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消除瘟疫、疾病之聖尊——山中葉衣佛母,即 消疫聖度母
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消除瘟疫、疾病之聖尊——山中葉衣佛母,即 消疫聖度母

消除瘟疫、疾病之聖尊——山中葉衣佛母,也即《二十一度母讚》的第二十尊——消疫聖度母

རི་ཁྲོད་ལོ་མ་གྱོན་མ།

藏語:日綽洛瑪君瑪

漢語:山中葉衣佛母

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敬錄自《二十一度母讚釋》   索達吉堪布 譯講

https://zhibeifw.com/jx/kt/sx/esydmzjj/

https://zhibeifw.com/vb/esydmzs-00001/

       丙五、以消除瘟疫疾病而讚頌:

頂禮消疫聖度母,日月雙眸光鮮明,

誦二哈ra德達ra,消除劇猛瘟疫病。

       這裡頂禮的是消疫度母,也叫蘭若度母。她的身體為橙色,左手的蓮花上有寶瓶,瓶中盛滿消除瘟疫的無死甘露。她的雙目猶如日月,放出無量光芒,口誦“嗡達熱德達熱德熱那摩哈ra喝ra吽哈ra娑哈”,以此能遣除麻瘋病等一切瘟疫和疾病(註)。

       以前,藏地有個地方流行瘟疫,當地人幾乎滅絕了。在附近的山上,有一個閉關多年的修行人,當地人請求他指點生路。修行人打卦並且入定觀察後,要求人們在四處張掛度母經旗。當地人依言而行,到處張掛度母經旗,並且念了很多《度母讚》和度母心咒。後來,凡是被吹過經旗的風接觸身體的人都痊癒了,而且那裡再沒發生過瘟疫。

       得了嚴重的疾病時,我們一方面要接受治療,一方面要祈禱諸佛菩薩。有些修行人比較偏執,對中醫、藏醫、西醫都不信,生病後拒絕接受治療,一直等死。其實這樣不是很好。《上師心滴》中說:“明咒、妙藥、秘方、緣起力是不可思議的,諸佛菩薩的方便、等持、神變的行境更是不可思議的。”所以,我們應該相信醫藥的能力。生病後,既要祈禱諸佛菩薩,也要接受治療。

       世間有很多不可思議的力量,非專業人士對此是不懂的。拿中醫來說,外行人覺得中藥很稀奇:幾種草混在一起,怎麼就能治病呢?像我就覺得中醫很奇妙:只要摸一摸脈,看一看舌頭,然後就開藥了,看病怎麼這麼簡單呢?但實際上,中醫看似簡單,裡面確實是有奧秘的。如果我這樣的人說中醫不合理,那只能說明自己不合理。

       同樣,不懂佛法的人對密咒也會懷疑:為什麼幾個文字就有這麼大力量呢?有些非佛教徒覺得:佛教徒掛經旗、用轉經輪、念經,這些事情是不是多餘的?作為生活在唯物論環境下的人,產生這些懷疑是情有可原的。前一段時間,我遇到一個老師,他內心確實有一些邪見,也不懂咒語的功德和佛法的甚深道理,他問我:搖轉經輪為什麼有功德?後來,我給他簡單講了一些這方面的道理。當然,要理解佛法的甚深道理,聽別人講幾句是不夠的,必須通過長時間的學習。以密咒來講,在《大幻化網總說光明藏》中,麥彭仁波切細緻地宣說了密咒的功德和加持,如果認真學習了這些道理,就會明白密咒的功德,也會知道沒有任何依據能破斥密咒的功德。

       其實,有些人如果暫時不理解佛法的道理,也不要急於誹謗,他們應該這樣想一想:世界上有很多眼看不見、手摸不到的神秘事物,既然這些我們都不得不承認,更何況自己內心無法領悟的甚深道理呢?

       總之,大家要系統地學習佛法。通過系統學習,一方面可以遣除自己的懷疑和邪見,另一方面以後自己弘揚佛法時,如果有人想刁難你,或者因為不懂而問你,你就可以輕鬆地回答了。在遇到別人問難時,佛教徒應該有回答的能力,不能心頭一片茫然,什麼都答不上來,也不能藉口“我很忙”、“我有事情”而不回答(註)。


註1:包括現在無法治癒的癌症、艾滋病等絕症。

註2:按因明的規矩,像這樣找藉口而不正面回答,屬於相似的辯論。


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