厭離娑婆，欣求極樂，是發願的兩個核心的內容

  大安法師

    就我們目前凡夫的修行人來說，厭離娑婆，欣求極樂，是發願的兩個核心的內容，非常重要。厭離呀，是要從我們心裡當中真實地把這種心引發出來。厭是一種要求離開的情緒狀態，要離開的環境是娑婆世界。娑婆是梵語，翻譯中文的意思是堪忍，這個世間充滿著種種的苦難，然而生存在這個世界的眾生，他還忍受得了，不僅忍受得了，他還會以苦作樂！不以苦為苦，所以稱為堪忍。我們這些眾生是很難生起出離心的！那麼欣慕，一種很渴望的心，求生西方極樂世界。極樂世界，雖然它那裡極為莊嚴，清淨，妙好，自在，但如果我們對它很生疏，我們不能認知，也很難生起神往之心。這個世間雖然很苦，但是我們已經習慣了，習慣了就很難產生厭離之心。所以這個厭離娑婆，欣求極樂，這兩句話實在來說，在我們內心真正要生起來不是一件簡單的事情。願也屬於般若智慧，是需要智慧觀照的，要在內心對這種娑婆世界的苦難，有徹骨徹髓的這樣的一種感悟呀，才能生起一種萬牛莫挽的要離開的心。對西方極樂世界無盡的莊嚴在內心熏習非常親切，方可如箭離弦呢，直指西方極樂世界。

    這個出離和欣慕兩種心，凡夫很難生起來，所以我們就要理解兩土世尊，釋迦牟尼佛和阿彌陀佛用種種善巧方便，激揚我們的出離心和欣慕心。比如，釋迦牟尼佛無問自說淨土法門的時候，他首先會詳細地介紹西方極樂世界種種的依正莊嚴，七重羅網，七重行樹，地面無量的宮殿，虛空無量的宮殿，虛空無量的寶網，寶網當中又有種種的宮殿，宮殿裡面又有諸天童子，這種水波蕩漾的音聲，黃金為地，七寶池八功德水，所有他方世界的珍寶都在西方極樂世界出現，而且是眾寶之精，各種衣食用具，應念而至。為什麼佛要介紹這些？就是為了令我們產生出離之心和欣慕之心。我們在這個世間待久了，很難感覺到這個世間的苦難，就好像那個廁所裡面的蛆呀，它在大便裡面鑽來鑽去呀，我們覺得它很苦呀！但是那個蛆呢，它很快樂啊！它不會厭離啊！是啊，那個狗吃那個大便，我們覺得，哎呀，這個大便怎麼能吃呢？但是在狗的感知中那個大便很香呀！同樣我們待在這個世間，我們覺得很美呀，很快樂呀！那天人看我們，就不是像我們看那個蛆一樣麼？是不是呀？我們這個世間的臭氣沖到天上，那個天人，啊！趕緊跑得遠遠的，臭氣熏天！然而我們習焉不察，因為我們待得太久了，習慣成自然了。這本身髒穢不堪，還要用香水灑一灑，弄一弄，掩蓋一下。

    所以，釋迦牟尼佛介紹的，西方極樂世界這種至真至善至美至慧的世界，對我們這些井底之蛙來看，我們夢都夢不到，忽然出現一個全新的富麗輝煌的刹土，它令我們驚心動魄呀！當我們聽聞到這個刹土，相信了這個刹土，再把這個刹土作為一個參照系來反觀我們所處的生存環境，包括我們的身心狀態，不比不知道，一比嚇一跳啊！才感覺到這個世間多麼痛苦，多麼污穢，多麼殘缺！我們自己多麼地罪惡！我們自己多麼地不自由！在這種比較當中，他產生了出離之心，產生了欣慕之心，所以我們要理解兩土世尊在啟動我們的出離心和欣慕心。