明日死誰知，今日當精進

 

    《因緣品》云：「明日死誰知，今日當精進。」明日會不會死，誰也沒有把握，因此應抓住當下的時間，精進修習善法。假如一拖再拖，就會喪失很多修行的機會。《法句經》也說：「若人壽百歲，怠惰不精進，不如生一日，勵力行精進。」有些修行人雖已皈依多年，但從來沒有好好修持，智慧和福德一點也不長進。還不如一個人非常精進，哪怕在佛學院、寺院或佛教團體中學一年，進步也遠遠超過這些人。

 

    人生百年，終有一死，但死亡什麼時候來，這確實很難說。很多人都覺得自己暫時不會死，於是天天放逸懈怠，一旦死亡降臨，他們完全措手不及。現在有很多人，從小沒有受過無常的教育，故對死亡沒有計劃安排，覺得自己好像能活千萬年，這真是愚昧無知的一種表現。我們學習大乘佛法之後，應該對死亡有所認識，始終要有「我今天可能會死吧」的緊迫感，這樣修行才會成功。

 

    然而，很多人在死亡降臨時，根本沒有準備。1998年9月17日，廣州發生了一件千古奇禍：27歲的姑娘肖少華，約男友到自己家中吃飯，慶賀父親69歲生日。下午5點她給家裡打電話，說自己馬上就回來。打完電話後，二人跨上摩托車，在公路上風馳電掣地向家中駛去，時速在60公里以上。5點35分時，刮了一陣大風，把一根金屬電線吹落，橫在公路中間。載著二人的摩托車以高速經過時，金屬電線將二人的腦袋齊刷刷切斷。沒有頭的身軀保持原來的姿勢，騎在摩托車上，向前沖了60公尺以後才倒下。

 

    可見，不管是坐車也好、坐飛機也好，死亡突然到來的時候，前一分鐘活在人間，後一分鐘已經變成中陰身了。我每一次上高速公路都膽戰心驚，過了出口才稍稍緩一口氣。然而，除了高速公路以外，死緣也是不定的。像我這樣膽小的人，可能哪裡也找不到，每次我出去時，即使只有兩三天，家裡也都做好了準備，假如沒有回來，東西應該怎麼處置。但我一直死不了，每次又回來了，所以給自己帶來了很多不好意思的麻煩，只不過沒有告訴別人而已。

 

    要知道，死亡總是毫無預兆地出現，令人來不及做任何準備。有些人一旦知道自己必死無疑，或者是癌症晚期時，一下子就懵住了，絕望了。我們作為大乘修行人，首先要對死亡有心理準備，若沒有到最後一刻，決不能放棄精進修行。否則，臨時抱佛腳恐怕就來不及了。

 

    北京師範大學的于丹教授講過一個故事，雖說是世間的道理，但我覺得用在佛教上更為貼切。故事的內容是：兩兄弟的家住在80層的高樓上，一次他們半夜三更回來，發現電梯已經停了。二人經過商量，覺得自己年輕力壯，乾脆爬樓梯回家。他們先爬了20層，覺得累了，哥哥告訴弟弟：「包太重了，把它先放在這裡，明天再下來拿。」於是扔下了包袱，輕裝上陣，繼續往上爬。

 

    到了40層時，弟弟開始抱怨：「你既然看到那個通知，為什麼不告訴我？咱們可以提前回來。」哥哥說：「我不是忘了嗎？忘了有什麼辦法。」他們開始互相爭吵、指責。

 

    吵吵嚷嚷之下，兩人爬到了60層，儘管心裡非常不滿，但累得要命，爭鬥的力氣也沒有。只休息了一會兒，又繼續往上爬。

 

    終於到了80層，兄弟倆已是精疲力竭、奄奄一息。他們緩了一口氣，正準備開門，一摸口袋才發現――鑰匙還留在20樓的包裡。無奈之下，兩人只好在門口睡了下去……

 

    這個故事，正說明了我們人生的幾個階段。20歲的時候，不管是生活也好、工作也好，基本上已經定位了；40歲的時候，出現對社會、家庭的恩恩怨怨，肚子裡經常有抱怨和牢騷；60歲的時候，雖然內心有諸多不滿，但已經沒有力氣了；到了80歲接近死亡時，回顧整個人生歷程，好像自己一無所得，尤其最關鍵的「來世」鑰匙，在20歲時已經忘記帶上了。相反，如果從20歲就開始修行，到了80歲時，可能會直接進入來世的快樂生活。但若一生就迷迷糊糊地過了，臨死卻希望時光倒流、重新做人，那時已經沒有力氣了，也沒有這個機會了。

 

    所以，大家應當用此教言來勉勵自己。當然，從小行持善法是最好的，倘若沒有這種緣分，什麼時候遇到佛法，就從那個時候開始，精進修持也不遲，這樣臨死才不會感到任何後悔！