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標題:
張大千出家不成的因緣
jackwu123
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張大千出家不成的因緣

妙境法師:般若波羅蜜多心經講記

一九八三年宣講

我在報紙上看見張大千的事,當然各位可能會看見,我看那上面,他說張大千年輕的時候,他有一個愛人,大概是要結婚是怎么的,死掉了。死掉了,他心情很不舒服,心灰意冷,就要出家當和尚,後來就拜一個師父,就受戒去了。受戒的時候,受完比丘戒,受菩薩戒,受菩薩戒的時候,要燒香疤,頭上燒香疤,燒香疤,他不同意,就因為這個,他就不出家了,就回家去。

 

當然這個不是一般的人去觸惱他,只是你受戒的時候有這么一個條件,這是《梵網經》菩薩戒有這個規定,《瑜伽菩薩戒本》上是沒有這個,比丘戒也沒有這個。這一點苦他受不了,他受不了,他拒絕了,拒絕了,當時的主事的人也不給他開緣,那么他就回去了,他回去了,那么以後他繼續的讀書,他就是歡喜畫,在這一方面有成就,但是看那種情形,在佛法看不見有進步。我在這個地方,我們這一段講完,要講玄奘法師,但是我是想起來,我就講了。玄奘法師他出家的時候,那個時代的出家人,在家的人出家,要政府考試及格了,你才可以出家的,不是你師父同意你出家,你自己願意出家就可以,要政府許可的。他去考試的時候,他沒及格,沒考上,玄奘法師那時候是十三小孩,沒考上。沒考上,但是他在那個房門前面走來走去的,這個考試官叫鄭善果,這個考試他要出來走走,就看見這個小孩在這裡走來走去,他就問他,說是:「你是不是想要出家」?他說:是的。考上沒有?沒有考上。說是你為什麼要出家呢?玄奘法師說:「我想要弘揚佛法」,他那個句子是很文的,意思就是這個意思。這個考試官一看這個小孩,他說出兩句話:「誦業易得,風骨難尋」(大正藏第五十卷二二一頁C欄是「誦業易成,風骨難得」)。那個考試當然就是你要背幾部經,你把《金剛經》背下來吧,你背一背,能背下來了,那么就準許你出家了,可能也有口試,問一問怎么的這種情形。你背《金剛經》,或者背《遺教經》,或者是背什麼經,背下來。他是小孩,可能離開家,來了,就以為可以出家,可能他沒有背,那么就不及格了。這個時候,鄭善果說是:「誦業易得」,背經這個事不難,「風骨難尋」,這個人的這個風度,這個骨骼、面相,這樣高貴的人,這個人是難得的,他若能出家,他對於佛教能有貢獻。好,你沒有背經不要緊,我現在特許你出家。鄭善果對於玄奘法師不是考試及格,是特許的,特許的,就是鄭善果這個人,他有知人之明,他有知人之見,看這一個小孩是一個人才啊,就準許他出家了。

 

我們說張大千這個人,我是沒見過,就是在報紙上看這個照片,這個人的福德很大,智慧也很高。他出了家,就是因為燒香疤,他拒絕,主持人就不開緣,你不能夠不接受,不接受,你回去,不及格。那么他不能忍受,所以他也就不能出家,這個是兩方面的關係,如果這個人也像鄭善果那樣子,喔,這個人是個人才啊,他能來到佛教,我們歡迎他。燒香疤這個事,只是《梵網經》有規定,《瑜伽師地論》的菩薩戒並沒有這么規定。不過我們中國佛教,漢人的佛教,這個老法師也是大慈大悲,那么一定是這樣子,你不燒香疤,不行,我受戒的時候也是這樣子。那么就是沒有鄭善果的知人之明,所以失掉一個人才,也是他自己的善根沒有成熟,也可能沒有這個善根,也可能有善根而沒有成熟,就不能忍,不能忍,你這個功德就不能成就,如果他能忍受,這個人在佛教裡面是能有成就的,對於佛教是有作用的。所以忍波羅蜜,你想要成就你自己的功德也好,你想要成就弘揚佛法、利益眾生的功德也好,要有忍,沒有忍還不行的。

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2020/7/17 上午 03:52:02

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