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佛網Life論壇佛網Life論壇【佛教類】討論區讀書討論版(Life論壇) → 阿姜查: 身體只是個暫時的棲身之處,人們卻以它做為依歸

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標題:
阿姜查: 身體只是個暫時的棲身之處,人們卻以它做為依歸
jackwu123
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阿姜查: 身體只是個暫時的棲身之處,人們卻以它做為依歸

在巴篷寺,我們有一個既不是男也不是女的身體,那是掛在正廳的骷髏。看上去你無法覺知它是一個男人或是一個女人;人們互問那是男的還是女的,而最後所能做的也只是茫然地看著對方。它只是一具骷髏,所有的皮、肉都沒有了。


 

人們對這些事情都很無知。有些人到了巴篷寺,當他們走進正廳時,看到那具骷髏就立刻跑了出來!他們不忍卒睹,他們害怕,害怕這具骷髏。我想這些人大概從來沒有看過他們自己吧!怕這具骷髏……,他們不思索骷髏的意義。要到寺院裡來,他們得坐車或走路……,如果他們沒有骨頭,他們會變成什麽樣子呢?他們還能像那樣走嗎?然而,他們坐車到巴篷恃,走進正廳,看到骷髏就直奔出來!以前他們不曾看過這種東西,他們生來就有,然而卻不曾看過;現在有機會


 

看到,真是幸運非常。即使是年紀大的人看了也都害怕……,幹嘛小題大做呢?


 

這表示他們對自己完全陌生,並沒有真正地瞭解自己。也許他們回到家之後,三、四天仍然無法人眠……,然而他們卻一直都和骷髏睡在一起的呢!穿衣在一起,吃飯在一起,做任何事都和它在一起……,但是,他們竟然會害怕。


 

這表示人們對自己有多麽陌生,多可憐啊!他們總是朝外看,看樹、看別人、看外在的對象,說「這個是大的」、「那個是小的」,「這是短的」、「那是長的」。他們忙於看其他的東西,而從沒看到他們自己。老實說,人們真的很可憐,他們沒有歸依處!


 
在出家儀式中,要出家的人必須學習五個基本的禪坐主題:頭發、體毛、指甲、牙齒、皮膚。有些學生和受過教育的人,當他們讀到出家儀式中的這一部份時,會暗自笑道:「法師到底要教我們什麽呢?竟然教我們長久以來就擁有的東西。他沒有必要教我們這些東西,我們早已知道了;為什麽還要費神地來教我們一些我們已經知道的東西呢?」愚人就是如此,他們認為他們已經看見頭發了!但我告訴他們,當我說「看見頭發的時候,我所指的是去看見它的真實面目!

 

看見體毛的真實面目,看見指甲、牙齒、皮膚的真實面目,這就是我所謂的「看見」----並不是很表面地看見,而是依循真實來看的。如果我們能看見事物的真實面目,就不會受那麽多苦了。頭發、指甲、牙齒、皮膚……,什麽是它們真實的樣子?它們漂亮嗎?它們乾淨嗎?它們有沒有真正的實體呢?它們是穩固的嗎?



不……,它們什麽也沒有。它們並不漂亮,但我們卻這麽想。他們並不是實體,但我們卻認為它們是。頭發、指甲、牙齒、皮膚……,人們真的對這些著了迷。佛陀設立這些東西作為禪修主題,教我們要去瞭解這些東西;它們是易變的、不完美的、無主的,它們不是「我」或「他們」。我們與生俱來就有這些東西,且被它們所惑,但實

 

際上,它們是汙穢的。假如我們一個星期沒有洗澡,我們能忍受彼此接近嗎?我們真的很難聞呢!當人們流汗很多,例如許多人一起努力工作時,那味道可真是糟。我們回家用肥皂和水將身體整個地擦淨,味道就會減低少許,肥皂的香味替代了它。在身上抹肥皂也許可以使身體聞起來很香,但事實上,身體的臭味依然存在,只是暫時地被掩蓋住了,一旦肥皂的香味消失之後,身體的味道又會再次地出現。


 

而今,我們卻認為這些身體是漂亮、可愛、健康長壽的,我們會認為我們永遠不會衰老、生病、或死亡。我們被身體迷惑、愚弄,因而對存在於我們內在的真正依歸一無所知;依歸的真正地方是「這顆心」,心是我們的真正歸宿。這個大廳相當大,但它卻不能當作一個真實的歸宿;鴿子居住在這裡、壁虎居住在這裡、蜥蜴居住在這裡……,我們也許會認為這間大廳是我們的,但卻不然,我們其實是和其他一切事物住在一起的。這只是個暫時的棲身之處,不久我們就得離開它;人們卻以這一切做為依歸。

[此帖子已經被作者於2018/11/22 下午 02:54:40編輯過]
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2018/11/22 上午 02:53:27

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