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網路罪業果報輯要 【給十方網路佛子的忠言敬告】【請多轉載、 功德無量】
小江
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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網路罪業果報輯要 【給十方網路佛子的忠言敬告】【請多轉載、 功德無量】

網路罪業果報輯要 【給十方網路佛子的忠言敬告】【請多轉載、 功德無量】
 
【小心使用網路資訊,不讓自己造下罪業,這是末學在推廣網路佛法時:給網路佛子的衷心鑒言!三寶弟子覺如恭 敬 合 十】
甚麼是謗佛謗法謗僧
譭謗佛法與善知識(特別是出家眾)是不應理且罪過深重之惡事。誠如《大乘大集地藏十輪經》所言:「或於我說與聲聞乘相應正法,誹謗輕毀,障蔽隱沒,不令流布;或於我說與獨覺乘相應正法,誹謗輕毀,障蔽隱沒,不令流布;或於我說與無上乘相應正法,誹謗輕毀,障蔽隱沒,不令流布;或于歸我諸出家人,若是法器、若非法器,多行忿恨,呵罵毀辱,譏刺輕誚,種種誹謗,隱善揚惡,廣說乃至起輕慢心種種觸惱,如是諸人非聖法器。」這段開示中,佛陀清楚告訴後世佛弟子,不論是:
  一、對聲聞乘、獨覺乘、無上乘(大乘)等等,任何一種法門心懷討厭忿恨,進一步誹謗侮辱,甚至阻擋其弘揚流布者。
  二、對任何一位出家眾(不論好壞)忿恨、誹謗、譏諷、專門挑毛病、四處宣傳,而對出家眾心懷輕慢者。
  佛陀統統不承認你是他的弟子。佛陀呵斥這種人是自實愚癡,懷聰明慢,說白話點就是自以為聰明的笨蛋。這種癡人的下場是什麼呢?佛陀如是言:「從此命終,墮三惡趣,受無量種增上猛利難忍苦毒,經於無量百千俱胝那庾多劫,難複人身。」所以最後佛陀語重心長地告訴我們:「寧處無間大地獄中受諸重苦,不受如是鄙惡人身,憍慢貢高,隨順惡友,造作如是惡不善業;流轉生死,難可濟度;常處生死,受諸苦惱。」
  既然已知謗法與謗善知識是不對,但什麼是對佛法「誹謗輕毀,障蔽隱沒,不令流布」呢?又什麼是對善知識(特別是出家眾)「多行忿恨,呵罵毀辱,譏刺輕誚,種種誹謗,隱善揚惡」?
  佛陀在《大乘方廣總持經》內,有以下詳細說明:
  一、此法是,彼法非。如是說者亦名謗法。說:這個法門是正確的,而那個法門是錯誤的。這就是謗法。
  二、此法為菩薩說,此法為聲聞說。作是說者亦名謗法。說:這個法門是專門為菩薩說的;這個法門是專門為聲聞說的。這就是謗法。
  
  
  三、此是菩薩學,此非菩薩學。作是說者亦名謗法。說:這個法門是菩薩應該學的;這個法門是菩薩不應該學的。這就是謗法。
  四、過去佛已滅,未來佛未至,現在佛無住,唯我獲得陀羅尼法。作此說者亦名謗法。說:過去佛已經示現入滅,彌勒佛等未來佛還沒示現成佛,釋迦牟尼佛也不住世,只有我具足法、義、咒、忍四種陀羅尼法。也就是說,只有我對佛的教法聞持不忘;只有我對法的義理總持不失;只有我可依定起咒,持咒神驗除眾生苦;只有我得實智,可以受持法的實相而不忘失等四種大妄語。這樣自贊自誇也是謗法。
  五、言得陀羅尼者是不淨法,于真法師譭謗所修,複謗法師雖有解慧不如說行,複謗法師行違于道,複謗法師身不持戒,複謗法師心無智慧,複謗法師意無明解,複謗法師言無辯了。對真正的法、義、咒、忍四種陀羅尼法,說成是錯亂的境界,誹謗說他們的修行法門錯誤,不具證悟。誹謗法師,雖然好像有瞭解佛法的智慧,但日常行為舉止做不到。誹謗法師行為舉止違反佛道;誹謗法師不守戒律;誹謗法師心裡無智慧;誹謗法師不瞭解佛法;誹謗法師不能明白、清晰地講解佛法。
  六、複於如來所說文字心無信受。複作是言:此修多羅是,此修多羅非;此偈經是,此偈經非;此法可信,此法不可信。見正說者,妄作異論;于聽正法者,為作留礙。此是行,此非行;此成就,此非成就;此是時,此非時。諸如此說皆名謗法。心裡面對於如來所說的正法,無法信奉受持(其實是自己福德微薄,智慧低劣所致),卻指指點點地講:「這部經典意義正確,而這部經典錯誤;這段偈頌意義正確,而此段偈頌錯誤;這法門可以相信,而這法門不可以相信。」見到正確的佛法,還狂妄地說它是外道邪說,障礙聽聞正法者。或者說:「這樣修行是對的,而這樣修行是錯誤的;這樣是成就,而這樣不是成就;現在是這個法門利益眾生的時候,而不是這個法門利益眾生的時候。」諸如此類的惡說,都叫做謗法。
 
網路上說話諷罵人,果報非常慘重
愛生氣的朋友看過來:毀滅百千劫善業的捷徑
佛經和法師開示彙集:發一念嗔,毀滅百千劫積累的善業
1.對凡夫和菩薩起嗔恨心的後果(大願法師開示)
如果你嗔恨的物件他表面是一個凡夫, 內在是一個菩薩(不是指修行高深的人,而是有慈悲心的普通人), 你對他起了一念的嗔恨心, 你就麻煩了, 你一千個大劫所修行的功德都被破壞了。
如果你所嗔恨的物件是一個凡夫, 你對他起一念的嗔恨心, 你就毀滅一百個大劫的功德;
所以我們修行就很難, 想成就很困難, 因為不能降伏自己的嗔恨心
2. 發脾氣是一切如來都救不了的.
佛經上說“世間之疾莫過猛風, 怨念之征複速於彼, 一切如來、金剛天等及五通仙不能救護”。發脾氣叫做火燒功德林, 一把怒火把一切福德燒盡. 對普通人嗔恨發氣一次,毀滅一百大劫積累的福德, 對父母長輩大德君子發怒, 毀滅一千大劫積累的福德.(《大乘本生心地觀經,報恩品》)
3. 讓父母發嗔者,會墮落地獄畜生餓鬼 -- 工作不順,感情痛苦,辦事不順,資財匱乏,心情抑鬱,人緣差。報恩品說: “若有男女背恩不順,令其父母生怨念心,母發惡言子即隨墮,或在地獄、餓鬼、畜生。”
4. 仁煥法師:和氣生財, 惡口者得貧窮現世報
還有“和氣生財”的道理,人一旦生氣了,就把財趕走了。而且生一分鐘的氣,會得到三天的病;生一天的氣,那要得到四十天的病。所以生氣好不好啊?(眾答:不好。)
5. 網路上罵陌生人,罵一次削4祿
惡語向所尊為十過,向平交為四過,向卑幼為一過,向聖人為百過,向賢人君子為十過。即:罵父母長輩是10過, 罵普通人是4過, 罵晚輩是1過, 罵聖人是100過, 罵君子是10過。(出自淨宗第八代祖師蓮池大師親手書寫的蓮池大師自知錄。
6.一把怒火燒盡一切福祿
有個居士, 精進持戒修行幾十年, 女兒卻得了癌症, 一家人終日以淚洗面。他很不理解, 就去問師父為什麼會這樣, 師父告訴他: 因為你脾氣大, 常常說話割傷別人的心, 佛菩薩的神通再大也敵不過你的業力.
7. 阿難問佛陀: 為什麼有的人學了佛就得到了富貴,還擁有了和諧的伴侶, 有的人學了佛還是衰耗呢?佛陀說, 你即使念經求佛還是衰耗, 其中一條原因就是你愛發脾氣愛動怒嗔恨愛罵人.
8. 諷刺別人就可以嗎?
有個女人請佛來她家供養, 佛先答應了一個窮人, 就沒有答應她. 這個女人嫉妒之下, 就諷刺那個窮人, 結果這個女人後來五百世都貧窮。網路上說話諷刺人的要小心了,自己諷刺別人什麼,自己五百生都會如此。
9.怨天尤人裡也帶了嗔念
淨宗第八代祖師蓮池大師自知錄載:怨天尤人一次,減三善。印光大師親口說:你遇到不順,逆境,但是不怨天尤人,那麼你必定有後福或者子孫興盛。
10.經常生氣,是百病之源
從中醫角度來看,生氣至少有以下9大害處:
    (1)傷腦。氣憤之極,可使大腦思維突破常規活動,往往做出魯莽或過舉動反常行為,又形成對大腦中樞的惡劣刺激,氣血上沖,還會導致腦溢血。
    (2)傷神。生氣時,由於心情不能平靜,難以入睡,致使神志恍惚,無精打采。
    (3)傷膚。經常生悶氣,會讓你顏面憔悴、雙眼浮腫、皺紋多生。
    (4)傷內分泌。生悶氣,可致甲狀腺功能亢進。
    (5)傷心。氣憤時,心跳加快,出現心慌、胸悶的異常表現,甚至誘發心絞痛心肌梗塞。
    (6)傷肺。生氣時的人,呼吸急促,可致氣逆、肺脹、氣喘咳嗽,危害肺健康。
    (7)傷肝。人處於氣憤、愁悶狀態時,可致肝氣不暢、肝膽不和、肝部疼痛。
    (8)傷腎。經常生氣的人,可使腎氣不暢,易致閉尿或尿失禁。
    (9)傷胃。氣懣之時,不思飲食,久之必致胃腸消化功能紊亂。(聽一個老師說過,胃病,胃癌就是因為怨)
    11. 怨恨嗔心重的人,是因為過去殺死生靈過多,冤孽太重,一身怨氣
 
 
在網路上輕率發言果報非常可怕(希阿榮博堪布開示) 
     我們學佛人無論什麼情況下,都要仔細地取捨因果,善護身、語、意三門。作為凡夫,我們沒有能力判斷一個人是不是成就者。
     遠的不說,僅喇榮(五明佛學院)這個小小的山谷裡,自一世敦珠法王時期十三位弟子虹身成就以來的幾百年間,以各種方式示現成就的修行者,層出不窮。有些人的事蹟,生前為人所知,有些人卻終生隱藏自己的功德,甚至故意示現離經叛道的形象,遊舞人間。
     所以,對世上的種種人物、現象,我們以清淨心觀照就好了,千萬不要急於下結論,更不要隨意發批評,特別是針對出家人。
     大家有時也會看到一些人很輕率地就在網路上發表言論,隨意誹謗出家人。現在與以前不同,這個時代網路非常發達,你所寫的這些誹謗的言辭一經刊出,全世界的人都可以看到。很多人可能會人云亦云,跟著你造下惡業;或者因為看到你的言論,而對佛教產生邪見。
 
為什麼造網路上造口業的果報很嚴重?——造口業的可怕後果
口業有兩種,一種是搬弄是非,一種是製造是非,這都是口舌的惡業。  
    有些人的口業只是一種習慣,他們沒有想到是否造口業,只是愛講來講去,口沒遮攔。每當知道一件事、或想到一件事,馬上告訴人家,而且加油添醋、誇大事實;例如,聽說某人吃了一塊大餅,他會說成某人「偷」吃了一塊大餅,這是他的惡習。如果他不是預謀,也沒有惡意,我們只能說這是有病態的人,沒有什麼造業不造業的問題。
  
    如果,你明明知道是造口業,明明知道會使人受到傷害,也明明知道不可隨便亂說,你還是說了,而且還製造了一套假證據來告訴別人,那就是造口業了。
  
    你造的口業使別人受損越大,你的果報就越重。到底是什麼果報?要看人家受到什麼樣的損失。不一定是對方再造相同口業來傷害你,有的是從人而來,有的是從環境而來,造口業者會受果報的。
  
  「靜坐常思己過,閒談莫論人非」是做人的美德。少批評、多讚美,是避免口業的好方法。
  
    有的人是在造口業之後才知道已造了口業,他知道那些事說不得,只是脫口而出,並沒有預謀或挖空心思要使人受害,講完之後就馬上後悔:「怎麼搞的,我不該這麼說的,怎麼又說了?」有這種毛病的時候,就要懺悔了。
  
    如果你說了什麼人的壞話,而他知道了,你應找到那個人,對他懺悔。如果那個人根本不知道你對他造了口業,也未對他造成損害,你就不必對他懺悔,否則反而使他困擾,此時就用自我反省或對佛懺悔的方法。
  
    養成懺悔的習慣之後,造口業、犯口過的機率就會越來越少,因為懺悔本身就是糾正自己的一種方法。到最後,便可以口業清淨了。
  
    懺悔的方法,是每犯一次口過,只要懺悔一次就夠了,不需要為了某一次口業的過失而不停地懺悔;老是懺悔會變成自怨自艾,會把自己弄得沒有信心。懺悔就是承認。如果相同的口過已懺悔過了,卻又一再發生,那還需要一再懺悔。懺悔過後,又是頂天立地、堂堂正正的一個人。並非犯了過失之後,從此再也抬不起頭來,而是要像不倒翁一樣,倒了之後要懺悔,懺悔之後站起來,如果又倒了,就再懺悔。
    知道自己犯了口業的過失,儘量訓練自己:「話到口邊想一想,講話之前慢半拍」,不是不說話,而是要惜言慎語。
    搬弄是非、傳播流言、論人臧否、背後批評,都是犯口過造惡業,每一個人都應該避免。
造口業的可怕後果 
 
惡語傷人,轉世為狗
    佛經上釋尊曾講過這樣一件真實因果。從前有一名叫君提的七歲男孩被僧人帶到寺院修行,當他證到羅漢果位時,用天眼看自己的前世。在五百世以前也曾出家修行,在寺院內自以為自己嗓音清亮很會唱念,心生傲慢,輕視一位老比丘,說她唱念的聲音好像狗叫。其實那位老比丘已經修成羅漢果位,君提因不識真相,惡語傷人,就因這一句惡語,轉世為狗,並一直延續五百世為狗,一句惡語就得到了這麼嚴重的果報。五百世後罪業已滿,才得到舍利佛尊者的救度,轉世為人,才有今天得成阿羅漢果。此真實因果,提醒教育眾生要心無分別,尊重眾生,不說是非,不見人過,以免因一句惡語造成難以挽回的後果。
 
 
 
妒人建塔,口業如山
    佛經上又有一口業如山的果報實例。有一釋尊弟子證到羅漢果位後,可用自己的五眼六神通中的宿命通看自己的過去宿世。他看到自己在很早以前曾轉世為人,別人在修造佛塔的時候,他心生嫉妒,勸別人不要修造那麼大的佛塔,建的小一點又省時省錢,也一樣有功德。結果就此一句風涼話導致自己來世得了下地獄的果報。自己死後墜落地獄,遭受煩惱烈火的燃燒,天天呼救,痛苦難忍。後來自己知道這是因自己口業造出來的,忽然心生懺悔,懺悔自己過去的口業,得此一念悔過的善根,地獄的慘報才告結束。從地獄出來之後,轉世為一個形態醜陋粗俗之人,經常受到人們的譏笑,從此生生世世都遭受如此的殘酷果報,直至數萬年。後來連這個醜陋的人身也失掉了,轉世為一隻受人厭惡的烏鴉。因為造口業之因,無論飛到哪裡,都被人視為不祥之物,受人唾纂A被人驅趕。自己這時雖是一隻烏鴉,但因自己以前在地獄中有一念懺悔的善報,還可以記得自己是因過去的口業才得到如此悲慘的果報。這時我在大樹上看到眾僧們在寺中修佛,我在大樹上也隨眾聽經,並且發心懺悔,求佛憐憫。以後我經常隨在釋尊身後哀鳴,請求釋尊慈悲,准許我懺悔罪業,使我早日脫離惡道之苦。我致誠的懺悔,得到釋尊的慈悲加持,不久就脫離了惡道。再次得到人身,而且能有緣跟隨釋尊學佛修道,後得到羅漢果。看到自己這些過去的口業果報,真實可怕,如果不是得到釋尊的慈悲加持,何時才能脫離惡道痛苦呢?
    這個真實的故事提醒我們,禍從口出,口業造下無邊的罪業,提醒人們不可輕言。但因有一念悔過的善根,真誠懺悔還可改變命運。又因發心學佛,最後脫離六道,證得阿羅漢果位。還有口業容易被傳播,這樣每個傳播者都會增長惡業,最先造口業的惡業增長最快最大,果報更可怕,所以不能說他人是非過錯,不傳他人非,方是修道人。
 
網路上的盜法
沒有上師傳承及授意亂教他人持密咒、法軌,開示甚深密法經咒等!
不具傳承亂持密咒,死後可能變厲鬼或邪魔
不論那一傳承或教派的仁波切在傳法前,都會一再告戒:「學密佛子,發出離心和菩提心的重要...」
如果沒有出離心和菩提心,即使修再殊勝的、類似大圓滿等等的密法,也是徒勞無益的。只有在具備出離心和菩提心的基礎之上,才能正式入密修行。
如果沒有出離心和菩提心,即使念誦了上億的本尊心咒,也不是什麼了不起的事。所以,一切修法的關鍵在於出離心和菩提心。
 

[此帖子已經被作者於2020/8/13 下午 03:22:17編輯過]

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2016/5/14 上午 11:23:57
小江
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【傳承與道次第之重要】
 
時下因電腦網路的發達,而使全世界的電腦網路閱讀率己超過報紙,成為第二大媒體(電視傳播為第一大媒體),就是因電腦網路傳播有不受時空影響,所以要取得資訊非常方便。
 
網友從別的網站下載密咒,而沒依道次第、傳承,以及上師的傳講或開許,而盲修瞎練(法本、密咒),此乃犯下盜法之因果罪業。
 
傳承是傳遞教法的一種傳統形式。傳是傳授、傳遞,承是繼承、領納。由諸佛菩薩、祖師大德把清淨的佛法傳授給有緣弟子,弟子領納繼承,獲得傳承的加持力量。正是這樣一脈相承、代代相傳的傳承,才使得佛法燈燈相續、源遠流長。
 
藏傳佛教,雖也經歷一千多年的傳承而生生不息,但大多都還維持著口耳教授講解之師徒傳承,另一種伏藏傳承也是必須經蓮師受記的100大伏藏師的掘取及傳授(例:如意寶 晉美彭措法王,即是近代大伏藏師),若網友不具傳承亂持密咒、法本(沒經過具德上師開許)即是【盜法】。
 
【盜法、不具傳承亂持密咒,死後可能變厲鬼或邪魔】
 
堪布慈誠羅珠仁波切於(如何學密)的文章中這樣寫道:「在沒有菩提心的情況下,即使念誦了十多億的本尊心咒,如果發心和修法不正確,來世就可能會立即變成厲鬼或邪魔之類具備神力的眾生。此外,能將本尊、特別是忿怒本尊觀想得如同睜眼所見一般清楚的人,也有可能得到類似結果。現在,有些人動輒便觀想忿怒本尊,猛念其心咒,以詛咒或降伏他人,這些都是不對的。通常一般人不會投生為厲鬼,但修生起次第不如法的人,卻有可能這樣墮落。」
 
真正較正確如法的修持密咒、法本,要很需要講求傳承以及具德的上師(堪布、仁波切)來指導您的,密宗一切加持、成就之源是金剛上師,其分為灌頂上師、傳法上師及竅訣上師,稱為三恩德上師。
 
在漢傳大乘佛教,例金剛經、法華經、華嚴經、楞嚴經....等,每一部佛經都有其有緣的護法神守護,同樣的密宗的法本、密咒也都有空行護法金剛守護。而在藏傳佛教特別講求法的來源要具有傳承,而下載來路不明的咒語、法本(沒經上師開許)就亂修,即犯下盜法之重罪,如此不如法修下去,非但不能成就,亦得不到該法本傳承祖師的加持,且更可能死後墮入三惡道或淪落為邪魔,佛子要慬慎啊!
 
淨空法師:電子網路遊戲中的殺人,罪業、果報與殺真人相同!(淨空老法師開示)
  問:現在小孩玩的遊戲機中有很多殺人的內容,這些果報和罪業是否和殺真人相同?
  答:確實是相同,而且製造遊戲機的人、販賣遊戲機的人、引導小孩去玩這些遊戲機的人,統統都要負因果的責任,所以這個行業比做屠宰的生意還嚴重。
  你一生做屠戶,殺豬、殺牛、殺羊的,罪業很重,來生都墮畜生道,先墮地獄,然後再墮畜生還債。
  這是殺人,這不是殺畜生,那你就想想,果報肯定在阿鼻地獄,出來之後,你要還多少命債?
  你想到這樁事情,你就曉得太可怕了。所以這個事情能夠勸導應該要勸導,尤其對於小朋友要勸他遠離這些遊戲,這些遊戲對於自己身心的傷害太大。
  摘自《佛學答問》20081128(淨空老和尚答香港參學同修之一○五)
 
網路遊戲或色情的光碟 害人法身慧命,生生世世得愚癡果報
學佛答問(答香港參學同修之一0三) 2008/10/10 香港佛陀教育協會 檔名:21-483-01
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問:下面一個問題,有許多人沉迷於網路遊戲或色情的光碟,請問會有什麼樣的因果報應?
 
答:這個當然有,你去細心觀察,觀察他的家人,觀察他的兒女,你就看得到了。
 
問:製造遊戲機或光碟的人又有什麼因果報應?
 
答:那個因果報應更嚴重,這個害人,這是害人的法身慧命。害人法身慧命,在佛法裡面講 ,比殺他的身命 罪還要重,而且死了以後多半是落在地獄裡頭,他不在餓鬼道。
 
喜歡玩網路色情光碟的, 是在餓鬼道;製造遊戲機、製造這些光碟,或是經營這種事業的,像開網吧這類的,他必定 墮阿鼻地獄。地獄將來罪受滿了之後,無論到哪一道,餓鬼道也好,畜牲道也好,或者是人 道也好,他生生世世愚癡,為什麼?他害人法身慧命,就感愚癡果報。
 
迷戀黃片、色情網站的果報!!!
迷戀黃片、色情網站的果報!!!  注:看黃片,上色情網站就是邪淫,會大折損人的福報。現世感得不如意眷屬、常被騙、窮苦、不如意、黴運等等。一個人福報消盡,生命也就完了。

世上有三件事最損福報。一是不孝父母。二是殺生。三就是邪淫。

什麼是邪淫?一切不受國家法律或社會道德所承認的男女關係,均稱為邪淫。如偷吃禁果、未婚同居、一夜情、嫖娼、婚外情、手淫、意淫、眼淫、看色情片、同性戀等,即使夫妻之間正淫也應有時間、地點、因緣等限制,不可放縱。
邪淫即是對自他的不尊重和踐踏,為一切福德正氣善神、護法之厭離。
故邪淫之果報極慘烈,現世即感倒楣、運氣差、耗錢財、被人欺負、卑賤、家庭不和、婚姻不順、工作不順、精神恍惚、自卑、恐懼、乃至惡疾、死亡等等苦惡之命運,若不真切懺悔命終即投身畜生、地獄道,難再重新做人。
普勸有志于追求幸福美滿的人們,定當自身力戒邪淫並勸勉身邊有緣眾生力戒邪淫,以期福德具足、婚姻美滿、家庭和睦、社會和諧。願天下的家庭皆幸福、和睦;願天下人皆認識邪淫危害,遠離、斷除邪淫,得身心清淨、安樂、吉祥。
邪淫果報極慘烈,要滅除邪淫罪業,最好方法是自己力戒邪淫 積極努力宣揚戒邪淫 印送戒邪淫書籍 勸勉有緣人戒邪淫,如此能夠滅罪,還得幸福。
 
迷戀黃片、色情網站的果報   ---轉自網路---

看黃片是中國社會上很多人的消遣管道。我的一個朋友剛開始很抗拒,覺得這是道德的墮落,但時間長了,以為偶爾看看也無妨,沒想到看來看去就上癮了。有一天,他大呼小叫地告訴我說:「黃片不能看了,絕對不能看了!我看到錄影帶裡確實有鬼在作祟,真嚇人啊!」

  原來,那天他看網上流傳的一個黃片錄影時,發現拍片的人竟然拍到了靈異現象:一個賣淫女在接客時,她身後的床上被窩裡躲著個鬼,鬼的上半身還露出一部分在被窩外邊,看上去是白臉、黑眼眶、長髮披散的樣子,象人敷著面膜的臉,很嚇人。鬼在後面看著那賣淫女,操控著她幹那些骯髒的事情,那女的眼神看上去都猥褻迷亂、不清醒的樣子。

  這使他吃驚不小,現在他再也不看黃色錄影這種鬼玩意兒。他感歎道:「怪不得老人們說這種不是夫妻的男女關係是『鬼混』呢。還真是有鬼混在其中啊!聽說,被鬼附身了要漸漸被吸走精氣神兒,越來越中邪,越來越完蛋的。」

  我另外一個朋友,他倒沒有在外邊瞎搞過,但他愛看電腦裡的生活片、愛情片,有時也看一些激情貼圖,人體藝術,等看的時間長了,他就感到一股涼風從背後深入他的身體內,不由自主地感到身體虛弱,出冷汗。他意識到看這些都不是好事情,就立刻不去看了。但有時也有想起來的時候,他就刻意地抑制自己,不往那方面想,慢慢地這種欲望就少了,有時打開電腦都不願意看到這些畫面了,立刻調過去了。

  人怎麼能幹出這種不是人幹的事情呢?一位有功能的朋友對我說:「人不正就會招來邪鬼,那些黃片陰氣太盛,人總看總看慢慢也想模仿黃片那樣去做的時候,那些鬼就能上身,人就控制不住自己,整天想幹那些不是人幹的事。這些鬼不是誰都找,而是那些淫亂的人自己招來的。」
當我們興致勃勃地看黃片時,黃片會釋放出可怕的陰氣,如同從螢幕中爬出一個魔鬼在啃食我們的身體和性靈。當然,我們一般還感覺不到。此時,所有的善神、護法皆離我們而去,諸多色鬼、淫魔就在我們身邊圍繞,拼命吸食我們的陽氣。
淫心重的人,鬼還會鑽進他的身體裡去,並且住在身體裡不出來,從而導致諸多疾病,尤其是男性疾病,如陽痿、早瀉、前列腺炎等等。
  現在據不完全統計,全國色情行業職工達二千五百萬,其中廣東省五百多萬,僅桑那浴室就有二十一萬七千多間。
  色情是滋生犯罪的溫床,亂淫是病魔的樂園。不要小看了這件事情,雖然病情現在沒有暴露出來,但等到暴露出來的時候,你病魔纏身,渾身不舒服,你就享受不到舒服休閒的生活了,就連兒女們都會離你遠遠的。這種可惡的事情,實在是不能幹的。
黃片中的色男色女,我們光憑肉眼就會發現其精神實際已妖魔化了,難道你不覺得他們很象鬼嗎?
再看看迷戀黃片、色情網的人的精神氣質,從面相上看,幾乎個個都有讓人生厭的感覺,就算從未謀面,但就是讓人感覺不舒服,有股腐爛感。邪淫的人,面相是猥褻、醜陋的,往往他們自己照鏡子時發現不了,但只要是用照相機或攝相機拍的,就會發現了。有點神奇,不信你就試驗一下。

在感情方面那更是狼狽不堪,沒找到女朋友的人會發現很難找到中意的,一般是自己中意的別人不肯,自己不中意的倒是中意自己,反正就是不如意,感覺老天對自己不公。就算真有雙方都覺得好的,一段時間後,就總有各種原因而走不到一塊兒,最終糊裡糊塗地人財兩空。已結婚的人那就更糟了!感情不好,吵架、打架、外遇、離婚等,反正就是糟!

心智方面,迷戀黃片的人會越來越愚蠢。人體三寶為「精氣神」。看黃片的人,精氣都被鬼吸幹了,哪來的什麼神?!人的精氣不足,自然沒神,就剩下鬼和軀殼了,有的活人其實精神早已變鬼了,很可怕的啊!
邪淫的,不只是得不到真愛,沒有好家庭或者得性病那麼簡單,太便宜了,惡報會接踵而至,多預備幾卷紙巾等著擦眼淚吧。
其他方面如財運、官運、考學、事業、子女、父母等等,迷戀黃片的人那個就叫一個糟啊!真是一團糟啊!活在人世,心已在地獄,人生那個苦痛啊!邪淫的你就慢慢品嘗吧
尋花問柳敗身家,緣因耳目喜貪邪。
陽世縱然有漏網,陰司難脫罪刑枷。
百年人生,轉眼即空,何必貪一時之淫樂,受萬劫之苦刑!
苦海無邊,回頭是岸,老實念佛吧。南無阿彌陀佛!
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  看黃色圖片, 視頻的時候, 虛空界的真實景象....

  誰還在心裡動這種淫念,這都是地獄因啊。一看黃圖,淫魔就出來了,你一動心,魔就鑽進你心裡,讓你為淫欲所左右,無數吸精鬼在四周為你鼓掌叫好。慢慢精氣神就這樣一天一天被吸光了,做什麼都倒楣,都不順,功名利祿全被削,壽數所剩也無幾,末了一股黑魂下地獄,抱銅柱,下刀床,無間地獄無出期,後悔莫及當時一念淫,害得受無量大苦刑。
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  dxycxj:看黃色錄像的確回招來鬼怪,我的一個朋友是做裁縫的個體老闆,他們夫妻以前經常看黃色錄像,有一段時間幾乎是天天看,就在這時候怪異的事情發生了,每天夜裡都會聽到奇怪的聲音或動靜,而且男的經常在夜裡有醒了的感覺卻動也動不了,叫也叫不出聲,感覺有東西壓著他使他不能動。這種情況一兩天就出現一次,很是恐怖!有一天他老婆對我老婆說起,我老婆就對她說:「這種情況肯定和你們老是看黃色錄像有關,不能再看了!
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 目犍連尊者一念嗔恨的果報
這是目犍連尊者在修行中的一個故事。
有一天,釋迦牟尼佛告訴目犍連說:“你的債主快到了!”
目犍連回答:“我有神通,可以超越須彌山。如果我的債主從東來,我就向西;如果他從北方來,我就向南,他怎麼能找到我呢?”
佛告訴目犍連:“罪報和福報是不可躲避的!”
目犍連運用神足通,不斷的飛行,卻仍掉落在山中,掉在一位老公公的面前。那位老公公以修理車輪為業,忽然看見目犍連從上邊掉了下來,形狀怪怪的,老公公以為是不吉祥的東西,拿起車輪便打,目犍連被打的骨折。目犍連雖然疼痛,但始終堅持正信,一心向佛。佛憐憫他,教授他威神力,目犍蓮靜下心來,恢復了本來的樣子。
佛告訴目犍連:“那位老公公前世曾經是你的父親,你跟他爭吵。你心裡想:‘我多麼希望這位老傢伙被打得骨折!’你現在因為這個惡念而造罪遭殃。記住在任何時候都要善待他人、善待眾生,包括言行和心念。”目犍連了悟因果,摒除各種妄念,潛心修行並善化眾生,後來得了善果。
可見為人處世一定要以善念為本,千萬不要動妄念與邪念,及時清除自己思想中各種不正的念頭。相信善惡有報的真理,喚醒更多人的善念良知,尊道貴德,使一切得到善解。
 
                                    謗法的過失       索達吉堪布 著 
 
行文之前,首先有必要來認識一下對佛法輕易評論甚至誹謗的過失。佛法是佛陀從大覺智海中流露出來的度人方便,是芸芸眾生離苦得樂的唯一津梁,佛陀甚至把佛法比喻成諸佛的“法身舍利”,來顯示其重要。不管我們是出於有心還是無意,如果對佛法說上一些與其相違的話語,無疑將斷送自他的慧命,障礙解脫,其果報至為嚴重。
 
我們知道,六道輪回是佛為我們揭示的,因果緣起也是佛開示給我們的,在這輪回苦海的對面,有究竟安樂的涅盤彼岸也是佛給我們指明的。出家修道、守持戒律同樣也是佛賜予我們的教誨。我們在學佛之前,對這些卻完全是一無所知。佛所說的種種法門,凡夫以分別心根本無法揣度衡量,即便是十地菩薩也無法完全測度佛的密意。因此,我們又怎麼可以用自己庸俗的分別心,去對遠在我們認知能力以外的佛經論典說三道四呢?即使諸大班智達與諸大尊者著書立說、講經說法也必遵循嚴格的規範。比如,以前印度那爛陀寺等有一明確的規定,只有經所有大班智達同意後,才能著書造論,以此來確保所造論典與佛法不相違背。而且,即使地上諸大菩薩也須借佛力說法,而無完全憑自己說法的能力。歷史上龍樹菩薩等親得佛的授記,顯現了甚深的證悟、無礙的神通與辯才,也是依靠聖教正理而弘揚教法。藏地直到如今仍然保持著這一良好傳統,凡堪布們講法時要陳述一個觀點,必定引用經論作為依據。而沒有傳承,沒有聖教依據的論點根本不可能受到大眾許可,因此也確保了藏地佛法的純正性。
 
在顯宗經典裡,佛陀多次強調了謗法的過失。如《寶性論》中說凡以嗔恚心誹謗佛法的人,無法得到解脫。《涅盤經》雲:“迦葉,世間眾生有三種病,極難消除,一謗大乘法,二造五無間罪,三生邪見。此三病,於此世間,極難對治,聲聞、緣覺及菩薩亦不能除之。”《諸法攝要經》雲:“文殊室利,若有人思維佛說之法中,或為勝妙,或為不勝妙,則彼舍正法也。若說此法為應理,彼法不應理,則彼舍正法,並已誹謗善逝,詆毀僧眾也。”《般若八千頌》雲:“何人若造五無間,不及相似謗佛法。舍利子,若以舍法心雲:‘此法非為汝與吾等應學,因此法不應理,此法非能調伏,此法非本師之教,此法非佛說之語。’如是說已,自己舍法,令他人不起信,毀壞自他之心,擾亂自他之心。舍利子,吾不願聞彼人之名,況複與其相觸。”及“其謗法者,捨棄一切三時如來正等覺智,又舍一切種智,是故損毀諸正法。以此業感,於地獄中焚燒俱胝萬年也。其後雖從彼地獄中解脫,又轉移他方世界之地獄,此獄壞時,又遷往他方世界之地獄而受焚燒之苦也。複次轉生傍生界與閻羅世界,彼等處盡業已,一旦轉人生,然以往昔種種謗法、舍法之罪成熟,無論生於何處皆成盲者、糞掃者、劣種者、竹工者、瞎眼者、鼻舌手足不全者、麻瘋病者、麈f者、駝背者等,或生於不聞三寶名之地也。”
 
謗法罪中,相比之下,誹謗密宗則更為嚴重,因為密宗是成佛的最大方便,三世諸佛心血的精華。誹謗密法的人因為前世福報淺薄,今世又沒有獲得灌頂、修行密法的緣份,或者形象上雖然好像是在修學密法,但其實密法的法義並沒有深入其心,因此,往往輕易作出了結論,這樣不但摧毀了自己的善根,同時也損害了無量的信眾。
 
如果人們聽到一位法師講法時說:“密法不殊勝,現代人修不出來”後,便不加思索,貿然接受,那就顯出那些人如牆頭的蘆葦,就像《格言寶藏論》中雲:“智者自己能觀察,愚者總是隨聲行,如同老狗狂亂吠,群狗也是隨聲奔。”這樣他們學密的善根就因此而中斷。而且因為讓他人退失信心並轉學相對低等的法,講法者也違犯了菩薩戒。若原來已進入了密乘的人,則違犯了密乘根本戒第一條“不舍無上”、第四條“不間斷密咒手印”,而破了密乘根本戒又不懺悔的人則必定會墮入金剛地獄,那時即使再修顯宗的念佛坐禪等什麼法門都是無法挽救,即使十方諸佛現在他面前也無濟於事。佛法與世間法不同,世間上工作不適意了,可以改行,而佛法則自有其原則,學了密乘後,則不能再捨棄上師和密法。智悲光尊者說:學密者的未來只有兩種可能性,要麼解脫,要麼墮入金剛地獄。密乘之所以特別強調在學密法或依止上師前進行觀察也就是上述這個原因。那些拋棄了密宗,以為學顯宗更適應、更有把握的人,其實是很危險的。但接受了密宗灌頂,進入了密乘的人,如果因條件所拘,一時無法深入修行密乘,也可確立以修學顯宗念佛法門等為主,同時守持密乘戒律,不斷增上對金剛上師與密法的信心,這樣一方面增長了顯密的善根種子,另一方面也不至於犯舍法罪。因為誹謗顯密佛法的罪過無量無邊,而其中誹謗密法的罪過更是無法揣測。《空邊平等續》雲:“若於勝密之密法,何人捨棄並誹謗,則彼捨棄佛勝密,永時遠離解脫道。”《智慧深圓續》雲:“心違密法造惡者,定墮地獄真可湣。”《意護續》雲:“若謗普賢密意法,乃至虛空之邊際,死後墮入金剛獄。”《眼珠續》中雲:“濁時眾生增盛煩惱及邪見,以嫉妒心捨棄佛法,尤其誹謗密法者,儘管此人已對輪回生厭離心,趣入佛門並畬伬蛌k,然以彼舍法罪,墮入無間地獄、金剛地獄等無邊惡道受大苦楚。”《文殊根本續》雲:“此乃殊勝最妙法,勝者所供之法藏,世上若人舍此法,則彼墮入無間獄。”《金剛薩埵灌頂續》雲:“曼殊室利,未來有諸惡業深重之有情,於此理不起深信彼雲此法非佛陀之說,彼等損毀自他二眾,吾言彼等之人,定無密宗之成就也。”《毗盧遮那菩提續》雲:“將來諸未證心性而迷亂者或雲:此法並非佛說之語,乃由臆造者所造。秘密主,彼等愚人,將入二道,一為地獄,二為傍生。秘密主,吾言彼等無有稍許善根也。”
 
經常有一些法師,在受到一些弟子的恭敬供養承事後,便飄飄然自鳴得意,似乎所行所為都已不必再受因果的制約了。有的還因此刻意詆毀密宗,其實他還是原來的他,既未經過廣泛的有傳承的聞思,自相的煩惱也未曾減輕過多少,佛曾說不精通佛法的人說法,唯有造業而已,如《龍王鼓聲經》雲:“愚人說法者,摧毀諸善法,甚多有情眾,地獄受痛苦。” 此有諸多教證理證,此不贅述。
 
我們要評判密宗,首先必須對此有一定的研究和瞭解。而瞭解的依據應該是浩瀚如海的顯密經續和祖師大德們的論著,而不應盲從對密法一無所知的人的話,也不能依據沒有傳承,經多方抄襲拼湊而成的書籍。
 
密宗除了十七大續部及其注疏等無量典籍之外,還有後代

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小江
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omahhum999
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南無阿彌陀佛!

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小江
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