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佛網Life論壇佛網Life論壇【佛教類】討論區讀書討論版(Life論壇) → 老太太、老先生只會念佛不懂經教,為何依然往生西方淨土?佛的心量?諸佛菩薩在因地修行時,迴向哪三處?大悲心與菩提心的關係?為什麼念佛沒得到利益?最豐饒的利益?【轉貼自淨空法師"普賢行願品十大願王"講記-11-終】

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老太太、老先生只會念佛不懂經教,為何依然往生西方淨土?佛的心量?諸佛菩薩在因地修行時,迴向哪三處?大悲心與菩提心的關係?為什麼念佛沒得到利益?最豐饒的利益?【轉貼自淨空法師"普賢行願品十大願王"講記-11-終】
jerryman
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老太太、老先生只會念佛不懂經教,為何依然往生西方淨土?佛的心量?諸佛菩薩在因地修行時,迴向哪三處?大悲心與菩提心的關係?為什麼念佛沒得到利益?最豐饒的利益?【轉貼自淨空法師"普賢行願品十大願王"講記-11-終】






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東嶽大帝"回生寶訓":

一日行善,福雖未至,禍自遠矣;

一日行惡,禍雖未至,福自遠矣。

行善之人,如春園之草;不見其長,日有所增;

作惡之人,如磨刀之石;不見其損,日有所虧。

損人利己,切宜戒之。

 

盡一切惡得須陀洹、 然後布施遠離諸苦 

受苦眾生令得解脫、怖畏眾生令得遠離 

          南無僧伽吒!!!

普賢行願品十大願王  (第十集)

有些老太婆,她字也不認識,一天到晚就這一句阿彌陀佛,臨命終時瑞相很好,她真的往生,這又是一回什麼事情?那個老太婆的善根、福德、因緣大,我們比不上她。哪裡比不上?她能死心塌地念佛,這就不得了!她不胡思亂想,她一天到晚就念阿彌陀佛,想阿彌陀佛,這就行,她什麼經典都可以不要。我們一面念阿彌陀佛,一面打妄想,你看看,念了阿彌陀佛,今天這個地方病痛,又想到藥師佛;又遇到災難,馬上想到觀音菩薩。這真糟糕,這是打妄想,常常打妄想,這叫什麼?不老實!所以比不上老太婆,老太婆念佛真往生,真能成佛,我們比她差遠了。
     

《無量壽經》是淨土第一經。

《無量壽經》給我們講西方極樂世界的緣起、歷史、概況,修行的方法,三輩的因果,講得詳詳細細。《彌陀經》專門是勸我們要相信,信裡面,蕅益大師說得很好,講了六種:信自己、信佛(信釋迦牟尼佛、信阿彌陀佛,這是信他)、信事、信理、信因、信果;事理因果統統沒有一絲毫懷疑,這才叫具足了信心。從信心發願,願意離開娑婆世界,願意往生極樂世界,二六時中,執持這一句名號,不懷疑、不間斷、不夾雜。這是信、願、行三個條件,這樣才具足。《觀無量壽經》給我們講原理,修行這個法門的原理,給我們講西方世界九品因果,給我們說修淨土的方法。念佛,有觀想念佛、有觀像念佛、有持名念佛,統統都在《十六觀經》裡面。
      

 

三經要合起來看,單單研究一部不行,理不圓滿。雖然古來的這些祖師大德們,像蓮池大師的《疏鈔》,蕅益大師的《要解》,將《無量壽經》、《觀經》裡面重要的部分都引用在他註解裡面,可是畢竟沒有能看到原文;引用不能把全經都引用,只能重要的引幾句。所以,三經有合參的必要,這個樣子我們修淨土才不會迷失道路。
     

 

「於失道者示其正路」,你看他修行有錯誤,你要去糾正他,去幫助他。但是這個裡面必須要他能接受,他要不能接受,我給他說一次、說兩次,三次就不能說了,那就隨他去了。為什麼?說的次數太多了,就變成冤家、仇人,不但不感激你,而且還毀謗;他這一毀謗正法,他的罪就更重。我們不忍心加重他的罪業,所以不聽就算了,看他墮三途也沒有辦法,這就是他的業報;三途罪受滿之後,他還會出來,還會有機會。所以,度眾生這個事情不能著急。有很多人熱心過頭,慈悲心超過一切諸佛菩薩,恨不得馬上把眾生都度成佛,這是不可能的事情。你看諸佛菩薩多冷靜,時節因緣不成熟,他再也不會來,這是對的,合理的。

 

『於闇夜中為作光明』,「闇夜」也是比喻,比喻無明。他迷惑顛倒,你要幫助他開智慧,「光明」就是智慧。『於貧窮者令得伏藏』,貧窮是講他沒有功德法財,譬如五分法身,他沒有,戒、定、慧、解脫、解脫知見,這是貧窮。學佛的人,過去出家人說衲子,身穿百衲衣,衣服補丁一個一個補,補好多,身窮道不窮。怕的是什麼?身富沒有道,那就真窮了。這是指道業,簡單的說,就是戒定慧,或者是講六度,我們這邊講的十願、十波羅蜜,這是修行人真實的富足;這些東西統統都沒有,就貧窮了。

 

「令得伏藏」,這些功德都是在個人自性當中。每一個人都有如來智慧、德相,可惜這個東西伏藏在那裡,沒有顯露出來。

 

這個地方的「藏」是講我們的心地,我們心地裡面有無盡的寶藏。他現在很貧窮,我們要幫助他,將他內心裡面的寶藏開發出來。內心的寶藏叫性德,開發是修德,有了修德,性德就透出來。智慧、德能、神通都是屬於性德,我們因為沒有修德,所以智慧、德能、神通都不能現前。如果認真的去修戒定慧,去修六度,修十大願王,我們的性德就會透出來,這就是「令得伏藏」的意思。

 

 這個地方舉出幾條,教我們要發願。不是自己得這個殊勝利益就終止了,這個不可以的,一定要幫助別人。別人他不肯接受,那就沒有法子,只要他肯接受,我們一定要幫助他。我們也不像佛菩薩會觀機,咱們也不會觀機,不會觀機怎麼辦?可以試探看看,他願不願意接受,他要不願意接受,我們就終止;他願意接受,慢慢的我們一步進一步的來幫助他。

 

『菩薩如是平等饒益一切眾生』,「平等饒益」就是前面講的隨順而轉。所以,對於九界有情是用平等心來觀察,與九界眾生相處,用清淨心來對待。因為平等、清淨,所以自他兩利,才不生煩惱;如果我們自己心平等,不清淨,都不行,會生煩惱。自己心一定要清淨,決定不能執著,一執著就不平等,就不清淨了。

「益」是利益,「饒」是豐饒,就是要給予一切眾生最豐饒的利益。最豐饒的利益是什麼?諸位要是真正的讀透《大藏經》,你把整個佛法統統瞭解,真實透徹了,你才曉得最豐饒的利益就是勸人念佛求生淨土,這個利益是真正不可思議,十方諸佛如來都說不盡的。但是如果不深入經藏,很不容易理解,為什麼念佛有這麼大的利益?我們今天天天念佛,好像沒有什麼利益,這是真的,不是假的。為什麼念佛沒得到什麼利益?因為你不會念!你念只是口念,心沒有念,所以你得不到很大的利益。人家會念的,心口一如,甚至於口不念,他心念,他的心、他的願、他的解、他的行跟佛一模一樣,念念都能與佛相應,這叫真正念佛。我們念念與佛不相應,口裡念阿彌陀佛,心裡想自己,這怎麼可以?這不像阿彌陀佛。阿彌陀佛,口裡念阿彌陀佛,心裡想度一切眾生,你看這個基本的觀念就不相同。所以同樣是念阿彌陀佛,心不一樣,願不一樣,解不一樣,行不一樣,這就是前面講的「失道」,雖然念佛念得不如法。

 

普賢行願品十大願王  (第十一集)

 【何以故。菩薩若能隨順眾生。則為隨順供養諸佛。若於眾生尊重承事。則為尊重承事如來。若令眾生生歡喜者。則令一切如來歡喜。
     

為什麼恆順眾生就是『供養諸佛』?為什麼尊重承事眾生就是『尊重承事如來』?眾生跟佛有這麼密切的關係嗎?我們迷,是不知道眾生跟佛是一體的,是迷的這個;諸佛菩薩覺悟,就是覺悟曉得盡虛空、遍法界是一個自己。讀到這個地方,我們就想到我們前面所講的,從「禮敬諸佛」那時候開始我就提醒諸位同修,諸佛是誰?一切眾生。你能夠禮敬一切眾生,你看這個經文,不就是禮敬諸佛嗎?就是禮敬諸佛如來。你要是歧視、輕慢一切眾生,就是歧視、輕慢諸佛如來,就是這麼個道理。所以,佛法是平等法,佛法是清淨法。如何叫我們自己心地清淨、平等面對一切眾生,這才能夠入佛知見,才能真正像諸佛如來一樣的大徹大悟。

 

【何以故。】
     

  這一句是假設的疑問,為什麼?『何以故』就是今天的話說「為什麼」

 

【諸佛如來以大悲心而為體故。】
     

  這是說明原因。菩提心裡面雖然講的直心、深心、大悲心,直心是菩提心的本體,深心是自受用的,大悲心是他受用的。菩提心裡面,實在講最要緊的就是他受用,就是對待別人的心。佛門裡常講,佛家是「慈悲為本,方便為門」,它沒有說深心為本,沒有說直心為本,而說以慈悲為本,你就曉得菩提心裡頭最重要的就是慈悲心,『大悲心』。

沒有大悲,換句話說,就沒有佛法;沒有大悲,深心跟直心都不能夠顯露。所以菩提心完全展現在大悲心上,它是以大悲心為體。大悲從什麼地方顯露?在眾生。沒有眾生,佛的大悲心怎麼能顯得出來?
     

【因於眾生而起大悲。因於大悲生菩提心。因菩提心成等正覺。】

 

諸佛菩薩能離得開眾生嗎?離不開。菩薩要想成佛,你要是離開眾生,你就成不了佛,你也成不了菩薩。離開一切眾生,可以成什麼?可以成個阿羅漢,小乘人,他證的涅槃叫偏真涅槃,絕對不是如來果地上的大菩提、大涅槃,不是的,這是我們要曉得的。你要想成無上菩提,決定不能離開眾生。要以大慈悲心對待一切眾生,從一切眾生之中,培養自己的清淨心、平等心,這就是生了菩提心,因菩提心你才能證得無上菩提。這是把理給我們說出來了。所以,十大願王對象都是一切眾生,禮敬是對一切眾生,稱讚也是對一切眾生,供養還是對一切眾生。

 

【譬如曠野沙磧之中。有大樹王。若根得水。枝葉華果。悉皆繁茂。】

 

他把『曠野』比喻為生死,生死曠野;把不生善根的比喻作『沙磧』,沙磧我們現在講沙漠;『大樹王』比喻作佛;禪定、智慧比喻作『枝葉華果』;樹根是比喻一切眾生。花表菩薩,果表佛,你要成菩薩、成佛,大樹要開好花、結好果,要怎樣培養它?要培養它的樹根!把樹根比喻作一切眾生,水就代表大慈大悲,以大慈悲水灌溉大樹的根,它才能夠生長枝葉花果。這個比喻非常有道理,意義非常之深,不但成佛、成菩薩要慈悲一切眾生,就是人天福報也離不開慈悲一切。這個世間有大福德的人,從前做帝王的,現在做總統的,這些大富大貴,都是前生以慈悲心對待一切眾生,他今天才有這個果報。佛菩薩則是以清淨、平等的慈悲對盡虛空、遍法界的一切眾生,所以他成就最偉大的。
      

 

這個世間人都有慈悲,可是這個慈悲心應用的範圍大小不相同。一般人的慈悲心範圍很窄小,不大;換句話說,他將來的成就也小,他開的花也小,結的果也小,不大。

現在我們念佛人,實在講都是心量非常的窄小。我要搞幾個人,搞個小念佛堂,搞個圈圈,各個人都獨立,連淨土法門都被分化掉了,這個心態求生淨土會有障礙。所以心量要大,不要執著自己,不要執著個人,一切為一切眾生著想,為諸佛菩薩來弘揚這個法門。

 

【生死曠野。菩提樹王。亦復如是。一切眾生而為樹根。諸佛菩薩而為華果。】
     

  花比喻菩薩,果比喻佛。
     

  【以大悲水饒益眾生。則能成就諸佛菩薩智慧華果。】
     

 

諸佛菩薩都是從迷而悟的,從妄而證真的。迷的是什麼?這經上告訴我們,迷的就是不知道本末,不知道法界的真相,迷的是這個;法界原來是一真。佛教傳到中國的早期,不僅僅我們同修一個法門大家看到是一家人,各宗各派統統都是一家人,所以寺院叫「十方常住」,沒有界限的。

一般寺院分內院、外院,外院統統是居士們他們居住的寮房。聽經、課誦在一起,四眾都在一起,像念佛、參禪、講堂裡面聽講都在一起,沒有分別的。不像現在人,現在人煩惱太重,障礙太深。煩、障是什麼?就是分別心、執著心,這是我們修學最大的障礙。這個障礙減輕,不僅將來往生得到方便,即使對開悟也有很大的幫助,這是不可以不知道的。

 

【何以故。若諸菩薩以大悲水饒益眾生。則能成就阿耨多羅三藐三菩提故。】
     

  『阿耨多羅三藐三菩提』,翻成中國意思就是無上正等正覺,圓教的佛果。藏教佛、通教佛、別教佛都是屬於正等正覺,不能加「無上」,「無上」是圓教佛。對待一切眾生一定要大慈大悲,這個大慈大悲是看一切眾生跟自己沒有兩樣,這個慈悲叫「無緣大慈」,無緣就是沒有條件的,沒有任何條件,「同體大悲」。十法界依正莊嚴,都是自己清淨心裡頭變現出來的現象,實實在在它是一體。佛菩薩就是證得十法界依正莊嚴是一體,眾生在這裡面起分別、執著、妄想,不曉得這是一體。

 

一個地區,我是絕對不贊成有很多道場,除非你修學不同的宗派法門,你可以建一個獨立道場。學禪的建個禪宗道場,學密的建個密宗道場,念佛的建個念佛道場,這樣就好。一個地區每個宗派有一個道場,這樣人力、財力一切力量都能集中,道場才能興盛,才能產生深遠的影響。小道場裡頭不出人才,這是一定的道理。為什麼?他人心定不下來,工作一樣多,一樣要繁忙,樣樣都要去照顧;換句話說,不可能心定下來修行、研經,都不可能。

 

 【是故菩提屬於眾生。若無眾生。一切菩薩終不能成無上正覺。】
     

  這是從反面來說。『菩提』就是前面所講的「阿耨多羅三藐三菩提」,也就是無上的佛果。你要想成就無上佛果,你決定不能離開眾生;離開眾生,一切菩薩絕對不能夠成佛。
      

 

【善男子。於此義。應如是解。以於眾生心平等故。則能成就圓滿大悲。以大悲心隨眾生故。則能成就供養如來。】
      

  我們在這部經上深深的體會到,經中真實的含義是人人都是善財,善是表示善根,財是表示福德。你能信、能解,這就是善根;你能夠遇到這個經典,能夠遇到這一乘了義的大法,你能夠明瞭,能夠發心修學,這就是福德。所以,你具足善根、福德,就是善財。既是善財,一定要依教奉行,應當直下承當,『平等心』就是見自他不二,利益眾生就是自己成佛。所以真正能夠體會,能夠理解,才曉得恆順眾生就是增長大悲心,圓滿大悲心。大悲順眾生就是供養如來,

 

【菩薩如是隨順眾生。虛空界盡。眾生界盡。眾生業盡。眾生煩惱盡。我此隨順。無有窮盡。念念相續無有間斷。身語意業無有疲厭。】
     

  這一段是總結「恆順眾生」,第九願。

 

【復次善男子。言普皆迴向者。】
     

  『迴』是迴轉的意思,『向』是趣向,也就是目標。意思是說,把自己所修的種種善業,回過頭來要向著我們所求的目標。

 

經裡面告訴我們,諸佛菩薩在因地修行迴向三處。

前面說「恆順眾生」,所以第一個我們迴向給眾生,這個力量非常的偉大。真正能發迴向心,必然是勇猛精進,為什麼?不是為我自己修的。如果為我自己修的,我今天懶一天不要緊,這我自己的事情,與別人不相關。如果想到我是為一切苦難眾生去修的,我要偷一天懶,他們就多受一天罪,於心不忍;我早一天成就,他們早一天得度。所以迴向心要發的時候,這個人必定勇猛精進,必定很快就成佛,因為他所修學的不是為自己,他為一切眾生,所以他要精進。

 

我們也明白這個道理,可是心發不起來。為什麼發不起來?不知道迴向眾生有那麼重要,就跟前面講「恆順眾生」,不知道恆順眾生這麼重要。所以對於眾生決定不肯遷就,要堅持自己的執著,這就沒有法子,十大願王就不圓滿。十願有密切連帶的關係,一願不圓滿就願願都不圓滿,諸位要明白這個道理。不要這十願,我有一、兩願修得很不錯,其他的差了一點,沒有這個道理。一樣圓滿,一切圓滿,一樣差,樣樣都差,一定要曉得這個道理。
     

第二,「迴向佛果」,就是迴因向果;

 

第三,「迴向實際」,就是迴事向理。所以,迴向能把我們的心量拓開,能夠破我執、法執,

 

【從初禮拜。乃至隨順】
     

  這就把前面九願統統都包括在其中。前面九種的修行。
     

  【所有功德。皆悉迴向盡法界。虛空界。一切眾生。】
     

  第一個,「迴向眾生」。我修十大願王,我修十波羅蜜,我每天念佛求生淨土,為什麼?為一切眾生。還不僅為現前一切眾生,全世界的一切眾生,這個心量還太小。你要為這個地球上全世界眾生,你來生可以做個國王統一全世界,做這麼大的國王,你成不了佛。為什麼?你心量太小,只有包一個地球,除了這個星球之外,無量無邊的太虛空,你就沒法子。你看菩薩講的,「盡法界,盡虛空界,一切眾生」,這才是成佛的心量,所謂心包太虛,量周沙界。我為什麼人修的?我們今天在佛門裡頭做一點點功德,都是為法界、虛空界一切眾生而做的,你做得就自在。真的會做到不疲不厭,你的工作裡面有樂趣,工作裡面有法喜,法喜充滿。所以心量要廣大。

 

【願令眾生。常得安樂。無諸病苦。】
     

  病裡面有身病、有心病,身病好治,心病難醫,所以佛法重要的就是對治我們的心病。
      

  【欲行惡法皆悉不成。】
     

  你想作惡,惡做不成功。為什麼?沒有緣,缺少緣,惡做不成功。
      

  【所修善業皆速成就。】
     

  你發心想做樁善事,有善緣,有諸佛護念,有龍天善神保佑你,加持你,使你一切善事能成就,惡事不成就。
     

  【關閉一切諸惡趣門。開示人天涅槃正路。】
     

  這一段就是講的願一切眾生離苦得樂。『一切諸惡趣門』,就是貪、瞋、痴、慢、疑、惡見,《百法》裡面所講的六種根本煩惱。我們能把這六種根本煩惱斷掉,你就脫離三界,不但不會墮三惡道,六道輪迴也超出了,這是「關閉一切諸惡趣門」。『開示人天涅槃正路』,就是指的本經。這個經用什麼方法開示?十大願王導歸極樂。你依照這十個原則去修行,念佛求生淨土,往生西方世界就證大菩提涅槃。
     

 

【若諸眾生因其積集諸惡業故。所感一切極重苦果。我皆代受。令彼眾生悉皆解脫。究竟成就無上菩提。】
     

  這個是大願,發這個願代眾生苦。是不是真能代得了?不見得。雖然不見得,佛菩薩的確有代眾生受苦的心,他有這個願心。代不了是什麼?眾生各有各的業報,沒有法子。這裡頭要講求緣分,譬如說往生西方極樂世界,的確是阿彌陀佛把這一切眾生無始劫以來的惡業,他真的給你代替了,他用西方極樂世界這個方法給我們代了。但是如果我們不願意往生,無可奈何,這個沒有辦法。阿彌陀佛雖然想代眾生苦,也代不了,你得願意去才行!這是講的緣分。你有這個緣分一往生,所以講「帶業往生」,你的見思、塵沙、無明煩惱統統沒有斷,無始劫以來跟一切眾生所結的冤業統統帶去。帶到西方極樂世界,到那個地方把它消滅掉,把它轉變成度眾生的宏願,是這樣的方式。除這個方法以外,你想代一切眾生受苦,的確是不容易。唯一這個修行人是勇猛精進,這是代眾生苦,希望他們早一天覺悟,希望他們早一天回頭。

 

【菩薩如是所修迴向。虛空界盡。眾生界盡。眾生業盡。眾生煩惱盡。我此迴向無有窮盡。念念相續無有間斷。身語意業無有疲厭。】
     

  這一段就是結顯無盡,也是「迴向實際」,實際就是法界。法界無盡,所以菩薩這個迴向大願念念無盡。
       

 

 

【善男子。是為菩薩摩訶薩十種大願具足圓滿。】
     

  一切菩薩廣大願海、行海,可以說都是以這十個大願為根本,所以它稱之為願王。西方極樂世界,我們在《無量壽經》裡面很明白的看出,西方世界就是普賢菩薩的世界,你生到西方極樂世界就是普賢菩薩。所以,普賢菩薩十大願王導歸極樂,真的是沒錯。《無量壽經》一開頭就講十六正士,與會的這些人,「咸共遵修普賢大士之德」,統統都是修普賢菩薩十大願王。再仔細深入一觀察,原來西方極樂世界個個都是修普賢菩薩十大願王,所以西方極樂世界就是普賢菩薩的世界,到那個地方統統是普賢菩薩。

 

 【若諸菩薩於此大願隨順趣入。則能成熟一切眾生。則能隨順阿耨多羅三藐三菩提。則能成滿普賢菩薩諸行願海。是故善男子。汝於此義。應如是知。】
     

這一段經文,前面一句是結顯三處。『成熟』就是證入,我們俗稱叫得道、證果,成熟就是得道、證果的意思。特別是這個法門的意趣,一般宗派行門說在一生當中成熟,的確不容易。為什麼?煩惱不斷,怎麼可能會有成就?不可能的。但是在淨土法門,只要往生就是成就,哪怕是下品下生,也是不可思議的成就。這個諸位一定要深入淨土經論,你才會明瞭,你才會認真的去修學。這個法門知難行易,做,不難,要把它搞清楚、搞明白很難,那是相當之難。但是你愈明瞭你的信心愈堅固,你的願力愈強大。

 

真正想去是什麼?現在沒能力去;有能力趕快去,多一天也不想留在這個地方。那個願才是真願,才是真正的願力,我們現在信、願、行都有問題。所以菩薩在此地一再囑咐我們,『汝於此義,應如是知』。

 

【若有善男子。善女人。以滿十方無量無邊不可說不可說佛剎極微塵數一切世界上妙七寶。及諸人天最勝安樂。】
     

  這是拿世間珍寶、樂事來做個比喻。這個數量我沒法子算得清,

 

【布施爾所一切世界所有眾生。】
     

  這世間哪有這麼大的施主,能以這個世間『上妙七寶』、『最勝安樂』布施一切眾生。布施多少眾生?

 

【供養爾所一切世界諸佛菩薩。】
     

  下是布施眾生,上供諸佛,數量都像前面說的那麼多。這不是一次布施,一次供養,不是布施一個月,布施一年,供養一年,不是的。你看時間多久:
     

  【經爾所佛剎極微塵數劫。相續不斷。】
     

  數目字像前面一樣大,時間是用劫來計算的。這樣天天供養,天天布施,沒有中斷,無量無邊劫沒中斷。
     

  【所得功德。】
     

  你說這個人功德多大?這個人的功德,我們沒辦法想像。這個比《金剛經》上、其他經上比喻大得太多了,境界大,時間久遠,數量、數目字也超過。《金剛經》上「大千世界七寶」,哪能比得上它?差遠了。一個大千世界才一個世界,這是『十方無量無邊不可說不可說佛剎』,一個大千世界才一個佛剎,哪能比?不能比。他所有所得的功德。
     

 

【若復有人聞此願王。一經於耳。所有功德。比前功德。百分不及一。千分不及一。乃至優波尼沙陀分。亦不及一。】
     

  這就說明前面講的是財布施,是以上妙七寶、人天最殊勝的安樂;換句話說,是我們今天講的物質的享受、精神的享受,是這兩種布施。這樣大的布施功德,還不及有人聽到這十大願王,聽多少時候?聽了一次,『一經於耳』,你阿賴耶識裡頭種了這個種子,十大願王的種子種下去,這個功德超過前面的功德,不能比!
       

  可是,話雖然這樣說,我們這個世間人不相信。為什麼不相信?前面那種布施的功德大家能看得見,這個功德看不見。「你說這個功德大,我什麼也沒得到」,看不見!不曉得這個功德的殊勝。殊勝在哪裡?你將來總有一天遇到緣,就憑你今天聽經這個種子,發願往生西方極樂世界,成佛作祖;你如果這一生發願,你這一生成佛。所以,學佛的人要覺悟,不要跟世間人去比。世間人所幹的事業,是六道生死輪迴的事業;學佛人所幹的事業,要跟諸佛菩薩一樣,在盡虛空遍法界普度一切苦難眾生。這個世間沒有法子跟他比,這個功德是真實的、偉大的功德,世間人迷惑顛倒,他哪裡會懂?

 

通常一個人一生都保不住,中年發財,晚年敗了,我們看這個社會看得太多了,到老年的時候苦,沒有人侍候,沒有人照顧。可是,這些現象就擺在面前,多少人都是迷惑顛倒。追究其原因,是不肯修福!少年、中年發達的時候是前生修的福,這一生得的果報;享福的時候不知道再修福,福享完,沒有了。他前生修積得不多,所以很快就享完了,如果前生修積得多,大概這一生還享不完。前生修積得不多,所以一輩子就享完了,有的短短幾年就享完了。我們在現實社會裡面看到很多,我們應該要有所警惕。佛法的功德利益是無形的,但是這個利益之大,絕對不是世間所能夠相比的,經上所講的句句都是真實語,沒講錯。
     

 

【或復有人。以深信心。於此大願。受持讀誦。乃至書寫一四句偈。速能除滅五無間業。所有世間身心等病種種苦惱。乃至佛剎極微塵數一切惡業。皆得消除。】
     

  這是說修行的方法,但是這個地方關鍵在哪裡?就在前面一句『深信心』。你依照這個方法來修學,你能不能得到像經典裡面所說的功德利益?就看你是不是有「深信心」。我們也照這個去修學,但是我們的信心不足。不要談深,深字不要,單談信心我們就不具足。所以我們依照這個經典來修學,得的利益不像經上所講的,你要曉得關鍵的字眼在哪裡!深信是決定沒有懷疑,以清淨心、堅定的心百折不撓,這樣去做。
     

  『受持』是把它做到,每一願我都依教奉行,都把它做到,這叫「受持」。『讀誦』,經典再熟,天天還是要讀。熟透了,都做到了,為什麼還要讀?諸位要曉得,讀誦是利益人天。我在這裡念經,雖然沒有人聽到,有鬼神聽到。你每天念一卷經,不曉得度了多少鬼神,這個功德利益你自己看不到,但是真的,實實在在。為什麼要讀經,道理就在此地。別人聽到也會受感動,

 

讀經確實是利益人天。

 

【一切魔軍。夜叉羅剎。若鳩槃茶。若毗舍闍。若部多等。飲血啗肉諸惡鬼神。皆悉遠離。】
     

  這一段是講現在的果報,特別是我們現前這個社會,妖魔鬼怪非常的多,如果我們對於《行願品》確實有深信心,這一切妖魔鬼怪看到你都遠離,絕對不敢惹你;你有諸佛護念,有護法神守護著。

 

【或時發心親近守護。】
     

  這一句就是善神保佑你,護法神護持你,這些惡鬼、惡神決定不會害你的。
     

  【是故若人誦此願者。行於世間無有障礙。】
     

  你在這個世間,到任何地方都是吉祥的,不會遇到災難,不會有這些不吉利的事情出現。底下就比喻說:
     

  【如空中月出於雲翳。】
     

  雲散天青。
     

  【諸佛菩薩之所稱讚。一切人天皆應禮敬。一切眾生悉皆供養。】
     

  這是講的增上果報。
     

  【此善男子。善得人身。圓滿普賢所有功德。不久當如普賢菩薩。速得成就微妙色身。具三十二大丈夫相。】
     

  這是講「等流果」。這個誦經的人於這個經有深信心,依教奉行,他就像普賢菩薩差不多了,也是普賢菩薩一類之人。
     

  【若生人天。所在之處。常居勝族。】
     

  這是他異熟的果報。他要是沒有往生,在這個世間決定是生人天善道,而在人天當中一定是生在尊貴之家。
     

  【悉能破壞一切惡趣。悉能遠離一切惡友。悉能制伏一切外道。】
     

  這是說他的德用,換句話說,他有這個威德,他有這個能力,我們講德行,他不會受五欲六塵的纏繞。他心地清淨,不會為一切『惡友』牽纏,一切『外道』也沒有辦法能夠動搖他的心志。
     

  【悉能解脫一切煩惱。如師子王摧伏群獸。堪受一切眾生供養。】
     

  這也是斷煩惱的果報。後面一段這是最為殊勝的,這是講淨土的果報,就是十大願王導歸極樂,就在這一段的文字上。
     

  【又復是人。臨命終時。最後剎那。一切諸根悉皆散壞。】
     

  這是講人死的時候情形,六根壞了,眼不能見,耳不能聽,鼻也不嗅,身也僵硬,這是講六根敗壞。
     

  【一切親屬悉皆捨離。】
     

  真是生不帶來,死不帶去,你再親的親屬,沒有一個人能陪你去的。這個諸位要曉得。
     

  【一切威勢】
     

  你過去在這世間做過大官,大富大貴,你這個勢力也帶不去,沒有一樣你能帶得去。
     

  【悉皆退失。輔相大臣。】
     

  這是講譬如做國王,你底下有宰相,你底下有很多大臣,平常聽命於你的,現在這些東西沒有一個跟著你走。
      

  【宮城內外。象馬車乘。珍寶伏藏。如是一切無復相隨。】
     

  簡單講,就是生不帶來,死不帶去。死的時候是「萬般將不去,唯有業隨身」。
     

  【唯此願王不相捨離。】
     

  你能夠帶得走的,你這一生以深信心修學普賢行願,這個功德你帶去,這個功德就不可思議。
      

  【於一切時引導其前。】
     

  這個願王引導你。
     

  【一剎那中。即得往生極樂世界。】
     

十大願王導歸極樂,這個十大願帶著你到西方極樂世界。為什麼?因為西方極樂世界是普賢願王的世界,我們這一生所造的業,就與那個世界的業報完全相同。盡虛空、遍法界,只有這一個世界的人全部都是修普賢十大願王,你也修普賢十大願王,跟他們志同道合,你死了以後到哪去?當然到那裡去,這毫無疑問的!所以這樁事情,你念這部經,再念《無量壽經》,你才明瞭;你把這兩部經對起來看,你才明瞭。你再看阿彌陀佛四十八願,阿彌陀佛四十八願裡面所講的也是說這個事情。所以,到西方極樂世界,每個人都是金剛不壞之身,「金剛那羅延身」。金剛那羅延身是什麼?就是普賢菩薩。密宗裡面講「金剛薩埵」,金剛薩埵是普賢菩薩的化身。所以到西方極樂世界,人人都是普賢菩薩,西方極樂世界統統都是修普賢菩薩十大願王的,這麼一回事情。志同道合,自自然然他就到那裡去。
     

 

【到已。即見阿彌陀佛。文殊師利菩薩。普賢菩薩。觀自在菩薩。彌勒菩薩等。】
     

  這些大菩薩我們平常都很熟悉,都知道,但是沒見過面,一到西方極樂世界,統統見到了。現在先聞名,到了西方極樂世界統統都見到。見到的時候,不必人介紹,你自己統統都認識,絕對不會認錯人的。
     

  【此諸菩薩。色相端嚴功德具足。所共圍遶。其人自見生蓮花中蒙佛授記。】
     

  修普賢十大願王的人,到西方極樂世界,跟諸位說,統統是上品上生。所以念佛,平常念阿彌陀佛的人,如果念佛懂得十大願王,以這十願存心,以這十願生活,以十願處事待人接物。因為你修這十願你就是修普賢行,修普賢行的人就是普賢菩薩,你現在是初發心的普賢菩薩。

 

《普賢菩薩行願品別行疏鈔》。《別行疏鈔》這個本子我想大概還可以夠用,也是精裝本這麼一冊,那時間就要長了,我們連《疏》帶《鈔》詳細來研究。大家曉得《普賢行願品》與我們的關係有多麼的密切,縱然花上一、兩年的時間來研究,值得!為什麼?幫助我們決定往生淨土,幫助我們各個人都能修普賢行。所以,這是淨土經典裡面非常重要的一部經典。

 

【得授記已。經於無數百千萬億那由他劫。】
     

  這講時間之長。
     

  【普於十方不可說不可說世界。以智慧力。隨眾生心而為利益。】
     

  這就是我們常講的倒駕慈航。你看這個快!到了西方極樂世界,見到阿彌陀佛,阿彌陀佛就給你授記,這是上品上生。一得阿彌陀佛授記之後,你馬上就可以分身,無量無邊諸佛剎土裡面,去上供諸佛,下度眾生。你看這個多自在!這樣我們才真正明瞭,求生西方極樂世界不是逃避責任,是為了什麼?為了我們要普度十方世界無量無邊這些苦難的眾生。我們今天沒有能力,沒有本事,到西方極樂世界立刻就得到這個能力。阿彌陀佛加持,這些諸大菩薩護念,我們立刻智慧開,煩惱斷,功德圓滿,能力成就,具足無量無邊的神通道力,才能夠到十方世界去普度眾生,正和前面三種迴向一樣。我們今天努力修學是為一切眾生,學成之後我們要普度一切眾生,絕不要聽信別人言論的影響。

 

 【不久當坐菩提道場。】
     

  這一句就是示現成佛。
     

  【降伏魔軍成等正覺。轉妙法輪。能令佛剎極微塵數世界眾生發菩提心。隨其根性教化成熟。乃至盡於未來劫海。廣能利益一切眾生。】
     

  這是增上的果報,就是究竟成佛,這是講的八相成道。經文裡面,第一個是坐道場,示現成佛,像釋迦牟尼佛當年一樣。再就是降魔,『降伏魔軍』。第三個意思就是弘法利生,『轉妙法輪』。第四,能夠普遍令一切眾生『發菩提心』。第五,『隨其根性教化成熟』,隨眾生的根機,應機施教。最後一句,這是講利益無有窮盡。這都是修這個法門,生到西方極樂世界之後才能夠得到的。末後這一段,這是結勸:
     

  【善男子。彼諸眾生。若聞若信此大願王。受持讀誦。廣為人說。所有功德。除佛世尊。餘無知者。】
     

  這就是說,你真正能夠相信,真正能夠理解,能夠依教奉行,而且能夠為別人講解,勸別人也修這個普賢行願,你的功德只有佛知道。你究竟有多少功德,菩薩都不知道,只有佛曉得,這真正是說到了極處!
     

  【是故汝等。聞此願王。莫生疑念。】
     

  你要是聽了之後懷疑,換句話說,這種殊勝的利益你當面錯過,那太可惜了。
     

  【應當諦受。受已能讀。讀已能誦。】
     

  『讀』是對著本子讀,『誦』是背誦,像我們近代弘一大師,他就能背誦,弘一大師早晚課誦,就是念《普賢行願品》。他的課誦跟別人不一樣,他是專修普賢十願,念佛求生淨土。

 

【誦已能持。】
     

  『持』就是完全做到,統統能做到。
      

  【乃至書寫。廣為人說。】
     

  『書寫』是流通,『為人說』是講演。
     


      【是諸人等。於一念中。所有行願。皆得成就。所獲福聚無量無邊。能於煩惱大苦海中。拔濟眾生令其出離。皆得往生阿彌陀佛極樂世界。】

以上摘錄自淨空法師講解的"普賢行願品十大願王"10、11逐字稿,以下為逐字稿下載連結網址,若摘要中有不清楚的部分或想要更深入了解,可自行查閱逐字稿原文,本篇有標示本摘要出自第幾集,以方便大家查閱,願大家深入佛法經藏,智慧如海,法喜充滿!!!阿彌陀佛

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***宋朝淡癡道人曾受到地府的邀請參訪地獄,後委託其弟子將地獄實情寫成"玉曆寶鈔"一書,以勸世人莫做惡事並告知若已經做了惡事,該如何贖罪,以減免地獄刑罰或免刑?玉曆寶鈔可參考下面這帖"動畫版玉曆寶鈔":

【動畫:玉曆寶鈔】自殺死的人死後有多慘?用佛法以活潑輕鬆的方式詮釋玉曆寶鈔,說明甚麼不能作、陰間各殿地獄及如何贖罪,以免現世悲慘,壽終後又須墮入惡道受苦,並附上現世真實因果案例證明!

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【佛法動畫】3D高清動畫輕輕鬆鬆了解:甚麼是佛法?阿彌陀佛是甚麼人?觀世音菩薩是甚麼人?地藏王菩薩是甚麼人?普賢菩薩是甚麼人?西方極樂世界是甚麼地方?宇宙人生的真相?如何創造幸福快樂的人生?

   

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[此帖子已經被作者於2020/7/18 下午 05:19:52編輯過]

盡一切惡得須陀洹、然後佈施遠離諸苦 受苦眾生令得解脫、怖畏眾生令得遠離!南無僧伽吒!!!
ip地址已設置保密
2020/7/18 上午 05:07:20
jerryman
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
頭銜:彌陀妙音弟子!!!
等級:黑俠
文章:629
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門派:無門無派
註冊:2019年8月19日
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發貼心情

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做一件很隱私的事,無人知曉?天界實況簡介?邪淫之氣有多毒?【轉貼"陰律無情"~1:仗如來神力上升三十三天】

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經典讀不懂怎麼辦?【轉貼"陰律無情"~13:齒輪狼蛇地獄 】

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閻羅王最尊敬欣賞甚麼樣的人?轉貼地府、地獄實況勸人向善,可以.?製作或轉載色情影音甚麼時候才能出獄?製作人及轉載的人,誰的罪比較重?【轉貼"陰律無情"~14:電光螢屏 ——打出電冰針的新地獄 】

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地府平民區(屬鬼道而非地獄道)生活狀況簡介!!!為甚麼不要用肉食拜祭祖先?甚麼樣的人壽終投胎到地府平民區?地府平民區的人壽命多長?吃甚麼?怎麼吃?【轉貼"陰律無情"~15:揭開地府平民區生活的神秘面紗 】

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寫淫書、印淫書、賣淫書、拍色情電影、造色情光碟老闆的果報、賣助淫用品如春藥等減壽多少?受地獄刑罰各多久?何時才能出離地獄?【轉貼"陰律無情"~16: 遠至西漢1900多年前春宮淫圖的作者,至今仍囚在大地獄中受苦!】

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哪種惡業的地獄面積最大?因傷害他人而墮入地獄,要多久才能出地獄?扯皮條、當鴇母的罪有多重?【轉貼"陰律無情"~17: 第二度現場聽審 ——親眼見到古書中所說的賞善罰惡二司 】

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凡傳閱色情書刊及光碟,果報是等同於販賣者果報,受地獄報?萬年,活著時還必須受甚麼處罰?【轉貼"陰律無情"~18: 傳閱分享色情書刊及光碟之地獄果報】

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為甚麼色情是不好的?為甚麼有的人容易性衝動?色情物品要怎麼處理?盡力銷毀色情物品,會得到甚麼善報?【轉貼"陰律無情"~19: 挽回眾生元陽之體  ——冥府對人間色情物品如何處理的權威觀點】

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為甚麼不能墮胎?墮胎有哪三種情況?服用事後避孕藥算不算墮胎?墮胎誰罪比較重?嬰靈討債,會出現?陰德足以改換命運,陰德有哪三種?【轉貼"陰律無情"~20: 墮胎報應與嬰靈的枉死哭城】

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墮胎者久治不愈的頑疾的病因?為何嬰靈的怨恨這麼強?墮胎的果報?叫人或帶人去墮胎?陰律的3大陰德基本定律?【轉貼"陰律無情"~21: 嬰靈大控訴——閻羅王的黃令牌】

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千萬不要墮胎!!!墮胎醫生的果報?墮胎父母的果報?墮胎過容易自殺?佛經上說殺生的果報?【轉貼"陰律無情"~22: 墮胎醫生的現世及來世報 ——碎裂地獄刑囚100000年 】

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墮胎久不懺悔,果報越強?曾墮過胎,如何幫助自己的孩子嬰靈獲得超脫,解冤釋結?墮過胎,讓陰府冥王告訴妳如何將功贖罪?【轉貼"陰律無情"~23: 孩子請不要哭 ——判官詳細解釋墮胎的補救方法】

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念經放生之功德,嬰靈是否可收到?念什麼經最好?要念多少?嬰靈收到功德後會往哪去?是否需要為嬰靈安放牌位?嬰靈會長大嗎?靠什麼維生?【轉貼"陰律無情"~24:孩子,媽媽愛你—判官語重心長,教導天下所有母親!】

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婚前性行為為甚麼也是邪淫?為甚麼不能婚前性行為?婚前只和一人性行為但後來與其結婚了,算不算邪淫?【轉貼"陰律無情"~25:陰律中的婦女貞潔與婚前性行為】

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為甚麼有的人會被雷劈死?冥府陰律法則中最善待?人,嚴懲?人【轉貼"陰律無情"~26:陰律中的雷電擊斃陽人之謎 】

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甚麼時候不得行淫?同性戀算不算邪淫?動淫念而未付諸行動算犯邪淫嗎?【轉貼"陰律無情"~27:同性戀的歸宿 ——聯想大地獄 】

http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardid=3&id=66545

 

靈體的顏色?得人身,有多難?地藏菩薩在哪裡說法開示地府眾生?諸佛菩薩一直不斷地默默地幫助眾生,你感受到了嗎?”【轉貼"陰律無情"~28:冥光初轉堂參禮地藏菩薩】

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讚嘆地藏菩薩為眾生所做的付出!!!為過往的親人誦讀地藏經,力量有多大(附實例)?在輪迴的過程中,男生就是男生,女生就是女生嗎?陰律不赦之罪?【轉貼"陰律無情"~29:寶珠神咒威力無邊—親見南方三聖解救地獄大苦 】

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通姦罪廢除,哪個地獄可能要擴建?從宋朝流傳下來的玉曆寶鈔是真的假的?哪個地獄面積最大?現在人死後大都因甚麼罪而入地獄?【轉貼"陰律無情"~30:判官透露玉曆的真相 ——全力護持《玉曆寶鈔》與《陰律無情》】

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地藏菩薩對眾生的恩多大?如何幫助墮入地獄的親眷解脫?製作散佈邪淫春藥和書籍光碟的罪?相貌好看、口才流利是何因?賣假藥材及販賣軍火?【轉貼"陰律無情"~31:慘不忍睹的阿鼻大地獄刑罰,神獸諦聽開示修習利他之行】

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造惡業的持咒人至地府時催動諸佛菩薩聖咒欲規避刑罰,地府如何處置?為甚麼要發善願而不要發惡願?【轉貼"陰律無情"~32:觀音菩薩三十二應化身,應以何身得度者,即以何身為之說法】

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抽菸有哪些危害?會損福嗎?痛經難治怎麼辦?事事不順,怎麼辦?如何胎教,生出聰明好孩子?忍辱功德有多大?不酒戒的範圍?【轉貼"陰律無情"~3:人辛苦積下來的福壽,竟被抽煙白白斷送了!】

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如何斷除邪淫?近年發生天災、疾病及氣候異常的原因?超度效果為何每個亡者有所不同?免除因邪淫罪而墮落地獄的方法?【轉貼"陰律無情"~3:東嶽大帝的升遷與南贍部洲的災難】

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極機密!養生會使壽命延長嗎?少食的好處?生死簿紀錄的內容?哪兩種人可以改變既定命運?算命準的原因?如何改動生死簿?【轉貼"陰律無情"~35:原來一切早已經寫好了!觀看生死簿堻z天機!】

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孽鏡台是甚麼?其運作的原理?案例:邪淫人站上孽鏡台?破壞弘揚正法的人死於甚麼癌?【轉貼"陰律無情"~36:終於見到相傳已久的孽鏡-孽鏡台前無好人! 】

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介紹地府最高統帥冥君閻王大帝!!!【轉貼"陰律無情"~37:地府最高統帥冥君閻王大帝 】

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牛頭馬面負責抓甚麼樣的靈體回地府?怎麼抓?《冥府靈體通牒》有哪兩種顏色?內容寫甚麼?各代表亡靈?【轉貼"陰律無情"~38:《冥府靈體通牒》-牛頭馬面細說陽人壽終處理全過程 】

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岳飛被誰害的?岳飛如何看待被害之事?傳說岳飛是張飛轉世?岳飛現在冥府做將軍,那秦檜又在哪?【轉貼"陰律無情"~39:正邪自古同冰炭,毀譽於今判偽真!-訪一代民族英雄岳飛將軍,細訴當年往事 】

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人類的祖先到底來自何處?孟婆是誰?為甚麼有孟婆湯?孟婆湯每個人喝起來的感覺都一樣嗎?【轉貼"陰律無情"~40:孟婆一杯湯,恩怨兩皆忘!-實地參觀醧忘台 】

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現在的年輕人死後容易墮到甚麼地獄?福報是怎麼樣被消耗的?吃到任何一口的食物時的心態?一生吃多少、穿多少是定數嗎?甚麼人會墮到饑餓地獄受苦?【轉貼"陰律無情"~41:浪費食物的慘痛報應-五穀豐收地獄 】

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甚麼樣的人壽終後會當土地公?差點摔倒的秘密?鬼敬畏甚麼ˊ樣的陽人?事事不順的可能原因?土地公是天神還是靈鬼?職能和管理範圍?家裡和外面的土地公有何分別?【轉貼"陰律無情"~42:福德正神土地公】

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妄語會不會墮地獄?妄語分哪兩種?犯妄語怎麼懺悔?兩個罪靈在世時如何犯妄語而墮落地獄?【轉貼"陰律無情"~43:一句謊言可大可小-參觀寒冰拔舌碎身地獄】

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甚麼是綺語?說黃色笑話算不算?為甚麼不能說綺語?綺語會招地獄果報嗎?演藝或影藝人員要注意甚麼?【轉貼"陰律無情"~44:綺語的慘痛懲罰-被刺蛇卷斷舌頭的玻璃電腦地獄】

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人的善惡,鬼神為甚麼清楚且能完整紀錄?陰間讚賞?德、最恨?惡、地府如何判罪?真修行人要到地府審判嗎?人間與陰間刑罰有何不同?【轉貼"陰律無情"~45:民國初年國學大師章太炎先生夜晚作陰間判官~幽冥問答錄PART-1

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冥界最尊重儒釋道哪一教呢?人頭上光的秘密?為什麼鬼自己不念佛念經以求超升呢?牛頭馬面真有?陰間也是一日三餐嗎? 【轉貼"陰律無情"~46:民國初年國學大師章太炎先生夜晚作陰間判官~幽冥問答錄PART-2

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有人作惡多端,為何還是順遂?為甚麼不能釣魚?冤親債主對我們討債的條件?避免受地獄處罰的方法?為甚麼地府知道我們造了甚麼善惡業?釣魚者夢見被海產吃掉等表?【轉貼"陰律無情"~47:千萬不可釣魚─孤魂獨釣劍海魚地獄】

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甚麼是惡口?夫妻間的惡口?對有修行的人惡口,果報?如何斷除惡口?惡口對自身福報的危害?地府講不講人情?如何恢復先天靈性光明?【轉貼"陰律無情"~48:惡口的報應-極度痛苦的毒蛇釘腸地獄】

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甚麼是兩舌?怎麼懺悔兩舌罪業?在丈夫及婆婆間兩舌墮入地獄受苦的實例!!!【轉貼"陰律無情"~49:飛釘割舌-兩舌地獄刑罰初探】

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P.S.我們身為末法時代眾生,幾乎沒有不造惡業的,如果我們有犯以上的惡業,知道錯了,趕快透過"常常""地藏菩薩的占察懺"等方式懺悔,請地藏菩薩幫助我們並且自己後不再造同業的罪業,並且念佛、斷惡修善並修心這就是真懺悔,透過這樣的力量,伏助我們過去愚痴所造的惡業種子,使它惡業種子的力量不現行,並深信有阿彌陀佛及西方極樂世界,天天發願此生壽終願意轉生到西方極樂世界去,才是究竟解脫之道!!!

 

"地藏菩薩占察懺"伏助惡業的儀軌:http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?BoardID=3&ID=65053&replyID=&skin=1

 


盡一切惡得須陀洹、然後佈施遠離諸苦 受苦眾生令得解脫、怖畏眾生令得遠離!南無僧伽吒!!!
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2020/7/18 上午 05:22:07

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