財富要從心頭來

 

  尊貴的上師 嘎瑪仁波切

 

    忙於各行其道的奔波求財，對於未知的結果，不如擁有一個好心態，財富或許會主動來找你。

 

    所謂財富，簡單來講就是一個人要擁有衣食住行等保障正常生存的物質條件，更進一步的是獲取心靈的自由自在。這其中又以健康的心為重點，它左右著人們對於物質條件獲取的基準，還左右著人們以此所展開的種種行為。財富還包括一個人言語的重量、名和利等。這些方面總括起來，就是佛教所說的資糧。佛經裡說「萬法唯心造」，人類思想的創造力非常強大，把思想的力量綜合統一起來，能夠創造出許多事物。這種說法同樣也適用於財富的獲取。

 

    我生在一個偏遠山區，但我從小有宏大的願望，就是把我們的寺廟做大，把佛學院修好。這在當時來講是天方夜譚，因為連自己的衣服都破破爛爛補不起，師兄們經常會開我玩笑說：先把你的破衣服補一補、換一換，再講造大佛、蓋大廟、建大講經堂吧！但是我一直堅信自己的信念。有了這樣的願力，再加上我對佛菩薩的虔誠心，所以得到了佛菩薩的加持力。這種加持力並不是不勞而獲，我所付出的努力是一般人的很多倍，而它只是給了我很大的信心。拜財神也是同樣的道理，看起來是圖騰崇拜，事實上是讓你從心中產生願力與信心，不斷鼓勵自己前行。我自己修佛法，給弟子們傳佛法，就是給人以信心，就像我們從小長大是需要被鼓勵的一樣。如果沒有願力，面前沒有一個目標，沒有人鼓勵，真的很難對於所想所願能有所成就。

 

    如何得到自己想要的財富，每個人都有自己的生財之道，不過最主要的問題是：你自身的價值和福報是否能和你得到的財富相對等；如何才能提升自己的價值和福報；你有財富，但對此是否知足。財富對每個人都很重要，但當你的溫飽解決了，你日常的開銷解決了以後，你又是如何支配自己的財富？你是幫助更多需要幫助的人，還是要像其他動物對於食物的貪求一樣不斷囤積呢？這需要我們去思考。窮人也是這樣，當你得到富人的幫助，你認為是理所當然，還是應該懷有感恩的心？但有的人不懂得感恩，甚至因為很多人的施捨養了一批懶人，很多人靠別人施捨當了寄生蟲。所以對於財富的運用也是需要智慧來支撐的。

 

    腦力勞動者也好，體力勞動者也好，只要是通過努力的付出都是有價值的。人與人之間的相互付出，精神層面的也好，物質層面的也好，都要相互懂得感恩，同時更要知道，與其等待別人給予食物，還不如學會自己種地。所以，值得施捨的人是拿到後知道珍惜，然後以此來創造自己的財富，下一次就無須等待施捨了，除非他是真的沒有能力——社會上確實也有這樣的弱勢群體。一個正常的人如果他永遠靠等待，是不值得施捨的，佛教裡認為這種人是最貪婪的，因為他永遠只想索取，從來不想去付出。我們要施捨給值得施捨的人，照顧那些值得照顧的人。

 

    真要改變一個人，實際上是要改變他的思想。而這必須從文化層面做起。人的智慧不是說單純的教書識字，最重要的還是從他本身道德修養做起。一般傳統上有宗教信仰的地方，這一點都是很好的，人們懂得感恩，懂得一切來之不易，懂得施者比受者更有福報。等待施捨的人，必須瞭解福報需要通過另外方法去得到，也許可以通過體力勞動，通過對別人感恩的心態，去傳播感恩。這些也是教育，不像我們學習識字那麼簡單，涉及了各方面傳統道德觀念的薰陶。

 

    從1978年中國改革開放以來，在三十多年裡出現了很多先富起來的人。據有關權威機構統計，到2009年中國的頂尖消費群體中，資產在一億元人民幣以上的有五萬人左右，資產在一千萬元人民幣以上的有八十萬人。這個群體如何去支配和享受自己的財富，就成了一個難題，非常值得關注和思考。

 

    凡事只要有堅定的信念加上自己不懈的努力，基本最後的結果也會如所願的。生財之道同樣如此，雖然取之有別，但是真正的財富還是屬於那些有大捨大得之心的人。好的心態可以帶來很多意想不到的結果。但是如果心懷貪婪，財富的獲取就失去了它真正的價值。富貴和有錢是兩碼事，就像土豪並不被人羨慕一樣。如何運用財富和如何獲取同樣都需要智慧。

 

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