作者：如瑞法師

 

奮勉不放逸，克己自調禦，

 

智者自作洲，不為洪水沒。

 

暗鈍愚癡人，耽溺於放逸，

 

智者不放逸，如富人護寶。

 

          ——法句經

 

    佛在《法句經》裡這樣教導我們：一個有智慧的人，能每天念於死的人，他是不會放逸的。一個能常念死的人，他的心胸可以變得開朗豁達。就像用動物皮做的皮包，它淋雨以後會變得更加柔軟。我們總是想在的生活之外，還有一個我所要修的。實際佛法的覺性，是時時刻刻在我們的生活當中，就能夠點點滴滴地修起來的；佛說了那麼多，反過頭來都是要解決我們的生死問題，不管長說短說、大說小說都是要讓我們放下對五欲的貪著。

 

    曾經有一個故事，說有一個出家人，他希望能得到一頂袈裟，正好有信士供養了他一頂，質地比較粗糙，是不太好的袈裟。他路過家時，就讓他的姐姐把這頂袈裟又重新搗製，成了一頂比較好的袈裟。他本來是個很用功的人，但是看到姐姐重新改製的這頂袈裟後，就生了貪著心了，對這頂袈裟特別的喜歡。可就在他得到這頂袈裟的當天，因為所吃的東西沒有消化就死去了。死了以後，當下就轉成一個跳蚤，爬在了他的袈裟上。

 

    大眾僧要分亡人物的時候，佛就制止大家說你們不要分，你們大家有沒有聽見有人在喊叫說：「不要動我的袈裟！」當然大家聽不到了。佛就講某某人因為貪著袈裟的緣故，現在變為一個跳蚤已經爬在這個袈裟上了。大家不要動了，各自回去，到七天以後再來分這頂袈裟。我們知道跳蚤的生命也只有七天。本來，按他平常的修行，完全可以走向解脫，但是因為貪著袈裟的緣故，他只獲得了升天的果報。佛就告訴大家，如果那天大家去動了那頂袈裟，修行者去護他的袈裟，一念的嗔心起來，必定要墮落地獄的。由於他平常所積聚的善業，他得以升天。

 

    通過這個故事告訴我們應該念無常。一頂非常喜愛的袈裟，上午得到，晚上他就往生了。所以佛才說：一個有智慧的人，他如果能天天都念著無常，他還能貪著那件東西嗎？一切有形的，我們都帶不去的。

 

    以前上課時問小朋友們：世間上什麼壽命最長？說烏龜等等。只要有形的，他的生命都是有限的。只有真正的智慧，他的壽命才是無限的。我們在生死裡輪迴裡，這一期的業報，是生命體上的一個現象。我們不能對它產生任何的貪著，也不能貪著它身外的一切東西。既然是身外的，那就一定是帶不走的。所以能陪伴我們的只有很好地修道，智慧可以陪伴我們、解脫可以陪伴我們。

 

    念死，是讓我們學會理智的去面對；念死，是更應該知道珍惜自己的當下。