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標題:
【請教】念佛能不能改心?
凡夫俗子
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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文章:12737
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【請教】念佛能不能改心?

阿彌陀佛 請教諸位大德:

 

李炳南老居士在往生之前,一直提醒學生們說:「念佛不改心,沒有用!」

 

末學先前轉貼<念佛八年為何仍無法轉變命運?>文中亦言: 

 

總之不改過就想靠念佛自然改變命運那是錯的,必須自己下定決心,一條條堅持改過才是硬道理!.......如果佛可以改變眾生的話,何必在娑婆世間說法49年那麼麻煩呢?佛全幫我們改了不就可以了嗎?所以說,各自種因,各自結果,如果佛能幫我們種因,豈不違背因果規律了嗎?佛滅度時說沒有佛在應該以戒為師,佛只能把因果規律告訴我們,讓我們照做,你想得到什麼果報,就種什麼因,福報不是向佛求來的,而是自己種來的。

 

 

但 印光大師在其<復永嘉某居士書五中>曰:

 

「業障重,貪瞋盛,體弱心怯。但能一心念佛,久之自可諸疾咸愈。普門品謂若有眾生,多於淫欲瞋恚愚癡,常念恭敬觀世音菩薩,便得離之。念佛亦然。但當盡心竭力,無或疑貳,則無求不得。」

 

 

法華經云:「若人散亂心,入於塔廟中,一稱南無佛,皆已成佛道。」

 

 

《觀佛三昧經》中,佛告父王:

 

「如伊蘭林方四十由旬,有一科牛頭栴檀,雖有根牙,猶未出土。其依蘭林唯臭無香,若有噉其花果,發狂而死。後時栴檀根牙漸漸生長,纔欲成樹,香氣昌盛,遂能改變此林,普皆香美,眾生見者皆生希有心。

 

一切眾生在生死中念佛之心,亦復如是,但能繫念不止,定生佛前。一得往生,即能改變一切諸惡,成大慈悲,如彼香樹改依蘭林。所言依蘭林者,喻眾生身內三毒三障無邊重罪。言栴檀者,喻眾生念佛之心。纔欲成樹者,謂一切眾生但能積念不斷,業道成辦也。」

 

 

究竟念佛能不能改心?

 

[此帖子已經被作者於2014/5/19 下午 10:14:20編輯過]

同乘彌陀號,飛過業障山,越過生死海,同登極樂國!
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2014/5/19 上午 10:13:22
光明之子
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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文章:56
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2
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念佛能往生安樂國成佛     何況改心  改業習  改命運  然眾生多種  上根者念佛  也會反省改習性改心
下根者念佛也能薰染香氣  所謂明珠投於濁水  濁水不得不清   誠心持久功效大  李老居士他講的好   他從警惕面出發
印光大師則從佛經解亦優    參考善導大師觀經疏《經》云:「一者、至誠心」。「至」者真,「誠」者實。

        欲明一切眾生,身口意業,所修解行,必須真實心中作。

        不得外現賢善精進之相,內懷虛假。貪瞋邪偽,奸詐百端,惡性
難侵,事同蛇蝎。雖起三業,名為雜毒之善,亦名虛假之行,不名真
實業也。

        若作如此安心起行者,縱使苦勵身心,日夜十二時,急走急作,如
炙頭燃者,眾名雜毒之善。欲迴此雜毒之行,求生彼佛淨土者,此必不
可也。何以故?正由彼阿彌陀佛,因中行菩薩行時,乃至一念一剎那,
三業所修,皆是真實心中作;凡所施為趣求,亦皆真實。

        又真實有二種:一者自利真實,二者利他真實。

        言自利真實者,復有二種:

        一者真實心中,制捨自他諸惡及穢國等;行住坐臥,想同一切菩
薩,制捨諸惡,我亦如是也。

        二者真實心中,勤修自他、凡聖等善。

        真實心中,口業讚歎,彼阿彌陀佛,及依正二報。

        又真實心中,口業毀厭,三界六道等,自他依正二報苦惡之事。
亦讚歎一切眾生三業所為善;若非善業者,敬而遠之,亦不隨喜也。

        又真實心中,身業合掌禮敬,四事等供養,彼阿彌陀佛,及依正
二報。

        又真實心中,身業輕慢厭捨,此生死三界等,自他依正二報。

        又真實心中,意業思想、觀察、憶念,彼阿彌陀佛,及依正二報,
如現目前。

        又真實心中,意業輕賤厭捨,此生死三界等,自他依正二報。

        不善三業,必須真實心中捨;又若起善三業者,必須真實心中作。

        不簡內外明闇,皆須真實。故名「至誠心」。

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2014/5/31 上午 02:45:06
凡夫俗子
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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同乘彌陀號,飛過業障山,越過生死海,同登極樂國!
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2024/9/24 上午 06:55:24

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