宗薩仁波切 -活著，即是邁向死亡
傳統上，中國人會為亡者燒紙錢、衣食等等。這種供養有幫助嗎？
是的，會有幫助。但顯然地，無論你依照哪個傳統，都要做得正確。如果能夠用正確的儀式進行供養，效果會大得多。是什麼讓一個儀式成為「正確的」？是你的動機；動機是關鍵所在。為亡者進行儀式的正確動機是誠心誠意地希望他們遠離痛苦。如果沒有這種動機，就算燒掉價值一百萬美元的紙錢也無濟於事。
幾百年來，中國人一直在燒紙錢，這是為其大部分生活提供框架的習俗之一。現在我們可以順應這個傳統，使它成為修持餗煙供的一部分。
傳統上，西藏人焚燒的是糌粑而不是紙錢。但是只要你的動機清淨，並且你相信這些供物真的有被收到，那麼你燒什麼東西並不重要。如果是帶著正確的動機去焚燒供品，那麼中陰眾生會感覺從之獲得充分的營養，賴以資生。
我們人類是因循習性的生物。有人給我們錢或者請我們去外面吃飯時，你我會覺得很高興。同樣地，中陰眾生被供養餗的時候，也會很高興。無論我們是活是死，我們的習氣都保持不變。而且我們的習氣通常極為強烈，例如，如果你在夢中獲得金錢，即使施者、受者和金錢都是幻覺，你仍然感到快樂。所以無論你向死者供養什麼，永遠不要擔心或甚至猜疑它是否有被收到，只要相信該供品已經到達了你的供養對象那裡即可。你可以將燒紙錢的供養含括在一場餗煙供的儀式中，這可以增加燒紙錢所帶來的利益。餗煙供包括特定的觀想，動機是希望將亡者從他所有的痛苦中解脫出來。
你絕對不應該做的是，你做供養只是因為你不希望亡者陰魂不散地留下來打擾你或你的家人。餗煙供的目的不是為了趕走一個中陰眾生。
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印光大師：祭祖是否可以燒紙錢
佛弟子祭祖先，固當以誦經、持咒、念佛為主。焚化箔錠(紙錢)，亦不宜廢，以不能定其即往生也。即定其即往生，亦不妨令未往生者資之以用耳。（《印光大師文鈔續編卷上．復海門蔡錫鼎居士書三》）
錫箔亦不可廢，亦不必一定要燒多少。須知此濟孤所用，佛菩薩，及往生之人，了無所用。亦當以佛力，法力，心力，變少成多。若人各得一，縱數千萬萬，也不能遍及，以孤魂與鬼神，遍滿虛空故也。若知變少成多之義，則濟孤之心亦盡，而且無暴殄之過。是在人各至誠以將，則心力周遍，冥資亦隨之而周遍矣。（《印光大師文鈔續編卷上．與李慧澄居士論焚化經灰及往生錢書》）
