門。解放後，父親和老一輩居士們拜訪河南白馬寺的海法師傅與五臺山法雷寺的拜聖一法師修學佛法，父親已于94年往生極樂。”老人家講起祖上學佛淵源。
老居士原名樊克正，現任山西省河津寺佛教協會會長、河津市弘法寺負責人。1996年在五臺山南台正式皈依，從2000年開始抄經，從《地藏經》到《妙法蓮華經》，再到《大方廣佛華嚴經》、《圓覺經》、《楞嚴經》、《大集經》、《金剛經》都有抄寫。
“2010年前，我因為工作的原因不能專門下來抄經。從2010年開始，我就專下心來，我沒事就抄，一坐下來就是兩三個鐘頭。”
“一坐下來就兩三個鐘頭，有沒有寫錯過?”我問道。
“有時候會出現上下錯位的情況(意思是上下兩個字寫反了)，就對點修正過來，沒有寫錯過。佛經抄錯有很大的過失，抄經要特別認真，不能出錯，佛經不能錯。”老人家強調。
“是什麼動力讓您能這樣堅持?”
“我抄經的出發點就是為了弘法利生。《妙法蓮華經》我發心要抄40部，一部7萬字，40部就是280萬字，我每抄完一部經，自己得到這個功德，我還要讓這個經去度人。”
老人的肺腑之言讓我很受感動，他說“你想眾生，眾生就想你，你不想眾生，眾生就不想你。要念念想著眾生，念念想著佛法。”
村內：無盜賊厄 無水火災
世尊，於後五百歲濁惡世中，其有受持是經典者，我當守護，除其衰患，令得安隱，使無伺求得其便者，若魔、若魔子、若魔女、若魔民，若為魔所使者，若夜叉、若羅刹、若鳩茶、若毗舍暗、若吉蔗、若富單那、若韋陀等諸惱人者，皆不得便。
——《妙法蓮華經》
“最開始我們這個村就我們這一家學佛的。後來為了引導大家學佛，我到大慶、黑龍江、天津、上海，請來光碟和錄影帶，教村裡人唱佛歌(共三四十首)，現在我們村正式皈依佛弟子有一百多人。”
“我們那個村從08年開始(興建弘法寺以後)，非常太平，沒有一個人死於車禍水災之類的，很平安。但是離我們村二裡路遠的村，東南西北的都不太平，喝酒、鬥毆，各種事故，很不安全。因果絲毫不差。”
據瞭解，河津寺伏伯村占地4000餘畝，共有村民3100人。村內文化建設好，村民素質較往年都得到極大的提高，村風文明，村容整潔，被評為河津市的“新農村示範村”。
我得萬年眼功德
若善男子善女人。受持是法華經。若讀若誦若解說若書寫。是人當得八百眼功德。千二百耳功德，八百鼻功德。千二百舌功德。八百身功德。千二百意功德。以是功德莊嚴六根皆令清淨。
——《妙法蓮華經》
“除了有人捐建寺廟外，您在抄經的過程中還有過什麼特別的感應嗎?”我問。
“我這個抄經本身的想法不是要呼風喚雨(意思是不求神通)，我這個人不愛想(不愛打妄想)。我打坐已經坐了18年了，每天早上兩點到三點就起來，靜坐兩個鐘頭，最多五個鐘頭，坐的時候腦筋很清醒，眼耳都很清醒。”
“你要問我抄經有什麼感應，我舉個例子。我抄《妙法蓮華經》前五部的時候都要戴老花鏡，第六部抄到一半，我發現戴和不戴沒有什麼區別，就這樣把眼鏡取來下了。到第七部的時候(眼睛)越亮了，接著越抄越亮，越抄越亮。”
“《妙法蓮華經》上說，‘若善男子善女人。受持是法華經。若讀若誦若解說若書寫。八百眼功德。千二百耳功德。八百鼻功德。千二百舌功德。八百身功德。千二百意功德。’抄一次得八百年功德，我抄十幾次就有上萬年的功德了，是不是?”
“我前五年都會打妄想，會想今天幹什麼之類的，後五年就不想了。我家三代都是坐化往生，和你說得好好的，他就老了，又不病。”
有信力就有定力
“您早上兩點鐘就起來打坐，我們很多人這個時候才睡下呢，這十八年您是怎麼堅持下來的?”我問。老人回答說：“其實打坐可痛快了，好像上天了，我覺得打坐要比睡覺舒服，這個是要有功夫的(日久見功夫)。”
“那您平時除了抄經打坐外，還會持咒念佛嗎?”我繼續追問老居士的日常修持。
“我是不誤時間、不誤工，得著時間就念。大悲咒我已經念了三年零三個月，一天念108遍。”老人說。
“108遍要念多長時間?”
“最開始要念三個鐘頭，到後來我就念得快了，一次比一次快，現在55分鐘108遍就念完了。你越念，智慧越開，因為大悲咒是84句，83位菩薩名，你要是找著其中的一位菩薩你也劃得來啊，對不對?但必須要有這定力，有這個恒心，你沒這恒心，你做不來。”老人回答。
“您是從小到大都是那麼有定力的嗎?我們要怎樣才能像您那樣有定力啊?我也發願要誦經持咒什麼的，但就是沒有很好地堅持下來。”我問。
“這個一定要有信心才能辦到事，信力決定了你修行的動力。再就是恒心，要辦到的事情，必須把它辦到。不管幹什麼事情，你只要有決心，有恒心，你這個事情能辦成。”
後記：和老人的交談十分的愉快，或許是老居士長年修持的原因，和他呆在一起，作為旁人的我感到極其的舒適自在。和他對談，他的質樸、他的音容笑貌仿佛都是一種淨化，讓你不自覺進入“忘我”。
有人曾形容本煥老和尚，說他一笑仿佛邊上人都被淨化了，他也給我這種感覺。
“清涼”這個詞經常被提起，我想，他是“清涼”的化身。世智辨聰來得容易，這樣從身語意中散發出來的“清涼”卻非非實修人士所能得。
(轉自學佛網：http://www.xuefo.net/nr/article31/309620.html )
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附錄：
抄經的利益與注意事項
佛光山修持中心主任慧昭法師於抄經堂開示 （出處：佛光山抄經堂）
抄經就是寫經，也就是書寫經文。抄經就是用最虔誠、最恭敬的心把佛陀説的法，一個字一個字地抄寫下來。佛經裡說：「書寫經之一行半句，能夠成就大願。」這即說明抄經功德之殊勝！
抄經有很多好處，除了很大功德利益之外，還能培養我們的定力！因為當我們以最虔誠、恭敬的心書寫佛經時，整個身心都會投入其中。當一個人能夠集中精神之後，就比較不容易為外界所動搖，而且也能斷除種種雜念，以達到一心不亂之境。「一心不亂」就是一種定力，我們知道：念佛可以一心不亂，其實抄經一樣可以抄到一心不亂。
一般說到修習禪定，可能多著重在於數息、觀呼吸，這是屬於一個人的修行方法。另外念佛念到一心不亂是屬於舌根的修行方法！我們在抄經的時候透過用手來抄，其實也是一種修禪定的方法！所以修禪定六根都可以修，抄經本身就是其中的一種方式。如禪學堂在期頭的時候，以往定和尚都希望我們在前面一個月或是兩個月都先來抄經，目的就是在收攝自己散亂的心，所以禪定又叫收攝亂心！一個人有了定力，則不管做什麼事心意都比較能夠集中，因為有了定力，對於自己的情緒也比較能夠控制，無明煩惱就會相對地減少。
另外，抄經還能增強我們背誦經典的記憶力。我們一般說要手到，口到還有心到，透過抄經，它能夠增強我們背經的記憶力。有些人可能知道我是專門持誦金剛經的，但是金剛經我還不會背。這一次來禪七的一個信徒，他金剛經就會背，他一卷金剛經只要十二分鐘就可以唸完。透過抄經可以增強我們背經的記憶，還能增加我們對於經義的理解，有時我們對佛經裡面所講的並不了解？透過抄經，因為心力的集中，或許就能慢慢地了解。另外抄經也能夠練字！更能修心養性！也是一種修持！佛光山辦的職事一日修持，其中的一個項目就是抄經。從古至今就常有人刺血寫經，來表示對佛法的虔誠恭敬，更重要的，就是能加強宗教情操。我們在座各位有過刺血寫經的經験没有？大師的「我的宗教體驗」裏提到：他早期也曾刺血寫經過。我還沒試過，各位不妨可以試看看到底是什麼樣的狀況。說到刺血寫經，我講一則故事給你們聽：
在佛教有一本經叫「一切福德三昧經」，經中說：過去久遠劫前，有個修道人名叫最勝，大家都叫他最勝仙。他住在山中，常見到很多修道人行慈心濟物，甚為歡喜讚嘆。後來又想：一個人能慈心濟物，固然很好；若能廣學多聞，求正知見，以滅眾生的邪見，不是更好嗎？於是最勝仙就來到村莊裏面，到處尋覓可以說法的法師。當時有天魔知道其事，想來害他，就化作法師的樣子來告訴他：「我是法師，有佛偈一首，是無上妙法，你若能如華嚴經所說剝皮為紙，削骨為筆，刺血為墨，書寫此偈，當為你說。」最勝仙聽到有人要為他說法，就很高興，真的不惜身命，剝皮為紙，折骨為筆，刺血為墨，我就為你說，最勝真的照辦。天魔見他的求法是出乎真誠，無法害他，只好失望地逃走。這時最勝仙知被魔戲弄，乃對空中發願道：「我今為法，不惜身命，十方世界，如有善能說法之人，具大慈悲，請現我前。」當時東方世界的普無垢國，有個淨名王佛，即現其前。對最勝仙說：「我是淨名王佛，我來為你說法。」淨名王佛放大光明，當祂的光照到最勝仙的身體時，最勝仙的病痛全部除去，都好了。佛又和他說集一切福德三昧，使他聽了具正知見，辯才無礙。這個最勝道人，就是釋尊的前身。
寫經的確有很多功德利益的，如金剛經：「若復有人，聞此經典，信心不逆，其福勝彼，何況書寫受持讀誦，為人解說！」
不過，
當我們在抄經的時候，有幾點須要注意的：
(1）寫經是將崇高的經文一字一字地抄寫下來，所以先決條件是字體要寫工整。
（2）不要寫錯字，或有脫漏、重覆的情形。
（3）最好是以正楷書寫，雖然現在有電腦打字，用電腦key in佛經，但是電腦打字和用書法寫的還是有所不同，所以還是要用正楷書寫。
（4）要集中精神，這正是寫經的最重要目標。大家在寫經時要集中精神，不要像有些人在寫經時戴耳機，甚至有些人邊寫經邊講話，還有邊吃東西的，這些都不是很好的，所以我們要能夠集中精神。佛陀說制心一處，無事不辦，我們能夠專心，好好去做一件事情，我們就能夠把這件事情完成。不要一心兩用，或是一心好多用，做到最後可能都沒有一件完成。所以剛剛提到的就是要集中精神，這就是寫經最重要的目標。
（5）在抄寫以前要以最虔誠、恭敬的心來抄寫，並且最好先讀誦過一遍。不要覺得說：傳燈會辦這個一日修行，抄經活動，我是看到人家都來，我也來應付應付，這樣其實也不是很好。既來之則安之，禪宗說要活在當下，來到這裡就用最虔誠、恭敬的心好好的來抄寫，並且最好是能先讀誦過一遍，這樣會比較好一點。
（6）寫經是一種修行方式，因此最重要的是在於持之以恆，不要半途而廢，以培養自己長期的精進心。什麼叫做精進呢？凡事能夠持之以恆，並且養成習慣，就是精進！大家既然選擇抄經，不要上半年來抄經，下半年我來禪修，再來我去念佛，跑來跑去好像到哪去都會看到你，這樣其實也不是很好。最好這一期選抄經我就好好來抄！等下一期再來換！不要換來換去！人家說這叫半部經，所以要持之以恆養成習慣性。像我自己拜金剛經，自己就發願這一世要拜20部，我花了十幾年把它拜完了，我提這個有什麼用意呢？就是建議各位，你們自己可以發個願，我要抄金剛經20部或50部，為什麼要發願？因為發願，修行才有源源不斷的力量。我們沒有發願就會有也好，沒有也好。抄經堂有辦就抄，沒有辦就不抄，這樣其實不是很好的！所以大家要發個願，有一個目標，看你要抄多少部，把它定下來，你有這個目標修行就有源源不斷的力量，會督促你去完成這件事，持之以恆不半途而廢。
（7）要將寫經的功德回向給一切眾生，願一切眾生都能離苦得樂，具正知見，乃至究竟成佛。各位我們要記得回向是很重要的！在菩薩道的修行裡，有所謂的十住、十行、十回向，所以回向是很重要的！不論修什麼功德，甚至念佛、禪修、出坡作務、抄經我們記得每次做完之後一定要回向！這個回向真的很重要！另外就是在抄經之前也希望大家要能夠先祈願，發什麼願呢?願一切眾生都能夠跟我一起來抄經，大家都能夠有定力，大家都能具足正知見將來能夠成佛，當你發這個願來抄經就不一樣了，希望大家能先發願，最後再做回向。
最後提供給大家，金剛經中有提到一切法都是佛法，什麼是佛法？佛就是覺，一切法都是覺悟的法，都是我們悟道的法。因此以前有人問禪師什麼是佛法大義？禪師說：「麻三斤！」或是「庭前柏樹子！」，反正他隨便講都對！為什麼？因為一切法都是佛法，一切法可能都是我們覺悟的法，悟道的法。所以各位抄經可能是你悟道的法！不要小看抄經喔！你看掃地都可以掃到開悟了！抄經同樣也可能是你悟道的因緣！所以大家還是時時善護念，雖然說禪不一定要到禪堂裡打坐，但是有些人說行住坐臥，動中也可能有悟道的因緣。在動中也可能有悟道的因緣，是你在動中也要善護念，你當下還是要時時在定慧當中。有人走路撞到電線桿結果開悟了，這是因為他當下都在定慧當中才有可能的。如果你當下心都是散亂的，沒有在定慧當中，頭可能撞破了都還沒開悟！因此我們在抄經中一定要專心，意志集中，這可能是將來悟道的因緣。
希望今天跟各位介紹這些，對於大家在抄經上能夠有所幫助，祝福大家，諸事圓滿。阿彌陀佛！
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可不可以抄經？抄好的經如何處理？
海濤法師答：首先我們必須讚歎抄經的功德，抄經是修行的基本，一定要會抄經、念經、背經、印經典，抄經是修禪定、消業最好的方式。在中國佛教裡面有一個典故，有一個女人，生前很喜歡吃螃蟹加一點酒，吃醉蟹！後來因為生病死了，死後下到蟹山地獄，整個山都是螃蟹，先咬她的眼睛，再吃她的身體。蝦子跟螃蟹很可憐，眼睛沒有眼皮，要死前眼睛最痛苦，然後是身體。所以她就托夢給她先生，她說：「夫妻一場，拜託你到隔壁找法師，幫我抄金剛經七遍。」那個法師很慈悲的幫她抄了一遍，當天晚上就來跟他先生感恩說：「我現在痛苦比較減低了！」七遍抄完，馬上就生天了。這是抄經的功德。
抄好的經文要怎麼處理呢？在台灣大部份都是火化掉，但是傳喜法師建議說：「火化太浪費了，這抄經的功德很大，可以找空地蓋個倉庫，把抄好的經文全部放在裡面，就形成一個法舍利塔，大家來拜多好呀！」各位看這意見好不好？我們也蓋一個，真的沒有地方放才把它火化。但是火化不是在回向功德喔，中國人做了什麼善事，就把收據拿到天公爐燒掉，向天公報告我做了哪些功德。
不是這樣的，抄經是在你抄的當下修禪定，專心慢慢的抄，一邊思考法義增長智慧，當下就是功德，抄完經馬上回向。我有一個醫生朋友，聽我講抄經功德很大，就每天抄《心經》送給朋友，有一天打電話來罵我：「同學呀！沒抄沒事，現在抄到鬼來找我，你叫我寫這什麼東西啊？」我就問他：「你有沒有回向？」他說：「你又沒講。」其實我有講，是他忘了回向，每次抄完經就送人，他的冤親債主得不到功德，尤其他在做醫生，所以鬼就來拜託他回向；回向後旁邊的鬼道、生病的眾生，都得到功德了。
所以，就算當天沒有抄完，要休息前就要馬上回向。抄好的經可以保留，太多了可以按照祖師的說法把它火化，火化後灰埋在乾淨的地方，不要被人家踩到就可以。如果哪位菩薩家裡有倉庫，願意發心，大家將抄好的經都寄給你，你統一處理回收，回收以後再作成抄經本，這樣更好。
