遇到《妙法蓮華經》的人有多難得？佛陀在《妙法蓮華經》如是說稀有：
諸善男子
各諦思惟
此為難事
宜發大願
諸余經典
數如恒沙
雖說此等
未足為難
各位善男子！
你們各位要審諦的思惟這個道理。
能發願受持、讀誦、解說、書寫、流通這部經典，這是一件很難的事。
你們各位應當發大誓願，生生世世親近三寶、親近善知識、擁護善知識。
除了妙法蓮華經典之外，尚有很多的經典，其數量如同恒河沙那樣之多。
雖然說這樣多的經典，但是也不算是一件太難的事。
若接須彌
擲置他方
無數佛土
亦未為難
若以足指
動大千界
遠擲他國
亦未為難
假使把須彌山舉起，拋擲他方無量的佛土，也不算是難事。
只要有神通，便輕而易舉。
假使用足趾的力量，移動大千世界，把整個世界都拋到他方國土去，這也不算是難事。
若立有頂
為眾演說
無量余經
亦未為難
若佛滅後
于惡世中
能說此經
是則為難
假設站立在有頂天（無色界非想非非想處天），為眾生演說無量諸經，也不是難事。
只要有五眼六通的本領，就能行得通，沒有一切障礙。
假使佛滅度之後，有人能在五濁（劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁）惡世之中，解說妙法蓮華經，這是件難事，最不容易辦得到的。
假使有人
手把虛空
而以遊行
亦未為難
于我滅後
若自書持
若使人書
是則為難
假使有個人，他神通廣大，手拿虛空，到處遊行，這件事還不出奇，可以辦得到。
可是在我（佛）滅度以後，或者有人書寫此經，或者令人書寫此經，這是不容易做到的。
為什麼？
因為這種境界太不可思議，所以沒有人會相信。
若以大地
置足甲上
升于梵天
亦未為難
佛滅度後
于惡世中
暫讀此經
是則為難
假使有人，將整個大地放在腳指甲上，可以上升到大梵天，也不是難事。在釋迦牟尼佛滅度之後，能在五濁惡世之中短暫時間內，能讀此經，這才是很難的事情，不容易做到。
沒有善根的人，根本就聞不到妙法蓮華經的名字，更不能讀到妙法蓮華經的妙法，以及能看見妙法蓮華經的經文。
現在你們各位是幸運者，能在佛教講堂聽妙法，乃是在往昔時，發過誓願，親近此經、受持此經。
今生遇到有講妙法蓮華經的道場，這種機緣難遭難遇，諸位要珍惜，不可隨便放過！
假使劫燒
擔負乾草
入中不燒
亦未為難
我滅度後
若持此經
為一人說
是則為難
假使在劫火燃燒的時候，有人背著乾草，入于劫火中，而不被劫火所燒，這也不是難事。
只要有神通，就能辦得到。
在我滅度之後，如有人受持此經。
或者為一個人解說，這是很難的事，不容易辦得到。
若持八萬
四千法藏
十二部經
為人演說
令諸聽者
得六神通
雖能如是
亦未為難
于我滅後
聽受此經
問其義趣
是則為難
假使有人受持八萬四千法藏，以十二部經為人說，令一切聽法的人，皆得六種神通，雖然能這樣，但不算是難事。
在我滅度之後，若有人能聽受此經，再問此經的義趣，這才是一件很難的事。
若人說法
令千萬億
無量無數
恒沙眾生
得阿羅漢
具六神通
雖有是益
亦未為難
于我滅後
若能奉持
如斯經典
是則為難
假使有人說佛法，能令無量恒河沙數的眾生，皆得阿羅漢的果位，皆具足六種神通。
雖有這樣的益處，可是還不算是難事。
在我滅度之後，有人若能奉持妙法蓮華經，這才是一件很難的事。我們凡夫要聽妙法蓮華經，就是多寶如來和釋迦牟尼佛分身所化諸佛，也來到靈山法會聽妙法蓮華經。
我為佛道
于無量土
從始至今
廣說諸經
而于其中
此經第一
若有能持
則持佛身
釋迦牟尼佛說：‘我為教化眾生，皆成佛道的緣故，所以在無量諸佛國土，從開始到現在，已經廣泛解說很多經典。
先說大方廣佛華嚴經，次說阿含經，再說方等及般若諸經，現在才說妙法蓮華經。
在我所說諸經之中，這部經為第一。
’這是最稀有的經典。
假使有人能受持此經，就是持諸佛的真身。
佛的真身，就在妙法蓮華經之中。
所謂‘入如來室，著如來衣，坐如來座。
’這三種就是受持佛的真身。
諸善男子
于我滅後
誰能受持
讀誦此經
今于佛前
自說誓言
各位善男子！
在我滅度之後，誰能受持此經、讀誦此經、解說此經、書寫此經、流通此經。
現在應當在佛的面前，自己說出誓言。
學佛的人，一定要發願，願力能鞭策自己向正道邁進，不會誤入歧途。
發願不實行，好像開妄華的樹，沒有用處。
此經難持
若暫持者
我則歡喜
諸佛亦然
如是之人
諸佛所歎
是則勇猛
是則精進
是名持戒
行頭陀者
則為疾得
無上佛道
這部妙法蓮華經，是難受持的經典，沒有真正善根的人，不能受持。
假使有人在今生暫時受持、讀誦此經，我很歡喜，諸佛也歡喜。
為什麼？
因為這個人的善根深厚，能擔當大任，將佛法流通于世間，令眾生能聞三寶，發菩提心，成無上道。
這個人受持法華經，為十方諸佛所讚歎：這個人受持勇猛精進而不懈怠，嚴守戒律而不放逸。
修行十二種頭陀行，很快會證得佛果。
能于來世
讀持此經
是真佛子
住淳善地
佛滅度後
能解其義
是諸天人
世間之眼
于恐畏世
能須臾說
一切天人
皆應供養
這個人能在來世的時候，讀持法華經，才是真正佛的弟子，住在最純淳的善地，也就是佛地。在佛滅度之後，能瞭解此經典的義理，乃是諸天人之眼目。
無論是天上的人，或人間的人，如果不誦讀受持法華經，好像沒有眼睛的盲人。
在五濁惡世之中，能在須臾之間，解說法華經。
這時，一切天上的人和人間的人都應該供養這位說法華經的法師。
