樓主
楞嚴經卷四中佛已經說了：眾生的真心已經[經過黏明暗二塵發見->映色->結色的過程]變成[勝義根了]。
可是佛教裡還是大多數人不知道，還在盲修瞎練花一輩子在盲找真心。
這些人真可憐，，， 他們找到死也不會明心見性 😥😥😥
我跟他們說真相，他們也不會接受，，，，😌😌😌
真心體已經變成六根的確定證據：
楞嚴經說：[明暗等二種相形。於妙圓中粘湛發見。見精映色結色成根。根元目為清淨四大]。因名眼體如蒲萄朵。浮根四塵流逸奔色。[由動靜等二種相擊。於妙圓中粘湛發聽。聽精映聲卷聲成根。根元目為清淨四大]。因名耳體如新卷葉。浮根四塵流逸奔聲。[由通塞等二種相發。於妙圓中粘湛發嗅。嗅精映香納香成根。根元目為清淨四大]。因名鼻體如雙垂爪。浮根四塵流逸奔香。[由恬變等二種相參。於妙圓中粘湛發嘗。嘗精映味絞味成根。根元目為清淨四大]。因名舌體如初偃月。浮根四塵流逸奔味。[由離合等二種相摩。於妙圓中粘湛發覺。覺精映觸搏觸成根。根元目為清淨四大]。因名身體如腰鼓顙。浮根四塵流逸奔觸。[由生滅等二種相續。於妙圓中粘湛發知。知精映法覽法成根。根元目為清淨四大]。因名意思如幽室見。浮根四塵流逸奔法。阿難如是六根。由彼覺明有明明覺。失彼精了粘妄發光。是以汝今離暗離明無有見體。離動離靜元無聽質。無通無塞嗅性不生。非變非恬嘗無所出。不離不合覺觸本無。無滅無生了知安寄。[汝但不循動靜合離恬變通塞生滅暗明。如是十二諸有為相。隨拔一根脫粘內伏。伏歸元真發本明耀。耀性發明。諸餘五粘應拔圓脫。不由前塵所起知見。明不循根寄根明發。由是六根互相為用]。
[此帖子已經被作者於2018/12/29 上午 12:09:27編輯過]
