dvbbs
加入最愛
聯絡我們
論壇幫助
dvbbs

>> 歡迎各路網友一起討論分享。
搜尋相關精彩主題 
佛網Life論壇佛網Life論壇【佛教類】討論區讀書討論版(Life論壇) → 比丘傳法不究竟, 世尊現神變再度傳法

您是本帖的第 743 個閱讀者
樹狀 列印
標題:
比丘傳法不究竟, 世尊現神變再度傳法
jackwu123
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
等級:令狐沖
文章:1683
積分:22691
門派:無門無派
註冊:2012年5月8日
樓主
 用支付寶給jackwu123付款或購買其商品,支付寶交易免手續費、安全、快捷!

發貼心情
比丘傳法不究竟, 世尊現神變再度傳法
轉自: 悲智佛網
(78)能持子 ──願力成熟 富家證果

一時,佛在王舍城。城中有一位財富圓滿的德衛峽瑪婆羅門【即能持婆羅門】,鄰近的德衛夏城有位傑日婆羅門,二婆羅門關係極為密切。傑日婆羅門娶舍利為妻,生下一個非常莊嚴的孩子,舉行了隆重的誕生儀式,取名舍利子。德衛峽瑪亦生一子,取名能持子,他們都用牛奶、酸奶、油餅等精心餵養各自的孩子,兩個孩子如海蓮般迅速長大,同窗共讀,互助互學,精通論典,圓滿學業。舍利子復又博學論典和辯論,十六歲時,許多辯論家都敗在他的手下,後來獨自走進森林隨一外道出家。世尊出世後,舍利子和目犍連對佛法生起無比信心,轉依佛門,並在世尊前精進努力滅盡煩惱,獲證阿羅漢果位。佛陀授記:舍利子為智慧第一、目犍連為神通第一。能持子與舍利子截然不同,娶妻成家後不久做了引勝國王的大臣,常出入皇宮操持大小事務,時常自恃王權要挾婆羅門、施主等橫徵暴斂。

舍利子觀察到調化能持子的機緣已成熟,即著衣持缽到能持子家化緣。能持子坐在馬拉嘎樹蔭下安排手下做事,正發號施令時,突然看見舍利子遠遠走來,歡喜激動不能自抑,立即起身親迎舍利子:「久違!重逢同窗老友,喜不能禁,今天請光臨我家受我上等供養。」舍利子婉言謝絕道:「您有這顆心就可以了,非常感謝,但我不會去您家。」能持子疑惑不解:「為何不去我家喜聚一回?我們分別日久,相逢不易,如果您不去,我心裡十分難過,請不要拒絕老友的盛情好嗎?」舍利子說:「因現在我們彼此的行為(Kiriya)完全不同,你借職權暴斂賦稅,害了許多眾生,行為全不如法,我們按普通禮節互相問安即可,去你家沒多大意義。」能持子強辯道:「舍利子,您不要這麼說,我作為一個在家人,不得不為必需的開支做事,否則生活問題也難以解決。我上有父母下有妻兒奴僕親眷,周圍有親戚朋友,都要靠我維持生活;上面還要依靠國王,依靠國王必須護持土地,護持土地則經常要供養土地神、護法神,還要經常供養沙門、婆羅門以及做其他許多事情,若如理如法的行事,怎麼能行?」

舍利子告訴他:「既然這樣,你能否好好回答我提出的問題?」「當然可以。」「你說為了父母、妻子、奴僕、親朋等不得不造業,那麼,譬如你為父母造了很多惡業,還沒來得及懺悔便死去,隨業墮入地獄,受到閻羅君用各種兵器的擊打殘害,你非常難忍就祈求閻羅君不要打殺,你不是為自己而是為父母才造業的,閻羅君會不會原諒、放寬你?」「舍利子,肯定是不會放寬的,只有自作自受。」「那麼,一個人為贍養父母去如理如法地行事,自己與父母即生中都能得到很大安樂,自己也積累了很多資糧,人享受生活不一定造惡業,如果這樣,父母是否很高興?」「當然高興。」「如果你為妻子親眷等造惡業而墮惡趣,閻羅君會因你是為別人造業而不打你懲罰你嗎?」「肯定不會。」「如果你為了他們行持得如理如法,他們也會善待你,對此沒有疑義吧?」「確實沒有疑義。」舍利子如是循循勸誘,終使他如夢初醒,知道自己為父母、妻子、親朋、眷屬等造了很大惡業,頓時生起難忍的痛悔心,涕淚悲泣,於舍利子前懺悔:「舍利子,我的行為確實很不如法,目前又娶一愛妾,為此也造了很大惡業。現在我願把她好好送回娘家,在您面前求受五戒。」舍利子慈悲攝受他,授予五戒,圓滿地調伏了能持子。

後舍利子行至印度南方的森林,一位從王舍城來的比丘遙見舍利子,心裡非常歡喜,馬上趨前頂禮。舍利子問知彼來自王舍城,復問:「你知道能持子嗎?」「知道,他是尊者以前的同窗好友,後來受了居士戒。」「他現在仍對佛陀和正法具大信心和歡喜心嗎?他的身體生活都好嗎?」「能持子對佛陀和正法仍然很有信心和歡喜心,但不幸身患重病,看來很危險。」舍利子聽後立刻披上法衣前往王舍城。時能持子重病臥床,看見尊者親臨探病,非常歡喜,欲起不得。舍利子溫言勸慰:「不要起來,我自尋座。」復柔聲軟語詢問病情飲食,能持子有氣無力地說:「舍利子,我已病入膏肓,晝夜疼痛難忍……」稍歇後說道:「我頭痛至極,比一個大力士用繩子緊緊捆綁一個毫無力氣之人還痛;肚子疼痛難忍,比屠夫把犛牛的內臟全掏出來再塞進去還痛;渾身炙熱,如兩個大力人把我拖在熊熊燃燒的烈火裡一樣滾燙。病情日益嚴重,無有絲毫轉機,看來存活無望。」舍利子對他說:「能持子,你好好回答我的問題。你覺得地獄與餓鬼哪個好?「餓鬼好一點。」「餓鬼與旁生呢?」「旁生好一點。」「旁生與人呢?」「人好。」這樣依次問到欲界最後的梵天時,能持子說:「生在梵天最好。」舍利子鄭重相告:「如果你覺得梵天果位最好,即當仔細聽我傳授四無量心的教言,好好作觀,定能轉到天界【藏文中有廣明,此處從略】。」

世尊觀知舍利子沒有對他傳究竟的法,只能生天,不能得聖果,馬上以神變在舍利子走後顯現在能持子前。能持子見到世尊,生起無比的歡喜心,佛為他傳了相應的法,能持子即得無來果位。。世尊又顯示神變先回原處等候舍利子。舍利子來到佛前,世尊問:「今去何處而來?」「世尊,我去給能持子傳法而來。」「你傳的法不究竟,走後我給他傳法令得聖果。」舍利子讚歎:「善哉!善哉!如來神變無比!如來度眾無邊!」

時諸比丘啟問世尊:「世尊,能持子以何因緣生於富貴之家,對佛生起歡喜心?請為我等宣說。」世尊告曰:「此乃前世的願力所致。昔日無爭城的龍天國王在位時,整個國家安泰和平,君臣齊心合力,人民無爭無怨。王手下有位大臣,常借王權暴斂賦稅,驕奢淫逸。一窮人羨慕心起,希望積累一些善法,後遇一獨覺,時盡力供養,獨覺受供畢顯示神變飛走。窮人觀想自己在獨覺前頂禮發願:以今供養獨覺的善根,願我將來生於富貴之家,能像國王手下的大臣那樣依仗權勢享受榮華富貴。諸比丘,你們是怎麼想的?當時的窮人就是現在的能持子。復又人天導師、如來正等覺迦葉佛出世時,他皈依佛門受了居士戒,臨終時發願:願在釋迦佛出世時,令佛歡喜。當時的居士就是能持子,以兩世的願力成熟故,他今生先做大臣,依仗國王的權勢暴斂民稅奢侈享樂,後來遇佛生歡喜心得證聖果。」

[此帖子已經被作者於2017/6/26 上午 09:53:14編輯過]
ip地址已設置保密
2017/6/26 上午 09:47:56

 1   1   1/1頁      1    
佛子網路世界的家 佛網 Buddhanet
Powered By Dvbbs Version 7.1.0 Sp1 [0601]
頁面執行時間 00.01563 秒, 4 次資料查詢