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南懷瑾:眾生易度人難度,寧度眾生不度人
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南懷瑾:眾生易度人難度,寧度眾生不度人

南懷瑾:眾生易度人難度,寧度眾生不度人

遙指海東新月上”,後世的禅宗,把祖師悟道的故事編集為指月錄。佛在《楞嚴經》上說,一個人問月亮在那裡?有人用手指向月亮,說月亮在這裡。但是你不要看指頭,只看月亮,你光去看指頭,不看月亮,是沒有用的,指頭不是月亮。佛說的法,不是這個指頭;我們大家學佛學了半天,都抓到指頭當月亮,都錯了。不過這個故事,說明眾生都是同樣的心理。

  另一個是道家呂純陽的故事,也與指頭有關。呂純陽最後是由禅宗悟道,是黃龍禅師的弟子,所以呂純陽也變成佛教的大護法。他就有一句話,“眾生易度人難度”,他說的“眾生”不是佛學這個眾生,是指人以外的生命。眾生容易度,人最難度,“寧度眾生不度人”。

  有一天呂純陽到南京,變成一個很可憐,苦惱的老頭子,到一個專門賣枴鮆的老太婆那裡,天天去吃枴鮆,吃了不給錢,吃了好幾年,這個老太婆永遠不問他要。他後來問這個老太太,為什麼不要錢?我看你這個老頭子沒有錢啊!呂純陽說:世界上沒有一個好人,只有你是個好人,你要不要成仙呀?老太婆說我不要成仙,我賣我的枴鮆,很舒服。你要不要發財?我有一個法子傳給你可以點鐵成金。呂純陽說著就在她那個鐵鍋上一點,鐵鍋就變成黃金了。老太婆說:嗯!蠻有道理,我還是不要。

  呂純陽心裡想,這個人真好,世界上只有這個人是好人。最後又問:老太太,你究竟要什麼呢?老太太說把你的指頭給我就好了。呂純陽只好搖搖頭說,眾生易度人難度,寧度眾生不度人。

  佛經上有一個指月的公案,叫我們看月亮,不要抓指頭,可是一般學佛的人,也同呂純陽碰到這位老太婆一樣,專抓指頭不看月亮。

  佛說他所講的一切經典如同指出月亮在哪裡的標記,假如我們看見了月亮,知道了月亮在哪裡,那麼,這只指出月亮的手指就不需要了,因為指頭不是月亮,在《楞嚴經》裡,佛也說了八個字“以指指月,指非是月。”不要把指頭當成月亮了,佛經只是指頭,指出真理在哪裡,不要把佛經所講的道理抓住不放。在《金剛經》上說:“我所說法,如筏喻者。”我所說的法,如過河的船,已經上了岸,不要把船背著走,“過河須用筏,到岸不須舟。”一切如來種種的開示言說,就像指月的手指以及渡河的船一樣,只是工具而已。

  佛說“知我說法,如筏喻者”,我的說法像過河的船一樣。筏就是木頭捆起來過河用的木排,你既然過了河就上岸嘛!過了河還把船背起來走嗎?沒有這樣笨的人。佛說:我的說法,都是方便,都是過河用的船,你既然上了岸,就不需要船了,所以我所說法,如筏喻者,這是個比方。“法尚應捨”,一切真正的佛法到了最後,像過了河的船,都要丟掉。“何況非法”,何況一切不是法呢!正法,如果最後捨不干淨,還是不能成道的,何況非正法,更不能著相了。這裡佛講得非常徹底。

[此帖子已經被作者於2020/8/25 下午 11:18:31編輯過]
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2020/8/25 上午 11:17:03

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