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如何對待自己和他人之中的魔?
omahhum999
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如何對待自己和他人之中的魔?

 

「如何對待自己和他人之中的魔?」

 

  宗薩蔣揚欽哲仁波切

 

    如果你讀佛陀的本生傳、佛陀的十二行誼,在六年苦行之後,佛陀來到今天的菩提迦耶,坐在菩提樹下。之後發生什麼事?就在他即將成佛之際,就在他即將摧毀最後殘餘的無明之時,慣犯出場了──魔羅之王,眾魔之首。這是極具象徵意義的教授。如果這埵陪蛈瑼漱H,你們應該聽聽這個。當我們修持佛法,很多時候我們會遇到種種障礙,比如不再鼓舞、失去虔誠、失去慈悲、甚至失去坐下來的意願等等。事實上,這意味你即將成功,如同佛陀一樣。就在他即將成佛之際,慣犯出現了。這是他們的工作,他們被雇來做這些事。

 

    這是你必須卑鄙的時刻了,那種成佛式的卑鄙。你必須學會這麼做。這在哪堙H(仁波切看書)無論如何,誰來了?魔。眾魔之王魔羅來了,他用盡各種手段。他派自己的女兒去誘惑佛陀,你們知道那個故事嗎?但那還不是最後一役,最後一役是魔王帶著五支不同的箭前來。這五支不同的箭是……這就是我在書堶n找的,但沒找到——總之,它們是懷疑、散亂、渲染世間八法以及欲望之類。欲望是很重大的一項。這其實有個順序。我覺得馬鳴菩薩描述這一段的方式極其優美。魔王瞄準佛陀的第一支箭是瞋恨,這是最容易的一支;隨後是欲望,諸如此類。我想最後一支箭是懷疑或散亂,我不記得了。持續的散亂,我們就是持續地散亂著。比如,現在你正坐在椅子上,但你感覺不到自己內衣的感覺、椅子和地板的堅硬。你覺知不到。你戴著項鏈,但覺知不到它的重量。我們全然地散亂,基本上如同僵屍,覺知不到任何事物。覺知不到感覺、聲音,覺知不到在想什麼。當敵人和你作戰,他們總是最後才使出殺手鐧。他們當然得留著,那是最後一顆子彈——持續地散亂。我想在這之前是懷疑。你們知道為何會出現懷疑嗎?因為你已經成為邏輯的受害者,這就是為何會產生懷疑。你已經變為一個邏輯學家,邏輯是讓你落入陷阱最有力的方式。因此,在佛法中,這些其實才是魔。

 

    我們如何防禦魔?

 

    你的問題是什麼?如何保護我們自己?如何應付魔?這是個大問題。請從頭閱讀《入菩薩行論》,所有的答案都在那兒了。甚至很小的細節,像是如何給要去牛津的人指出正確的方向,你不應該用手指等等──所有細節,所有方法,所有一切。你們或許會覺得它的某些部分有點過時,但大部分卻相當重要。總之寂天菩薩說:「除了調伏心,還有什麼呢?調伏心的苦行是最重要的。除此以外,還有什麼其他需要的呢?」我覺得這基本上已經總結了一切。他舉了許多很好的例子,例如,為了走路,你需要皮革將整個大地整平,而要得到那麼多皮革是不可能的,但如果你穿上鞋,那就像走在平坦的大地上。同樣的,制伏所有外在的敵軍是沒有意義的,最好是調伏你的心……等等。不僅寂天菩薩的《入菩薩行論》,佛陀的所有教授都是如此。

 

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2019/7/18 上午 08:41:27

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