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【轉貼】有三點建議:吃素、持咒、布施。
jay
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【轉貼】有三點建議:吃素、持咒、布施。

釋長叡述
去年法會下大雨;今年法會遇到瘟疫(所以我們對外取消今日法會活動),這都讓我們在無常中,看見佛法的重要。
全球瘟疫蔓延,這是眾生共業。印順導師《佛法概論》第七章說有「共業、不共業(別業)」。
我們要想辦法在此「共業」中,創造自己的「別業」;若每個人積極創造「別業」,就可能改變眾生原有的「共業」。
怎樣創造個人「別業」?有三點建議:吃素、持咒、布施。

一、吃素
怎樣修吃素功德?自己吃素、讚歎吃素、教他(人)吃素。
大愛台有報導:因應疫情,慈濟基金會提供台北市政府員工素食便當,迄四月二日止,已經送了一千多份,台北市長柯p帶頭,享用慈濟素食餐。
讚歎吃素、教他人吃素,甚至提供素餐鼓勵大眾養成素食習慣,這比起自己一個人在家默默吃素,其功德,相差不可以道里計。像這樣,就是在眾生「共業」中,積極創造自己的「別業」。
感恩中區慈濟人,提供今日印公冥誕法會午齋豐盛素食。這也是實踐:自己吃素、讚歎吃素、教他(人)吃素。

二、持咒
北傳佛教有各式各樣的咒語,剛剛在法會中,我們持誦的是〈藥師咒〉,請大家回去之後,可以繼續持誦。
持咒要能靈驗,是有「撇步」的。參考印順導師《初期大乘佛教之起源與開展》,p.514:

印度都是信仰呪術的,而有些地區,神呪的信仰特強。在印度北方,是烏仗那,如《大唐西域記》卷三說:
「烏仗那國……好學而不功,禁呪為藝業。……戒行清潔,特閑禁呪。」
烏仗那是古代的罽賓地區。在家人有以禁呪為職業的;出家也於禁呪有特長。
……在南方,有達羅鼻荼,如《一切經音義》卷二三說:
「達利鼻荼(……其國在南印度境,此翻為銷融。謂此國人生無妄語,出言成呪。若隣國侵迫,但共呪之,令其滅亡,如火銷膏也)。」

這段引文若要「劃重點」,可能是「戒行清潔,特閑禁呪」、「生無妄語,出言成呪」。我們要想持咒靈驗,前提是八個字:「持戒清淨、修不妄語」。

這「不妄語戒」跟最近的防疫,密切有關。前一陣子社交媒體如Line、wechat…,謠言滿天飛。若造成恐慌,會導致免疫力降低,所以政府祭出罰款,以示警誡。像我們華雨精舍的Line族群,有時也會也有人誤傳不正確的訊息,長定法師就經常糾正學員,請學員收回不正確的訊息。這除了保護你的荷包、讓你不被罰款之外,還是在幫你加持「不妄語」!
謠言就是「妄語」。我們在轉傳訊息時,雖然是出於一片好意,但也有責任要先查證消息的正確性,這很重要!不亂傳謠言,就是在持「不妄語」戒。
若能謹慎不傳謠言、堅持不妄語,就能「出言成呪」。這是持咒靈驗的重要基礎!

三、布施
方才所誦印順導師《成佛之道偈誦》其中有「財法無畏施;難施殷勤施」。
「財施」、「法施」我們比較熟,「無畏施」可能比較少見。在最近的病毒疫情中,可以多修「無畏施」。
前一陣子有位德國年輕法師,來台灣學中文,在台北慧日講堂掛單。因簽證到期,法師已回國。最近他轉達,他的朋友的媽媽是柏林的資深護士,其醫院欠缺口罩,人心惶惶…。為此,本精舍明聖法師、慧璨法師、侯居士、台中慈濟人,大家通力合作,提供了一些口罩(有人從德國、中國大陸調貨,我們從台中空運「可以出口」的布口罩)。
後來德國護士說已經收到口罩,很感恩,說這讓她們醫院同仁安心不少。
這就是「無畏施」。
我們應該多多支持醫護人員(到藥局買口罩時,也請記得練習愛心、耐心),讓醫護相關人員們在第一線能夠安心防疫。這就是修「無畏施」!
另外,我們出門時戴口罩,保護自己、保護別人,讓人安心、讓人不害怕,這也是修「無畏施」!

總結:
以上以「吃素、持咒、無畏施」與大家共勉,在共業中,積極創造自己的「別業」。人人修「別業」,就有機會扭轉眾生「共業」。願我們「自助、人助、天助」,希望疫情趕快弭平,天下無災無難!

[此帖子已經被作者於2020/4/21 上午 12:16:49編輯過]
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2020/4/21 下午 12:16:34

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