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佛網Life論壇佛網Life論壇【佛教類】討論區讀書討論版(Life論壇) → 菩薩修"布施"是為了?何謂觀照?佛菩薩沒有心?世間法為什麼不平等?覺心的特色?不怕著有如須彌山,就怕執空如芥子?楞嚴經與禪宗、密宗、淨土宗的關係?【轉貼自淨空法師"大勢至念佛圓通章研習報告(有字幕)"講記-2】

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菩薩修"布施"是為了?何謂觀照?佛菩薩沒有心?世間法為什麼不平等?覺心的特色?不怕著有如須彌山,就怕執空如芥子?楞嚴經與禪宗、密宗、淨土宗的關係?【轉貼自淨空法師"大勢至念佛圓通章研習報告(有字幕)"講記-2】
jerryman
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菩薩修"布施"是為了?何謂觀照?佛菩薩沒有心?世間法為什麼不平等?覺心的特色?不怕著有如須彌山,就怕執空如芥子?楞嚴經與禪宗、密宗、淨土宗的關係?【轉貼自淨空法師"大勢至念佛圓通章研習報告(有字幕)"講記-2】





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東嶽大帝"回生寶訓":

一日行善,福雖未至,禍自遠矣;

一日行惡,禍雖未至,福自遠矣。

行善之人,如春園之草;不見其長,日有所增;

作惡之人,如磨刀之石;不見其損,日有所虧。

損人利己,切宜戒之。

 

盡一切惡得須陀洹、 然後布施遠離諸苦 

受苦眾生令得解脫、怖畏眾生令得遠離 

          南無僧伽吒!!!

大勢至菩薩念佛圓通章研習報告  (第一集)

(下方有連結可以下載"課程講義",方便學習,事半功倍)

【如來藏性。】


   

  如果我們講如來藏,那是迷了。「如來藏性」,這是真的。

 

【乃是難測難知最深最密之法。】
     

  確確實實是「言語道斷,心行處滅」,言語達不到,思惟想像也達不到。

【即妙奢摩他,頓悟了達則微密觀照。】
     

  「奢摩他」是梵語,是禪定的名稱,不過這種禪定偏重在止,「止」就是不起心不動念、不分別不執著,偏重在這一方面。也就是《般若經》裡面講的「般若無知」,偏重在無知,無知就是根本智,無所不知是後得智,偏重在根本智的修養。「頓悟了達」,了是明瞭,達是通達。它的功能、它的作用,就是大乘佛法常講的「微密觀照」,這是它的作用。
     

【密,遣權小著相之過。因,遣圓教狂慧廢置進修之過。】
     

這個名詞叫「如來密因」,揀別兩種修行人的過失。小乘行人、權教行人(行人是修行人)都喜歡執著,殊不知執著是毛病。「著相」就是執著,這是毛病、這是障礙,「權小」有這個障礙。「圓教狂慧」,那也是一個障礙,狂慧的人常常是產生誤會:真如本性我有,我還修什麼?執理廢事,那個毛病更大。

 

佛常說:「不怕著有如須彌山」,像權教小乘他這個過失再大,佛有辦法救他,「就怕執空如芥子」,這佛沒辦法救他。為什麼?他發狂,什麼善惡因果他都不在乎,他認為都是空的,那個麻煩才大,這叫做頑空。執著頑空,並不懂真空的真義,換句話說,誤會了佛所說的。這個「密因」是如來密因,這兩個字可以免除這兩種人修學產生的過失。

 

【修證了義,了因顯發。】
     

  這在三因佛性裡面,配了因顯發,「了因佛性」,了是明瞭。前面所說的正因是生佛同具、本有的。「了因」就不盡然,「了」是開悟的人才有,迷惑的人沒有。

 

正因是本性,了因是要我們真正去修行。了因,實在講是智慧,是真實的智慧

 

真智與事實真相完全相契相應,這才叫真實明瞭。如果我們所知的,是推想的、是推理所得的,不是自己親證的,在佛法裡這不叫真智慧。世間聰明智慧,跟佛法裡面講的智慧確實不相同。世間人許許多多的看法、判斷,縱然今天依靠科學,還有許許多多地方達不到,還有許多的差誤,哪裡是智慧?智慧是決定沒有一絲毫的差誤,完全是事實真相。智慧從哪裡來?智慧一定要從修證上得來。所以,修證了義。
     

 

念佛,剛才說過,是了義當中的了義。如果不讀《楞嚴》,你就不知道念佛法門之妙。通常許許多多人誤會《楞嚴經》與禪宗有關係,修禪不能不懂《楞嚴》,特別是二十五圓通章「觀世音耳根圓通章」,是禪宗裡面非常重要的修學理論與方法,觀世音菩薩「反聞聞自性,性成無上道」。還有人認為《楞嚴》與密宗有關係,因為它有「五會楞嚴神咒」。所以禪與密對《楞嚴》是非常重視。不知道《楞嚴》與淨土的關係,決不下於禪、密。
     

 

《楞嚴經》全經最重要的兩段經文,就是觀音菩薩耳根圓通章、大勢至菩薩念佛圓通章,

 

《楞嚴》是講的理論、原則,它與所有大乘佛法都有非常密切的關係;換句話說,大乘任何一個宗派都不可以不讀《楞嚴》。如果你要真正了解佛法修學的理論與方法原則,可以說統統在這部經上。念佛圓通尤其是全經的精華所在,

 

只注意到觀音菩薩耳根圓通。原因在什麼地方?文殊菩薩揀選圓通,就是為娑婆世界眾生選擇一個法門,他選的是耳根。其實耳根,是他老人家明顯選,明著是選耳根,實際上暗著是選念佛,

 

擺在後面的是兩個法門,不是一個。觀音菩薩是耳根,耳根在六根裡面,眼、耳、鼻、舌、身,應該是擺在第二個,它擺在最後,第二十五,擺到最後去了。大勢至菩薩念佛是在七大裡面的根大,七大的順序是地、水、火、風、空、見、識,它是見大,我們叫它根大。按順序來擺,識大是彌勒菩薩代表的,他應該在彌勒菩薩的前面。如果按照順序來擺,二十五,彌勒菩薩是最後的,是第二十五,現在把觀世音菩薩擺在最後,彌勒菩薩就推到前面,就變成二十四,大勢至菩薩第二十三,這按順序排。但是你看《楞嚴經》上的順序不是這樣的,它擺在彌勒菩薩的後面,這就是它是一個特別法門,沒有按順序排。所以二十五圓通章裡頭是兩個特別法門。
      

 

念佛法門在盡虛空遍法界是第一法門,它契法界一切眾生之機;觀世音菩薩耳根法門,是專門契我們娑婆世界眾生之機,娑婆世界耳根最利。所以釋迦牟尼佛在這個世間四十九年講經說法,把這些方法用講的,你才明瞭,你才點頭。「此方真教體,清淨在音聞」,耳根最利,用這個方法來教學。

 

我對念佛法門深信不疑,是從《華嚴經》上得來的,還不是《楞嚴》。《華嚴經》讀了之後,回頭再看《楞嚴》,這才把《楞嚴》的線索搞清楚了。這裡頭有個玄關,

 

【因信起觀曰修。】

「觀」就是禪宗裡面講的觀照。觀照是什麼意思?實在講就是我們六根接觸外面的境界,不迷,這就叫觀照;如果迷了,就失照。什麼叫觀照?我見色聞聲,不起心不動念、不分別不執著,這是觀,這時你見到真相。起心動念,那是妄相,那就不是真相。沒有起心動念、沒有分別執著,萬法一如,萬法是平等的,你的心清淨了,清淨心的作用是真智慧。這一起心動念、分別執著,你就有好醜、有善惡、有是非、有取捨,這不是真相,這就不叫觀。功夫是從這個地方來的。修,修什麼?起心動念、分別執著是錯了,把它修正過來,這叫修。

小編按:觀,不起心、不動念、不分別、不執著用六根接觸外面境界。

【即以觀行為修,非歷事造修也。】
     

  可見他這個修是直截了當,不是從一樁一樁事情錯了之後把它修正過來,他從根本修,就在六根門頭起作用,從這裡修。所以他這個修行高明!圓頓大法。

 

【以解悟為證,非歷位取證也。】
     

  他的證,是從「解悟」,這就是「證」。不是像菩薩一個位次、一個位次慢慢這樣證上去,像從初信位證到二信位、證到三信位,從初住、二住、三住,這有階級,像念書一樣,一年級、二年級。它不是的,它不搞這一套的,所以它是圓頓法。

 

【修了義,解六結,越三空。】
     

  這是《楞嚴經》上給我們提出來的,這叫「了義」,修行真實的了義。

「六結」,底下註出來,這都是經上講的「動、靜、根、覺、空、滅」,每一根都有這六道關卡,所以你不能見性。這個真性,在眼叫見性,因為你有這六個結,現在不叫見性,叫眼識,性就變成識了。在耳不叫聞性,叫耳識。所以把六種根性變成六識了,因為你有六結。如果這六個結統統解開,統統沒有了,在眼叫見性見,聞性聞,那就是禪宗講明心見性,

 

這是修因。「越三空」是果,你超越了「人空,法空,俱空」,你這才見到宇宙人生的真相,如果有這六種障礙,你就越不了三空。你認為人、法統統是有的、都是實在的,你完全迷惑在現象之中,不了解現象的真相。

大勢至菩薩念佛圓通章研習報告  (第二集)

【證了義,獲二勝。】

這是解釋「修證了義」。前面我們說的是「修」,修行這是功夫,功夫到達一定的標準它就會起作用。就是這一條所說的,一定他獲得兩種殊勝。第一種殊勝是:
      

  【上與諸佛同一慈力。】
      

  慈是大慈大悲,慈悲的力用不可思議。當然它最大的作用是救護一切眾生;對自己來說,能夠除一切災害。第二種能力是:
     

  【下與眾生同一悲仰。】
        

他的能力與十法界一切有情眾生自自然然能感應道交。我們常常看佛菩薩不可思議的感應,這個力量從哪裡來的?我們讀《楞嚴》就曉得,這個能力是從「證了義」而得來的。雖然說得來,實實在在是自性本來具足的能力,不過是由修證的功夫顯發而已。

 

性德必須要依靠修德來顯發,如果沒有修德,雖有性德它不起作用。
     

【發三用。】
     

  這也是舉個例子,這三種是最殊勝的作用。第一個是:
     

  【三十二應。】
     

  所謂「三十二應」,三十二是講種類,三十二大類,每一類裡面就說不盡,無量無邊。真正證得修證了義,就沒有相貌可言,為什麼?他能夠隨類化身,你喜歡什麼相,他就現什麼相。

 

佛菩薩沒有心,這個沒有心就是沒有妄心,沒有妄念,沒有分別,沒有執著,他才能夠「隨眾生心,應所知量」。這個眾生喜歡佛是什麼樣子,他就現什麼樣子。三十二應,像經上講的「應以佛身而得度者」,這個人喜歡佛身,他就「現佛身而為說法」,而為說法就是現佛的身相來教導他。他喜歡菩薩,那就是「應以菩薩身得度者,即現菩薩身而為說法」。你喜歡什麼身,他就現什麼身。他哪有身?他沒有身。

 

所以,他能夠在盡虛空遍法界,不但在人間現種種身,在天界裡頭他也現身,在畜生、餓鬼、地獄,他跟一切有情眾生現同類身。他有這個能力、這種作用。

 

每個人都能變化無量無邊身,都有這個能力。現在我們這個能力喪失,是你把自性迷了,只要你覺悟,你這個能力就現前。覺心是不動的,覺心是清淨的,覺心是光明的;心裡頭有妄念,有念頭起伏,有動搖,這統統是迷惑顛倒,

 

無論是哪個宗派,無論是哪個法門,修行的樞紐都是禪定,也就是我們講的清淨心。佛教人修清淨心,只要得清淨心,你的智慧能力就現前了。

 

 【十四無畏。】
     

  這十四種。「無畏」是能力的出處,在任何場合之中他沒有畏懼。十四種,包括對於世出世間一切法通達明瞭的能力。你哪一法不懂不明瞭,人家問起來,不知道很難為情,這才有恐怖。你樣樣都通達、樣樣都明瞭,

 

【四不思議。】
     

  有四種不可思議,這都是舉例而說。【用根不用識,特選耳根為了義中之了義。一修一切修,一證一切證。

「修證了義」是任何一個法門都做得到的,這在理上講的。在事上說,因為一切眾生根性不相同,不是方法有難易,是我們根性不相同,有些人適合於修這個法門,有些人適合修那個法門。《楞嚴經》上把許多法門歸納成二十五大類,每一類裡頭還可以開出許許多多的種類,這是二十五大類。文殊菩薩觀察我們這個世間眾生的根性,說明這個世界的眾生,當然是指人道,沒有指其他道,特別是指人道,釋迦牟尼佛出現在人間為我們「人」說法的;我們這個世界的人,在六根當中是耳根最利,

文殊菩薩教給我們「用根不用識」。用根不用識,這個範圍還是非常廣,六根、六識,不用六識,用六根。六根當中特別選的是耳根,耳是對音聲的,「特選耳根為了義中之了義」,這就是最契合這地方眾生的根機。耳根這是一根,用一根修就一切修了,所謂「元依一精明,分成六和合」,只要一根通了,其他完全就貫通。

 

一經要真的通了,世間的學術有沒有通?給諸位說,也通了。為什麼通呢?通達是通了義,不是通別的,所以世出世間法沒有一法不通達。

智慧可以包括所有的知識,知識不能包括智慧,

 

「大勢至菩薩念佛圓通章」,他的方法用的是「都攝六根,淨念相繼」,他用這個方法,也就是常講的老實念佛,用這個方法來修了義中之了義,淨念相繼也是了義中之了義。

這個念佛法門是:
       

  【從性起修,非事相之染修,非新成之實證。】
      

通途法門的證是一個階段一個階段的證,不是圓證、不是頓證;它這個法門是沒有階段的,一證一切證,一修一切修。為什麼?因為它是「從性起修」。耳根對耳識來說的,他現在不用識,不用識那個耳是什麼?耳根中之性,我們叫聞性,在眼叫見性,在耳叫聞性,這是講的「捨識用根」。我們用見性見色,就不叫色塵,叫色性;我們用聞性聞音聲,就不叫聲塵,叫聲性。禪家所說「明心見性,見性成佛」。

第六意識的作用是分別,第七識的作用是執著,第八識的作用,用現在話來講是記憶,佛經裡面講含藏種子。現在佛在這個經上告訴我們,要把識捨掉不用它,用根中之性。性跟識不一樣的,「性」不分別、不執著、不落印象,好比一個鏡子一樣,鏡子照東西照得清清楚楚、明明白白,它決定不落印象;用「識」,就好像我們用照相機那個底片一樣,它會落印象,換句話說,它有分別、它有執著、它落印象。
     

所謂「捨識用根」,就是教我們眼見色、耳聞聲、鼻嗅香、舌嘗味,統統不要分別、不要執著、不落印象,那就是了。諸位要知道,離開一切分別執著,再不落印象,萬法決定平等。清淨心現前,平等心也現前了。世間法為什麼不平等?是因為你有分別執著,所以才不平等。離開一切分別執著妄想,萬法一如,這個心才真正清淨,清淨心叫「了義」。

 

大勢至菩薩這個方法依然離不開觀音菩薩的方法。所以古人教我們念佛,佛怎麼念?佛號從心裡面生出來,口裡面念出來,耳朵再聽進去。你看看,與耳根圓通有沒有關係?他用耳根聽進去,這個方法念很容易攝心。也就是大勢至菩薩講的「都攝六根」,他用這個方法來都攝六根,達到「淨念相繼」的目標。果然淨念相繼成就了,那就是「念佛三昧」,功夫淺的叫成片,功夫深的叫一心不亂。由此可知,大勢至菩薩這一章是兼有耳根圓通的功夫在裡面。所以這不是從事相上的染修,它確確實實是「稱性起修」,

 

【即妙三摩地,故為了義。】
     

  前面說妙奢摩他,這個地方講「妙三摩地」,奢摩他、三摩地都是禪定的名詞,它偏重在「觀」,奢摩他偏重在「定」,這叫「止」,也就是前面講的根本智。這個偏重在後得智,後得智是無所不知。一定要先得根本智,先心真正清淨了,清淨到一定的純度,清淨心起作用就是照見,到照見的時候是無所不知。

 

【諸菩薩萬行。】
     

  這個字念去聲,這個「行」字是個破音字,它讀法很多,但是讀音不同,它的意思就不一樣。我們讀去聲字,當動詞講,當行動講。所以它不是名詞,它是個動詞。

 

【緣因助修。】
     

  在三因佛性裡屬於「緣因」。緣是增上緣,像大乘經上講的六度萬行,來幫助我們薰習、幫助我們發明心性。
      

  【分證諸聖,歷位所修,行應無量。】
     

  「分證」是講一般大乘法門裡面這些修行人,他們是按部就班逐漸逐漸的把境界向上提升。講到行門,實在是非常非常之多,像四弘誓願裡面講的「法門無量誓願學」,

 【如十信,全根力而植佛種。】
     

  十信位的菩薩,「十信」在圓教裡面講,他沒有地位。好比我們一般學校裡讀書,中學以前沒有學位,十信沒有學位。為什麼沒有學位?他是進進退退的,換句話說,他非常不穩定。修學成功了,保全他的「根力」。這個根力,《彌陀經》上講的五根、五力,信、進、念、定、慧,他真正保住,不會退轉,不會失掉。「而植佛種」,這是佛法的根本,是佛法的基礎,

淨宗法門是大乘圓頓不可思議的法門,古德稱為「了義中之了義」,所以他要非常深厚的信根。《彌陀經》裡面三個條件「信、願、行」。所以他的信根是最堅固、最清淨,這才能在短短時間當中,成就不可思議的功德莊嚴。凡是信心不足的,只可以說在這個法門種一點善根,這一生當中不能成就。所以「信根」就非常重要。

 【十住。】
     

  在大乘裡面講,他就有學位了,他就證三不退。三種不退,在大乘佛法裡面,初住菩薩統統證得。

 

【生佛家而成佛子。】
     

  這是真正的佛弟子。所以他「住」,這個「住」揀別講就是他決定不退轉,決定不往下面退。

 

【十行。】
     

  十行位的菩薩。
     

  【廣六度而行佛事。】
     

這才是真正的修行,全心全力修六度萬行。為什麼要修六度?目的是要淘汰自己無始劫以來的習氣,所以他要長時間認真來修學,這種習氣才能完全斷得乾淨,他是為這個。「布施」,布施是斷自己慳貪的習氣,慳是慳吝,貪是貪愛,布施是斷這個,不是為別的。所以大乘經上講六度圓滿了,如果六度講施捨、布施給別人,那這是永遠沒有圓滿的時候。是自己真正貪愛慳吝的習氣斷掉,你布施度就圓滿,

 

六度是斷我們無始劫來的壞習氣。

 

【十回向,回佛事而向佛心。】

經上給我們常說三種迴向:

「迴向實際」,實際就是此地講的「佛心」「佛心」不是外面佛的心,是自己的佛心,這個要知道,也就是自己的佛性。我一切的修為,為的什麼?為的是明心見性,為的是顯發自性。像大乘法常說的,我們的性體,性德,性的作用,也稱為性量。講性量,講心量,心量跟性量是一個意思,就是真心的度量。它的作用是為這個,這就是迴向實際。

「迴向菩提」,菩提是大覺,也就是無所不知,無所不能。

第三是「迴向眾生」,迴向眾生就是自己真正有願,要幫助一切眾生圓滿的修證佛道。
      

 

【四加行。】
     

這是《楞嚴》跟其他經典不相同的地方。其他經典沒有講到「四加行」,唯獨《楞嚴》在三賢菩薩修圓滿了,又有一個「四加行」。從四加行再「登地」,這是說的比一般經典詳細。「四加行」一共有四種修學的方法,它的目標是:
        

【泯心佛而滅數量。】
      

就是使自己心地達到真正的清淨。如果你還有「心佛」,心裡面還有「數量」,你的心還是不夠清淨,也是六祖大師所講的「本來無一物,何處惹塵埃」,你有佛,這還有一物,你有數量也有一物。只要你有一個念頭,你就有一物,換句話說,把一切念頭統統滅掉,這才到真正清淨。所以他才能登地。

【十地,契真如而覆涅槃。】
     

  「真如」就是真性,真性才真正能夠顯露出來。「涅槃」是梵語,翻成中國意思是不生不滅。這是《楞嚴》上常說的「常住真心」現前。

 

 

【等覺,齊佛際而破生相。】
     


  

  等覺菩薩還有一品生相無明沒破。這個時候破這一品生相,就到妙覺位,修學就圓滿了。換句話說,你的自性是完全顯露,沒有一絲毫障礙,在這個地位我們叫成佛。
     

以上摘錄自淨空法師講解的"大勢至念佛圓通章研習報告(有字幕)"1、2逐字稿,以下為"逐字稿""課程講義"下載連結網址,若摘要中有不清楚的部分或想要更深入了解,可自行查閱逐字稿原文,本篇有標示本摘要出自第幾集,以方便大家查閱,願大家深入佛法經藏,智慧如海,法喜充滿!!!阿彌陀佛

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佛法的""到底是指?如來家業?地球旅館、淨土家鄉?回淨土三資糧?聞思修?念佛綱領?不念佛沒妄想,愈念妄想愈多?如何對治?無生法忍境界?甚麼是緣?【轉貼自淨空法師"大勢至念佛圓通章研習報告(有字幕)"講記-10

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修孔子五德?福慧雙修?佛法的基礎?念佛需不需參禪?他心通的原理?佛教修行三大綱領?團體相處原則?【轉貼自淨空法師"大勢至念佛圓通章研習報告(有字幕)"講記-11-終】

http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardid=3&id=66883

  

***宋朝淡癡道人曾受到地府的邀請參訪地獄,後委託其弟子將地獄實情寫成"玉曆寶鈔"一書,以勸世人莫做惡事並告知若已經做了惡事,該如何贖罪,以減免地獄刑罰或免刑?玉曆寶鈔可參考下面這帖"動畫版玉曆寶鈔":

【動畫:玉曆寶鈔】自殺死的人死後有多慘?用佛法以活潑輕鬆的方式詮釋玉曆寶鈔,說明甚麼不能作、陰間各殿地獄及如何贖罪,以免現世悲慘,壽終後又須墮入惡道受苦,並附上現世真實因果案例證明!

 http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?BoardID=3&ID=66001&replyID=&skin=1

 

【佛法動畫】3D高清動畫輕輕鬆鬆了解:甚麼是佛法?阿彌陀佛是甚麼人?觀世音菩薩是甚麼人?地藏王菩薩是甚麼人?普賢菩薩是甚麼人?西方極樂世界是甚麼地方?宇宙人生的真相?如何創造幸福快樂的人生?

   

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轉發∼引用金剛經類的般若經典後,人的雜念煩惱會突然消失,停住在清靜愉悅的奇妙心境。

  

轉發∼戒殺放生的文章後,自己會感到十分吉祥連家人當天都會很開心,總之就是快樂的心境。

      

    
轉發∼戒邪淫的文章後,人會變得相貌端莊,身體聖潔、心裡清涼,邪惡的欲望頓消。

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[此帖子已經被作者於2020/8/2 上午 05:19:09編輯過]

盡一切惡得須陀洹、然後佈施遠離諸苦 受苦眾生令得解脫、怖畏眾生令得遠離!南無僧伽吒!!!
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2020/7/20 上午 08:22:18
jerryman
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
頭銜:彌陀妙音弟子!!!
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門派:無門無派
註冊:2019年8月19日
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發貼心情

人生的盲點及困惑 都能在這裡找到答案!!!!

有時候問題的發生不是在問題的本身,而是有其他內在因素

潛藏在問題本身的深處,找到根源再下手,問題表面的症狀自然消失

就像是治病一樣,不是每個人頭痛都是感冒,而是要找出潛藏在頭痛下的病源是甚麼?

然後對症下藥,才能藥到病除!!!

 

做一件很隱私的事,無人知曉?天界實況簡介?邪淫之氣有多毒?【轉貼"陰律無情"~1:仗如來神力上升三十三天】

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言論自由可不可?毀謗正法的果報?【轉貼"陰律無情"~2:首次見到冥界最高統帥酆都大帝】

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近年氣溫在幾天內大幅度變化的原因?地府最高的統領?是甚麼現在已經嚴重破壞宇宙之自然平衡法則?【轉貼"陰律無情"~3:再次叩見冥府最高統帥酆都大帝】

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為甚麼合法夫妻也會犯邪淫呢?何謂非時,非地,非器就是犯邪淫?觀看 色情書籍光碟是不是邪淫?犯邪淫去甚麼地獄受罰?強暴他人地獄受刑多久?出了邪淫地獄就直接當人嗎?【轉貼"陰律無情"~4:第七殿現場聽審】

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為甚麼不能穿太暴露的衣服?起淫念、看色情刊物及付諸邪淫行動各折福多少?婚前性行折福減壽,分哪三種?為甚麼生理期、懷孕及哺乳時,夫妻嚴禁行房?【轉貼"陰律無情"~5:判官說 死後才懺悔已經太遲了!】

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為何不能戶外性行為?為何手淫會下地獄?為何從事醫美行業會有惡果報?地獄苦與人間苦的不同?【轉貼"陰律無情"~6:手淫大地獄慘報,判官泄盡天機!】

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嫖客及皮條客分哪兩類?妓女分哪三類?減壽折福各多少?死後各入甚麼地獄,受刑多久?出地獄後,還要受甚麼餘報?【轉貼"陰律無情"~7:嫖客100000年的大地獄報應】

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下一世還能投胎做人的條件?亂倫的罪有多重?我們常常都在犯偷盜,你知道嗎?【轉貼"陰律無情"~8:懲罰亂倫邪行的倒輪冰天地獄及彩花劍林地獄實況】

 

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生前喜歡看色情書籍、色情網站的,壽終入何地獄受報?小孩看色情網站,家長?【轉貼"陰律無情"~9:少年耽溺色情淫網福壽折盡, 死時才20多歲!】

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為甚麼不能手淫?【轉貼"陰律無情"~10:手淫的慘烈懲罰—電眼鐵丸地獄】

 

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甚麼樣的人地府拘他不得?為甚麼睡醒後會覺得全身被打過?看不見的東西就是假的?【轉貼"陰律無情"~11:陽壽未盡,先鉤三魂!!!】

 

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邪淫為何對人體不好及如何影響天地萬物的運行?【轉貼"陰律無情"~12:判官嚴肅地回答說:“陰司我冥王 見陽間已放出超負荷邪氣!”】

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經典讀不懂怎麼辦?【轉貼"陰律無情"~13:齒輪狼蛇地獄 】

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閻羅王最尊敬欣賞甚麼樣的人?轉貼地府、地獄實況勸人向善,可以.?製作或轉載色情影音甚麼時候才能出獄?製作人及轉載的人,誰的罪比較重?【轉貼"陰律無情"~14:電光螢屏 ——打出電冰針的新地獄 】

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地府平民區(屬鬼道而非地獄道)生活狀況簡介!!!為甚麼不要用肉食拜祭祖先?甚麼樣的人壽終投胎到地府平民區?地府平民區的人壽命多長?吃甚麼?怎麼吃?【轉貼"陰律無情"~15:揭開地府平民區生活的神秘面紗 】

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寫淫書、印淫書、賣淫書、拍色情電影、造色情光碟老闆的果報、賣助淫用品如春藥等減壽多少?受地獄刑罰各多久?何時才能出離地獄?【轉貼"陰律無情"~16: 遠至西漢1900多年前春宮淫圖的作者,至今仍囚在大地獄中受苦!】

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哪種惡業的地獄面積最大?因傷害他人而墮入地獄,要多久才能出地獄?扯皮條、當鴇母的罪有多重?【轉貼"陰律無情"~17: 第二度現場聽審 ——親眼見到古書中所說的賞善罰惡二司 】

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凡傳閱色情書刊及光碟,果報是等同於販賣者果報,受地獄報?萬年,活著時還必須受甚麼處罰?【轉貼"陰律無情"~18: 傳閱分享色情書刊及光碟之地獄果報】

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為甚麼色情是不好的?為甚麼有的人容易性衝動?色情物品要怎麼處理?盡力銷毀色情物品,會得到甚麼善報?【轉貼"陰律無情"~19: 挽回眾生元陽之體  ——冥府對人間色情物品如何處理的權威觀點】

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為甚麼不能墮胎?墮胎有哪三種情況?服用事後避孕藥算不算墮胎?墮胎誰罪比較重?嬰靈討債,會出現?陰德足以改換命運,陰德有哪三種?【轉貼"陰律無情"~20: 墮胎報應與嬰靈的枉死哭城】

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墮胎者久治不愈的頑疾的病因?為何嬰靈的怨恨這麼強?墮胎的果報?叫人或帶人去墮胎?陰律的3大陰德基本定律?【轉貼"陰律無情"~21: 嬰靈大控訴——閻羅王的黃令牌】

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千萬不要墮胎!!!墮胎醫生的果報?墮胎父母的果報?墮胎過容易自殺?佛經上說殺生的果報?【轉貼"陰律無情"~22: 墮胎醫生的現世及來世報 ——碎裂地獄刑囚100000年 】

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墮胎久不懺悔,果報越強?曾墮過胎,如何幫助自己的孩子嬰靈獲得超脫,解冤釋結?墮過胎,讓陰府冥王告訴妳如何將功贖罪?【轉貼"陰律無情"~23: 孩子請不要哭 ——判官詳細解釋墮胎的補救方法】

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念經放生之功德,嬰靈是否可收到?念什麼經最好?要念多少?嬰靈收到功德後會往哪去?是否需要為嬰靈安放牌位?嬰靈會長大嗎?靠什麼維生?【轉貼"陰律無情"~24:孩子,媽媽愛你—判官語重心長,教導天下所有母親!】

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婚前性行為為甚麼也是邪淫?為甚麼不能婚前性行為?婚前只和一人性行為但後來與其結婚了,算不算邪淫?【轉貼"陰律無情"~25:陰律中的婦女貞潔與婚前性行為】

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為甚麼有的人會被雷劈死?冥府陰律法則中最善待?人,嚴懲?人【轉貼"陰律無情"~26:陰律中的雷電擊斃陽人之謎 】

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甚麼時候不得行淫?同性戀算不算邪淫?為甚麼男同性戀間的性行為比女同性戀間的性行為更傷身?動淫念而未付諸行動算犯邪淫嗎?【轉貼"陰律無情"~27:同性戀的歸宿 ——聯想大地獄 】

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靈體的顏色?得人身,有多難?地藏菩薩在哪裡說法開示地府眾生?諸佛菩薩一直不斷地默默地幫助眾生,你感受到了嗎?”【轉貼"陰律無情"~28:冥光初轉堂參禮地藏菩薩】

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讚嘆地藏菩薩為眾生所做的付出!!!為過往的親人誦讀地藏經,力量有多大(附實例)?在輪迴的過程中,男生就是男生,女生就是女生嗎?陰律不赦之罪?【轉貼"陰律無情"~29:寶珠神咒威力無邊—親見南方三聖解救地獄大苦 】

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通姦罪廢除,哪個地獄可能要擴建?從宋朝流傳下來的玉曆寶鈔是真的假的?哪個地獄面積最大?現在人死後大都因甚麼罪而入地獄?【轉貼"陰律無情"~30:判官透露玉曆的真相 ——全力護持《玉曆寶鈔》與《陰律無情》】

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地藏菩薩對眾生的恩多大?如何幫助墮入地獄的親眷解脫?製作散佈邪淫春藥和書籍光碟的罪?相貌好看、口才流利是何因?賣假藥材及販賣軍火?【轉貼"陰律無情"~31:慘不忍睹的阿鼻大地獄刑罰,神獸諦聽開示修習利他之行】

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造惡業的持咒人至地府時催動諸佛菩薩聖咒欲規避刑罰,地府如何處置?為甚麼要發善願而不要發惡願?【轉貼"陰律無情"~32:觀音菩薩三十二應化身,應以何身得度者,即以何身為之說法】

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抽菸有哪些危害?會損福嗎?痛經難治怎麼辦?事事不順,怎麼辦?如何胎教,生出聰明好孩子?忍辱功德有多大?不酒戒的範圍?【轉貼"陰律無情"~3:人辛苦積下來的福壽,竟被抽煙白白斷送了!】

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如何斷除邪淫?近年發生天災、疾病及氣候異常的原因?超度效果為何每個亡者有所不同?免除因邪淫罪而墮落地獄的方法?【轉貼"陰律無情"~3:東嶽大帝的升遷與南贍部洲的災難】

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極機密!養生會使壽命延長嗎?少食的好處?生死簿紀錄的內容?哪兩種人可以改變既定命運?算命準的原因?如何改動生死簿?【轉貼"陰律無情"~35:原來一切早已經寫好了!觀看生死簿堻z天機!】

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孽鏡台是甚麼?其運作的原理?案例:邪淫人站上孽鏡台?破壞弘揚正法的人死於甚麼癌?【轉貼"陰律無情"~36:終於見到相傳已久的孽鏡-孽鏡台前無好人! 】

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介紹地府最高統帥冥君閻王大帝!!!【轉貼"陰律無情"~37:地府最高統帥冥君閻王大帝 】

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牛頭馬面負責抓甚麼樣的靈體回地府?怎麼抓?《冥府靈體通牒》有哪兩種顏色?內容寫甚麼?各代表亡靈?【轉貼"陰律無情"~38:《冥府靈體通牒》-牛頭馬面細說陽人壽終處理全過程 】

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岳飛被誰害的?岳飛如何看待被害之事?傳說岳飛是張飛轉世?岳飛現在冥府做將軍,那秦檜又在哪?【轉貼"陰律無情"~39:正邪自古同冰炭,毀譽於今判偽真!-訪一代民族英雄岳飛將軍,細訴當年往事 】

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人類的祖先到底來自何處?孟婆是誰?為甚麼有孟婆湯?孟婆湯每個人喝起來的感覺都一樣嗎?【轉貼"陰律無情"~40:孟婆一杯湯,恩怨兩皆忘!-實地參觀醧忘台 】

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現在的年輕人死後容易墮到甚麼地獄?福報是怎麼樣被消耗的?吃到任何一口的食物時的心態?一生吃多少、穿多少是定數嗎?甚麼人會墮到饑餓地獄受苦?【轉貼"陰律無情"~41:浪費食物的慘痛報應-五穀豐收地獄 】

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甚麼樣的人壽終後會當土地公?差點摔倒的秘密?鬼敬畏甚麼ˊ樣的陽人?事事不順的可能原因?土地公是天神還是靈鬼?職能和管理範圍?家裡和外面的土地公有何分別?【轉貼"陰律無情"~42:福德正神土地公】

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妄語會不會墮地獄?妄語分哪兩種?犯妄語怎麼懺悔?兩個罪靈在世時如何犯妄語而墮落地獄?【轉貼"陰律無情"~43:一句謊言可大可小-參觀寒冰拔舌碎身地獄】

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甚麼是綺語?說黃色笑話算不算?為甚麼不能說綺語?綺語會招地獄果報嗎?演藝或影藝人員要注意甚麼?【轉貼"陰律無情"~44:綺語的慘痛懲罰-被刺蛇卷斷舌頭的玻璃電腦地獄】

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人的善惡,鬼神為甚麼清楚且能完整紀錄?陰間讚賞?德、最恨?惡、地府如何判罪?真修行人要到地府審判嗎?人間與陰間刑罰有何不同?【轉貼"陰律無情"~45:民國初年國學大師章太炎先生夜晚作陰間判官~幽冥問答錄PART-1

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冥界最尊重儒釋道哪一教呢?人頭上光的秘密?為什麼鬼自己不念佛念經以求超升呢?牛頭馬面真有?陰間也是一日三餐嗎? 【轉貼"陰律無情"~46:民國初年國學大師章太炎先生夜晚作陰間判官~幽冥問答錄PART-2

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有人作惡多端,為何還是順遂?為甚麼不能釣魚?冤親債主對我們討債的條件?避免受地獄處罰的方法?為甚麼地府知道我們造了甚麼善惡業?釣魚者夢見被海產吃掉等表?【轉貼"陰律無情"~47:千萬不可釣魚─孤魂獨釣劍海魚地獄】

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甚麼是惡口?夫妻間的惡口?對有修行的人惡口,果報?如何斷除惡口?惡口對自身福報的危害?地府講不講人情?如何恢復先天靈性光明?【轉貼"陰律無情"~48:惡口的報應-極度痛苦的毒蛇釘腸地獄】

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甚麼是兩舌?怎麼懺悔兩舌罪業?在丈夫及婆婆間兩舌墮入地獄受苦的實例!!!【轉貼"陰律無情"~49:飛釘割舌-兩舌地獄刑罰初探】

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P.S.我們身為末法時代眾生,幾乎沒有不造惡業的,如果我們有犯以上的惡業,知道錯了,趕快透過"常常""地藏菩薩的占察懺"等方式懺悔,請地藏菩薩幫助我們並且自己後不再造同業的罪業,並且念佛、斷惡修善並修心這就是真懺悔,透過這樣的力量,伏助我們過去愚痴所造的惡業種子,使它惡業種子的力量不現行,並深信有阿彌陀佛及西方極樂世界,天天發願此生壽終願意轉生到西方極樂世界去,才是究竟解脫之道!!!

 

"地藏菩薩占察懺"伏助惡業的儀軌:http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?BoardID=3&ID=65053&replyID=&skin=1

 


盡一切惡得須陀洹、然後佈施遠離諸苦 受苦眾生令得解脫、怖畏眾生令得遠離!南無僧伽吒!!!
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