佛教徒應該去尊重一切修行人(善知識)

從網路上可以看到:

現在的佛教徒真的是越來越不懂禮貌 越來越不尊重別人

*現在佛教裡有很多人喜歡搞鬥爭 搞口舌 搞是非 一點也不遵重別人

**不遵重修行人(善知識)的人,是不可獲得善知識指點而開悟證果的



尊重善知識(一切修行人)是很重要的

因為就算是觀世音菩薩也不會雞婆的主動幫助人

也是要有人不斷唸誦[南無大慈大悲觀世音菩薩]來求祂

觀世音菩薩也才會來幫助你

千萬不要再認為菩薩有義務來幫助凡人

善知識只要眾生對他不尊重，他就應當要走，所以佛家常說，“佛不度無緣之人”，不是佛不願意度他，是那個無緣之人不相信，不肯接受，那就沒法子！


**不遵重修行人(善知識)的人,是不可獲得善知識指點而開悟證果的

有三個實例 請各位看看:

1《憨山大師夢遊集·法相寺長耳定光佛緣起記》摘錄：

「乾祐三年，吳越忠懿王誕日，飯僧永明寺。時智覺壽禪師，正開大法。師(即長耳定光佛)赴會，身疥癩，徑坐上座，眾皆惡之。王見之，大不敬，遣之。即歸山中，晏坐一室。

齋罷，王問壽曰：『今日齋僧，有聖僧降否？』

壽曰：『長耳和尚，乃定光古佛應身也。』

王悔，趨駕往禮曰：『弟子肉眼凡夫，不識古佛，願求懺悔。』

師曰：『彌陀饒舌。』言訖坐逝。

王回禮壽，壽遂化。王因是建寺，留師肉身，至今存焉。

王有感，以二師事，併奏聞請諡，賜永明宗照大師，師曰宗慧大師。」

2 寶香法師顯神通 （淨空法師）

在佛教傳記裡面，梁武帝的時代，四川有一位真正得道的高僧，寶香禪師。他在四川這個地方住了很多年，也以種種方便法勸大家斷惡修善。

當地的風俗，每逢季節都殺生祭祀鬼神，寶香禪師苦苦地勸導他們不要造這個殺業，可是沒人聽他的。那些人不曉得殺業的罪很重，不但不肯聽，還常常譏笑他。寶香禪師也無可奈何！

有一天寶香禪師座下的一位居士，到京師去辦事，順便去拜訪寶志公。我們曉得寶志公是觀世音菩薩化身來的，《梁皇懺》，就是寶志公編的。他編了這麼一個拜懺的儀規，來超度梁武帝的妃子。拜《梁皇懺》，就是從這裡流傳下來的。寶志公聽說他從四川來，就笑著問他：“你們四川的香貴不貴？”他說：“我們四川的香很賤，很便宜。”寶志公說：“既然賤，為什麼不走？”他聽不懂寶志公的話。他回四川之後，就去見寶香禪師，寶香禪師就問他：“寶志公跟你說了些什麼話？”“他說四川的香既然賤，為什麼不走？”寶香禪師聽了點點頭。

過了幾天，他在寺廟門口挖了個放生池。四川人不相信佛法，他平時勸人要持戒、不殺生，吃長素，沒人聽他的。這一天，他搞了一個無遮大會，請大眾來吃飯。這個無遮大會很特別，不是素齋；雞鴨魚肉統統都有，大家都歡喜，都來了。

寶香禪師也跟大家一起吃，吃完之後，他領著大家到放生池去，作了一個表演，把吃下肚子裡面的那些雞、鴨、魚都吐了出來。吐出來的雞、鴨、魚全是活的，這個神通一現，把大家都看呆了！吐完之後，法師就站在那裡往生了。大家這才後悔，平時沒有好好地接受法師的教誨。

這說明了一個事實，真正得道的高僧在這個地方弘法利生，一定要與這個地方的眾生有緣。眾生對他不尊重，他就應當要走，所以佛家常說，“佛不度無緣之人”，不是佛不願意度他，是那個無緣之人不相信，不肯接受，那就沒法子！

3福建莆田縣令王仁照居士，在江南天興寺遇見布袋和尚，後來在福州官捨又看到和尚，見面時和尚從懷中取出一封圓書，交給王縣令道：「我如七天不來，你就把它拆開來看。」仁煦依言，過了七天，未見其來，就如約拆開來看時，只有四句偈語：

彌勒真彌勒，化身千百億；

時時示世人，世人俱不識。

至此大家才知道，瘋顛作態的布袋和尚，就是彌勒菩薩化身。