佛陀隨機隨緣度化眾生，有一天，有位比丘問佛說：「善和比丘，他過去生是造了什麼因，為什麼他的形象容貌生得這樣醜陋，而聲音卻這麼和悅動人呢？並且他與佛法有什麼宿緣，怎麼能夠出家學道，又很快就證得羅漢的果位呢？」
佛說：「在過去賢劫，人壽四萬歲的時候，那時拘留遜佛應世度化完畢，示現涅槃。當時有位國王，名叫無憂，他發心營造七級寶塔，要將佛的舍利供奉起來，給大眾瞻仰。於是選派工人，用心建造，當時有個參與營造工程的工人，在工作的時候，想到要建這麼大的塔，生起了嫌慢心，對他的同伴說：『國王造這個塔，這麼高大，又費人力、又費材料時間，什麼時候才做得成呢？』同伴回答說：『你不願意做，可以自由離開啊！何必在這裏多嘴，口出嫌言，反而造業？』工人聽了，默不作聲，仍然每天來上。做著做著，塔還沒有造成，這工人又生起嫌慢心，嘀嘀咕咕的。他的同伴就拿起木杖，作勢要趕他離開。工人想想，又回過頭來向同伴懺悔作禮，於是繼續工作，後來終於完成了寶塔的建造。
寶塔建成了，非常的莊嚴美好，來觀賞瞻仰的人，都很歡喜讚歎，不覺忘了疲勞。這時工人看見大家這樣的讚歎歡喜，就很悔恨自己以往在造塔時的輕慢嫌言。於是他備辦齋供，廣結善緣，深深懺悔以往的罪過，又將所得的工資，造了金鈴，懸掛塔上。」
佛說：「那時怠慢的工人，就是今天的善和比丘，他由於建造寶塔時說了嫌慢的話，所以受醜陋身形的報應；又由於他發稀有的心，奉獻金鈴，所以他的聲音非常和雅，能令聽到的人，都感到無上歡悅。」
俗話說：「一飲一啄，莫非前定」我們的飲食器用、身形容貌，乃至居處的環境、面對的人群，無一不是因緣業報共同造成的。所以，論起因果來，又有什麼不能心平氣和的呢？
地藏經云：若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報.....又云：若未來世，有諸國王至婆羅門等，遇先佛塔廟或至經像，毀壞破落，乃能發心修補；是國王等，或自營辦，或勸他人乃至百千人等布施結緣；是國王等，百千生中常為轉輪王身；如是他人同布施者，百千生中常為小國王身；更能於塔廟前發迴向心，如是國王乃及諸人盡成佛道，以此果報無量無邊......
南無 普賢菩薩...南無 文殊菩薩...南無 地藏王菩薩...
