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要以強烈的嚮往心專注極樂世界
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要以強烈的嚮往心專注極樂世界

 

我們守護一分清淨的戒律,做一點一滴的善事,都要專注清淨剎土,除了特殊情況以外,都要以強烈的嚮往心專注極樂世界。

——法王晉美彭措


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敬錄自 索達吉堪布的微博

http://weibo.com/suodj


覺空文殊童子之加持   密意界中獲證八辯才   教證法藏海洋尊勝主   至誠祈禱米滂南嘉尊
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2019/10/21 上午 11:35:53
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敬錄自《阿彌陀佛修法》  慈誠羅珠堪布 講授

https://www.huidengzhiguang.com/index.php/huideng-zhiguang/huideng-zhiguang-3/209-a00049

4.迴向和發願

該如何迴向和發願呢?在每一次打坐、放生等善事結束之際,就應當將這些善業進行迴向。普通的迴向方法以前也講過,即諸佛菩薩如何迴向,我亦如何迴向。如果要往生極樂世界,就需要在此基礎上再加入願以此善根,往生極樂剎的心願,這是迴向的方法。

其次,每次發願的時候,也要加入願我能往生極樂世界的心願。

發願與迴向的差別是:發願時有無善業可以依託。比如說,在做完善事之後發心——以做此事的善根,我想怎樣怎樣,這叫做迴向。其特點是,發願之前做了善業,可以說依靠我們的善根而發願,即是迴向。那麼什麼是發願呢?無論有沒有行善,心裡所發的一切願望,都叫做發願。其特點是,發願之前不一定有善行。如果我們能時常發願:願我能夠往生極樂世界!那麼死亡之後,就能立即往生,所以平時最好能常常這樣發願。

今後,我們無論是迴向或是發願時,一定要在普通的發願和迴向的基礎上,加入一個往生極樂世界的願望,每次都要加,這點非常非常重要。

這是第四個往生極樂世界的因素。

以上四個因緣,在恰美仁波切的《極樂願文》當中講得非常完整,你們修這個法的時候,如果時間充裕,最好能常念《極樂願文》。念誦時,不能只念儀軌而不作思維、觀想,因為儀軌是為了方便觀想而造的,二者皆不能忽略。

我們在走路、坐車等日常生活中,隨時隨地都要這樣發心,並觀想阿彌陀佛,祈禱阿彌陀佛。要祈請阿彌陀佛加持自己,於臨終之時能夠立即往生西方極樂世界。然後念誦阿彌陀佛的聖號南無阿彌陀佛(南無,音nāmó,是頂禮的意思),另外也可以念誦阿彌陀佛的心咒嗡阿彌德瓦阿依斯德吽舍,或是念誦頂禮供養皈依出有壞善逝應供正等覺阿彌陀佛等等。念誦這些聖號和心咒要達到一百萬遍,藏地很早以前就有這樣的規矩。

只要能避免兩個違緣,同時又能具備四個條件,就可以往生極樂世界,這是有佛陀教證的。只要能這樣照著去做,就可以保證,此人必定能往生極樂世界。

以上是往生極樂世界四種順緣的修法。


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2019/10/21 上午 11:54:14
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佛說無量壽經廣釋

索達吉堪布  傳講

 

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《佛說阿彌陀經》講記

索達吉堪布  講解

 

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佛說觀無量壽佛經釋、大勢至菩薩念佛圓通章釋、普賢行願品釋

索達吉堪布  講授

 

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藏傳淨土法

索達吉堪布  譯講

 

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《淨土教言》講記

全知麥彭仁波切 

索達吉堪布  譯講


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八大寶庫(包含 淨土文庫系列)

 

http://www.xianmifw.com/audio/index.php?type=3

益西彭措堪布法音  淨土文庫


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