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一旦發現自己生起特別可怕的煩惱,馬上要強行斷掉
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一旦發現自己生起特別可怕的煩惱,馬上要強行斷掉

 

一旦發現自己生起特別可怕的煩惱,馬上要強行斷掉。以前藏漢有許多修行人,假如自己生起了猛烈煩惱,就不吃不喝,用種種方式來懲罰自己,這是非常有必要的。倘若沒有這樣,一旦煩惱在相續中串習下來,要改的話難如登天。

 

敬錄自 智悲佛網微博

http://e.weibo.com/zhibeifw


覺空文殊童子之加持   密意界中獲證八辯才   教證法藏海洋尊勝主   至誠祈禱米滂南嘉尊
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簡介:

智悲佛網,索達吉堪布的官方網站,提供100多部堪布的譯作、著作和講座及近千節五部大論等視頻課程在線瀏覽和下載……


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敬錄自《佛子行》講記   無著菩薩 著  索達吉堪布 譯講

https://zhibeifw.com/vb/zfth/

https://cloud.zhibeifw.com/s/q0fkxmy8

https://zhibeifw.com/jx/kt/cx/fzxjj/

戊三、修學斷煩惱之理:

煩惱串習難對治,執持正知正念劍,

貪等煩惱初生時,立即鏟除佛子行。

眾生具有貪瞋癡等八萬四千煩惱,在分別念的誘導下,逐漸在相續中串習成熟,積習難改。因而,一定要執持不能忘記善法的正念、經常觀察三門的正知之寶劍,一旦煩惱剛開始萌生,馬上用這種武器斬草除根,阻止它在相續中繼續蔓延,毀壞自他的善根。所以,立即鏟除一切煩惱,就是大乘佛子的行為。

一個凡夫人,沒有煩惱是不可能的,無論你是出家人、在家人,肯定都有貪心瞋心。其實這只是你不用竅訣而已,真正用竅訣的話,每一個煩惱都可以對治。以前成千上萬的修行人,都是通過對治煩惱而獲得了成就,涅熱巴格西說:“煩惱伺機出現時絕不能懈怠,要立即以對治消滅它。如果實在不能消滅,依靠供曼茶羅、懺悔罪業、祈禱上師本尊、觀想而誦猛咒,便可使之銷聲匿跡。”上師如意寶也常說:“凡夫人不犯戒律、不生煩惱是很難的,但如果有了猛厲的對治心,即使生起,時間也不會太長。若能時時祈禱根本上師、本尊、護法,縱然產生了天大煩惱,依靠諸佛菩薩不可思議的加持,也會馬上斷掉的。”《讚戒論》的後面還說,祈禱蓮花生大士,能夠遣除一切違緣。所以大家在修學過程中,遇到違緣的時候一定要對治。

現在很多人不重視對治煩惱,天天希求表面上的神通神變,實際上這不是正法。仲敦巴尊者說過:“若成為煩惱的對治則是正法,否則是非法。”正法與非法以能否對治煩惱來界限,不管是修什麼法、做什麼善事,關鍵看自己在對治煩惱方面有沒有起作用。如果起到了作用,那就是正法,一定要繼續修持。

我們生起煩惱時,要像朗日塘巴尊者所說:“願我痡`觀自心,煩惱妄念初生時,毀壞自己他眾故,立即強行而斷除。”一旦發現自己生起特別可怕的煩惱,馬上要強行斷掉。以前藏漢有許多修行人,假如自己生起了猛烈煩惱,就不吃不喝,用種種方式來懲罰自己,這是非常有必要的。倘若沒有這樣,一旦煩惱在相續中串習下來,要改的話難如登天。不要說無始以來的煩惱,就算即生中兩人產生口角,過了幾年仍會耿耿於懷。

習氣是很難以對治的,不僅是凡夫人,即便阿羅漢也不例外。曾有個阿羅漢五百世投生在高貴家族中,養成了傲慢的個性。有一天他來到琲e邊觀賞風景,琲e水神非常歡喜,連忙上來迎接,恭敬地說:“萬分榮幸,尊貴的阿羅漢您老人家來到琲e邊,參觀我們美麗的風景,歡迎光臨……”不等說完,阿羅漢打斷她的話:“你這個小奴僕,還不快快斷流,讓我過河!”水神氣得渾身顫抖:“普通人都不會這樣叫我,你一個阿羅漢,竟然如此污辱我。”她立即跑到佛陀那裡去告狀。佛陀靜靜聽著,然後說:“你不要傷心,我叫他給你賠禮道歉。”說完便和水神一起來到琲e岸邊。

聽了佛陀的教誨後,阿羅漢向水神道歉:“小奴僕,對不起。”水神更加氣憤了:“佛陀,您看,他還在罵我!”佛陀說:“沒辦法,他不是故意的,這是他累世的習氣。”可見習氣相當難斷,目犍連尊者也因前世當過猴子,證果後時常在僧眾中跳一跳,走路的威儀出一些問題。還有些阿羅漢,由於以前當過其他眾生,也會突然大聲呼喚等等。

有些出家人在眾人前威儀非常如法,走路也好、說話也好,特別調柔,看起來都起信心,但若沒有上師、道友時,行為也不一定是這樣。以前有一個道友,我每次看到他,不管是走路、說話,威儀相當如法,吃飯時好像嘴都不用動,慢慢慢慢就吞下去了。但有一次我偷看他時,他在屋子裡把衣服全部脫下來,一個人亂跳亂舞。所以,有些習氣真的很難改掉!

 

戊四、修學以正知念而成辦他利:

總之一切威儀中,觀心處於何狀態,

相續具足正知念,成辦他利佛子行。

總而言之,上述教言歸納起來,即佛子應於行住坐臥四威儀中,晝夜六時觀察自心處於善、不善何種狀態,行為到底如法、不如法。那用什麼來觀察呢?用正知正念。若不具足正知正念,自己在做什麼也不知道。很多人修行之所以不成功,關鍵在於沒有正知正念,因此寂天菩薩說:“合掌誠勸請,欲護自心者,致力琣u護,正念與正知。”他合掌誠摯地祈請十方修行人,時時刻刻用最大的力量來護持正知正念,假如失去了正知正念,那就如同毀壞了寶瓶一樣,灌多少甘露也無濟於事。

打個比方說,我叫邁克爾的話,經常都要提醒自己:“邁克爾,你在做什麼?有什麼起心動念?今天為什麼要出去?心會不會散亂?”時時對自己加以觀察,修行就會成功,否則隨心所欲、放任自流,隨便怎麼樣都可以,那真的很危險。

三藏十二部經論的教言,歸納起來就是時時護持自心、觀察相續,並要成辦利他事業。朗日塘巴格西說過:“大乘的所為除了利益眾生之外,再沒有了,因此要披上利他的堅韌盔甲。”其他修行教言中也講過,一切威儀當以菩提心攝持,要將菩提心放在首位。

在座諸位都已經發了菩提心,想守護她的話,務必具足正知正念,同時要幫助他人、不損害眾生。昨天我引用了一個教證說,涵蓋大乘之一法,就是觀察自己的過失和維護眾生。這是所有教證的總結,好比做數學題時最後得出結論一樣,前面所講的經論竅訣之精要,就是具足正知正念和利益他眾!


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我們的心是萬善萬禍的根子,沒折伏,就成了萬禍之根,折伏了,也成為萬善之根,因此一切時都要以修法的力量制伏放逸的狂心。

 

敬錄自 益西彭措堪布官方微博

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因為我們的心一不在正法上,就墮在非法當中,就和無明、和煩惱相應,就會當下失去內心的清淨。所以要保持心地清淨,就一定要杜絕邪思維。對治的方法就是一直以求解脫的正念把握好自己的心,讓心不落在邪思維裡,這樣來讓心始終緣著正法,內心的清淨戒就能護好。

 

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