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要善用身體這個「工具」修行
omahhum999
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要善用身體這個「工具」修行

 

要善用身體這個「工具」修行

 

  索達吉堪布

 

    月稱論師在《四百論》的講義中,用過一個很好的比喻:譬如昔日有大商主,他的兒子跟盜賊同流合汙,犯了法,最後被關在監獄裡。商主明明知道兒子的劣跡,但因為家業還要靠他繼承,所以並沒有捨棄兒子,還是對他很關心。同樣,我們的身體雖然在往昔造了很多惡業,也有很多壞毛病,但也不應該捨棄它,假如沒有身體的這個船筏,那解脫生死大海靠誰呢?《前行》中有頌云:「此身行善即是解脫舟,此身造惡便是輪迴錨。」所以擁有這樣的身體時,既要歡喜又要謹慎。

 

    講了這麼多,你們有沒有感覺呢?覺得人身真的很難得,一定要把它善用起來。我們如果沒有獲得暇滿人身,不可能接受釋迦牟尼佛甘露般的教法,唯有人身纔是真正的法器,旁生、餓鬼等是望塵莫及的。這一點在《華嚴經》中也講得很清楚:「圓滿佛法甘霖,流入具暇滿人身者心田。」我們應該非常感謝上師,若沒有上師講這麼殊勝的教言,我們就像幼兒園的孩子一樣,根本不懂得取捨的道理。只有在上師的教導和關心下,我們才一點一滴地步入正途。

 

    對我而言,不管是哪個上師、哪個輔導員,凡是給我傳講過佛法的人,跟我父母沒有差別,從解脫慧命的角度上講,甚至遠遠超過父母。上師就是智慧身體的父母,作為一個智者,知恩報恩是很重要的。倘若懂得知恩報恩,就會得到諸佛菩薩的加持,也會有白法天尊的護佑。而忘恩負義的人,世出世間的人與非人都會唾棄的。

 

    即生中得到了人身,大家應該生起歡喜心,佛陀在《中般若經》裡面說:「任何菩薩自己行善並勸勉他人行善,即成為具義暇滿人身。」你們無論是居士還是出家人,應該自己行持善法,也儘量讓別人行持善法,這樣的話,說明你活在人間是有意義的。不要說「我早一點死了好」,一定要多活幾年,我在日記裡也寫過,我家鄉有一個阿姨,我小的時候,她每天都要念1遍喬美仁波切的《極樂願文》,磕100個大頭。今年我在多芒寺看到她,她說自己從來沒有間斷過,30多年來一直默默無聞地修持。如今她老得很厲害,鄉裡專門為她這樣的五保戶安排了房子,但是她非要住在寺院裡,說雖然沒有人照顧她,可是行持善法很方便。所以每個人的善根確實不同,她這麼多年不斷地磕頭、唸誦,多活一天也是有意義的。

 

    這個身體雖然有時候生病,有時候生貪心嗔心,吃太飽不行、餓了也不行,穿多了不行、少了也不行,就像膿皰一樣,很麻煩的,但依靠它也能做很多事情。試想,如果我們是獅子的身體,肯定除了造業以外,連一句觀音心咒也念不來。今天大家都發願十天念十萬遍「嗡啊吽」,(外面的人我沒有要求,)若沒有這個人身,而是一個旁生的身體,念這些心咒是很困難的。儘管有些記載上說鸚鵡唸佛、公雞唸佛,但這是比較罕見的。因此,對身體雖不要特別去打扮、特別去關愛,但若沒有這個工具,獲得解脫也不容易。從輪迴的此岸越過生死大海,到達涅槃的彼岸,一定要依靠這個船隻,沒有它的話,不可能到達目的地。所以,大家也應該知道如何對待自己的身體!

 

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2019/7/24 上午 07:29:19

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