所謂“調伏自己的心”，指透過暇滿和無常，使心不再貪著現世法；透過業果和苦諦，不散亂在輪迴法裡，一心求解脫；透過依止善知識和解脫勝利，一心依師趣向解脫道。這樣，自心就從過去散亂在世間法中給引回來了、調伏好了，一心依止法，一直修到窮、修到死，完全成了修法者。總之，外前行的目的是修出世道心，它要完成的是噶當四依——心依於法，法依於貧，貧依於死，死依於岩，是這樣一個問題。

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《大圓滿心性休息大車疏》第一品 暇滿難得

全知無垢光尊者  著

索達吉堪布      譯

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《大圓滿前行引導文》暇滿難得

華智仁波切  著

索達吉堪布  譯

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修心手冊．珍惜暇滿

益西彭措堪布  講授

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《大圓滿心性休息大車疏》第二品 壽命無常

全知無垢光尊者  著

索達吉堪布      譯

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《大圓滿前行引導文》壽命無常

華智仁波切  著

索達吉堪布  譯

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修心手冊．念死無常

益西彭措堪布  編述

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《大圓滿心性休息大車疏》第三品 輪迴痛苦

全知無垢光尊者  著

索達吉堪布      譯

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《大圓滿前行引導文》輪迴過患

華智仁波切  著

索達吉堪布  譯

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《大圓滿心性休息大車疏》第四品 業因果

全知無垢光尊者  著

索達吉堪布      譯

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《大圓滿前行引導文》因果不虛

華智仁波切  著

索達吉堪布  譯

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淺談因果關係

慈誠羅珠堪布 開示

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因果的奧秘

益西彭措堪布 編述