【前言】

在一個因緣成熟的時侯，佛陀世尊住於王舍城的靈鷲山頂，與證到羅漢聖位的大比丘僧們及具足大乘善根福德的大菩薩、天上的天人、天龍八部、世間的人們、非人等，都恭敬的圍繞著偉大的人天導師佛陀。此時佛陀為在會的一切聖賢人等演說大菩薩本生的因緣。在要宣說此大菩薩因緣法會之時，佛陀的前面有大光明，遍照整個南閻浮（地球）漸漸擴散到他方國土，而在光中生大音聲演說偈頌：

成就大悲解脫門　　常在娑婆補陀山
畫夜六變觀世間　　本願因緣利一切

在會的一切大眾看見這個大光明又聽到此偈言，皆生起未曾有的想法，大家都覺得懷疑與奇怪！交頭接耳的一來一往，都沒人知道其原因；就在這個時侯有一尊聖者名叫總持王自在菩薩大菩薩，從祂的座位起來，頂禮佛陀，請示著佛陀說：偉大的世尊啊！究竟是什麼因緣現這個大光明，是誰放此光明的，我們大眾都親眼看到此景又聽到偈頌，大家都沒人知道這個因緣之所在，願佛陀世尊為我等宣說其因緣。

此時佛陀告訴總持王自在菩薩，善哉！善哉！汝等用心諦聽，不要起一個妄念妄想；從此地球往西方經過了二十條恆河沙的佛國，有一個世界名叫極樂，此極樂佛國的眾生都沒有人生的三苦八苦無量苦惱，他們所受的都是無憂無惱的安樂。在這個沒苦惱又快樂的佛國中，有一尊偉大的佛陀聖號阿彌陀，有阿羅漢、辟支佛、大乘菩薩三種，聖人充滿整個極樂國土，在當中也有很多一生補處不退轉大士，其中最尊貴最殊勝最圓滿成就大悲行門的一尊大士菩薩，名為觀世音自在，遠久劫至今，都一直不斷廣修善根，種植三寶福田，發大悲心，行大悲願，來救度苦難的可憐眾生的一位尊貴大士菩薩；現在馬上要從極樂國土來到此南閻浮提的靈鷲山頂上，為了顯示祂本身往生淨土本末的因緣，所以才現此大光明，普照世界，不經過多久時間馬上到來；汝等當請問偈頌的因緣。

當佛陀說完此話時，極樂佛土萬億紫金身觀世音自在大士菩薩與其眷屬菩薩十萬俱，一同來到靈鷲山頂，頭面頂禮佛陀讚嘆供養已，退坐一面，此時總持王自在菩薩，承著佛陀的威神力前往大悲觀世音菩薩大士前，共相安慰噓寒問暖等等話語，再問大悲觀音菩薩，請問以上種種因緣，光明等事。此時觀世音自在菩薩向總持自在菩薩說：在好久好久的過去不可說阿僧祗劫前，現在的南閻浮提（地球）印度地方有一個國家，名叫摩涅婆吒，在這個國裡有住著一個在家梵志修行人，名字叫長那，他的居家非常豐饒，有娶一個妻子名叫摩那斯羅，他們夫妻結婚好幾年都沒兒女。夫妻們常常抱怨，嘆氣的說，我們財產雖然很多，豐衣足食的生活，但唯一欠缺的就是沒有子息，這是我們夫婦的遺憾。夫妻倆一直向上天祈禱，向天神祈禱每天殷重的求子；真是皇天不負苦心人，妻子竟然懷有了身孕，滿了十月足胎，產下了一個男嬰，生得端正無比，到三歲的時侯，又生了一個男嬰長相很端正，此時梵志非常歡喜雀躍，便請來了相士來為這二個男嬰占相，當相師看見了這二個嬰兒後，顯露出不歡喜的臉說：你們的兒子雖然長得很端正，但離開父母的時間不會很久了，大哥名叫早離，小弟名叫速離。雖然聽了相師這麼說，夫妻倆還是愛謢倍至的扶養兩個心肝寶貝兒子。就在早離七歲時，他們的母親摩那斯羅四大乖違（地水火風）生起了很重的疾病，身體膚色慢慢失去紅潤，面容漸漸衰微，辛苦倍至，病惱所染，日日夜夜不得安穩，喝不下水也吃不下任何食物，生命已到快風中殘燭的時候了。此時母親左右瞻顧著兩個兒子，面目憂悲，啼啼哭哭，悲聲不斷的叫著媽媽，血淚交流著哭；此時母親從床上起來，各以左右手摩早離、速離的頭說：人有出生就會死亡、會敗壞的，自古至今都是不可免脫的，占相師所說的每一句話都應驗了，可是我所恨的就是，你們兄弟還沒到盛年之時，我就要捨離你們而去。…啊… 嗚…我到底有何罪報，你們怎那麼不幸啊∼。

這個時候，早離哥哥就在母親的枕頭旁邊暈倒悲痛而倒下，過了很久的時間才甦醒了過來，呼天唱言：我兄弟倆如今還幼稚無所識知，若沒有生育的母親來教導我們做人的道理，還有誰來教呢？天地鬼神嗎？曠野神明嗎？此時母親說：只要活在這個世間上都是一個樣的，愛別離苦，就像駕著舟船駛入急流，必不久住、停留原地。母親今天聽到兒子的悲傷之聲，自己又病情嚴重。但！速離還稚小，張開兩手一直捶地，高聲啼哭。母親摩那斯羅跟兩兄弟說，明操至道之法，無過發菩提心，菩提心者大悲心是。若是你們長大以後到老之時要報三寶恩、父母恩、眾生恩、國土恩，定要先發起菩提心。你們不要只顧著啼啼哭哭了，當在我的面前發起大悲菩提心，我身亡以後還有你們的父親與你們共同生活的。說時快，出聲呼叫丈夫長那，向長那夫君言：我倆夫妻就像一台車的兩個車輪，就像鳥的兩個翅膀一樣。

但是，我倆的兒子兄弟，你要好生的扶養、看顧，愛護好；就當我在世時不從他緣，心莫改變對此倆兄弟的親情。梵志聽到妻子的遺言時，悶絕倒地良久；甦醒起來的說，車子失去一輪不進寸步，鳥兒失去一翅不飛尺空。

我到底要跟誰來扶養這兩個兒子呢？此時母親在跟倆兄弟說，你們一定要把我交待的大悲菩提心行持好，就當作我在世時的好好修行。說完此話後就斷氣，眼閉了。父子就把悲母摩那斯羅的屍體下葬後回到家中，兄早離就坐在梵志的右膝上戀慕母親，弟速離坐在父親左膝上求食物吃；此時，梵志悲從中來憂心忡忡而作是念，我無力扶養，如今只求別的女人為婦來養育這兩個稚子，一想到他有一個梵志朋友名字叫毗囉，他有一個女兒，性情貞良，即娶她女兒為妻，成為兩兄弟的繼母。可是當時飢荒困苦，財產穀倉漸漸消盡，庫藏空無，生活無所依憑；梵志長那即跟新妻言：我聽聞從這到北方七天有一座山，名字叫檀羅山，此山中有甘?、還有名鎮。我將起身至彼山中採取妙果，養汝及二子，等我回來的時候就可供你所需，並養育二子。繼母接受了梵志之言，就如生母一樣的養育此二子；梵志離家十四日之後，都沒回來，此時新妻生起異念心中打量著，長那夫君若長住在檀羅山中不回來，我如何養育此二子，倘若真的採甘?回來時，只把乾?給二子吃，那我算什麼？哪有我的份啊？我看只有把他們送離開是最好不過了；想好此事後馬上跟駕船的船師敲定日期時間，時間一到要出發的時候，跟倆兄弟說：我無法養育你們，況且你父親還未採甘?回來，從這到南邊的地方有一個島，海岸孤絕，岸上有很多很甜很好吃的水果，在海濱上有鮮翠的青草，我與你們兄弟倆同往此絕島。繼母就馬上連絡船師，帶著兩兄弟渡船到絕島岸上，上了岸馬上跟二個兒子說，你們兩個人先下船去海濱沙灘玩，我在船上料理你們喜歡吃的食物，我會去找些草果來給你們吃；這兩個天真又單純的兄弟就下船四處奔走遊戲，不知繼母的心思。繼母就在此時看著孩子們越跑越遠，就催使著船師把船急急的開走，開回到本來的住所。當這倆個兄弟玩著玩著，不知不覺之中天色慢慢暗了下來，肚子也開始餓了，回到船停泊的地方，看到的卻是一望無際的大海，哪有船跟繼母阿∼

越走越是疲勞又飢又餓，舉聲呼叫母親，沒人回應。此二兄弟晝夜悲傷的一直哭泣，兄早離就對速離說：自從仁慈的生母別離我們一去之後，父親前往檀羅山還未歸返，後母又把我們放棄在這個絕島，悄悄的離我們而去，我們如何活命啊！早離此時憶念著生母的遺言，叫我們須發無上道心，成就菩薩大悲行解脫門，要先度他人，然後成佛。此時早離與速離倆兄弟發願：若有眾生出世之後沒有父母在身邊扶養者，我們馬上現父母像來扶養成人。若沒有師長教導知識者，即現師長身。若有眾生出生貧賤者，我們即現富貴者之身幫忙成就。乃至包括示現國王、大臣、長者、居士、宰官、婆羅門、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天龍八部，一切隨類無不示現之。願我常在此島於十方國能佈施安樂，或變做山河大地，或變為草木、五穀、乾?等令受用者早出生死。願我隨母生處，不離父生處……如是發一百大願後，倆兄弟就命終了。

長那梵志，從檀羅山採果而回，還到本宅住處，馬上問新妻說：我的倆兄弟兒子呢？在哪裡？繼母答言：你的兒子今天出去乞求飲食，遊玩去了。梵志去問他的朋友，朋友回答：你出門以後十四天，繼母把他們送置南海絕島已經餓死不疑了。當長那梵志聽到此話，晴天霹靂，膽戰心驚，長嘆嗚呼自責，已失去了前妻又失去了雙兒。悲痛難忍，所遇到竟是兩次的殘忍愛別離苦之境。

馬上找船師去南海絕島找倆兄弟，四處尋找，眼前看到的卻是二堆白骨抱在一起，一處是衣服散落在海濱。知是我子的死骨，把二子的屍骨抱在懷中悲痛的哭啼哀泣！立地發起了大願：願我度脫諸惡眾生，速達成佛。或變大地、或變水火風、或變草木叢林為眾生做依止處，或變五穀增益他身，或變為天神、變為人、變為救苦善神、乃至一切貴賤種，形形色色無剎不現身……如是等等發五百願，又願我常住娑婆世界說法教化無量苦眾生。

如此經過了很長的時間都不進食，直至命終，當他命終之時整個南閰浮提（地球）大大震動，諸天神明飛禽走獸都悲鳴不安，空中散下了無數聖花供養梵志白骨。

當釋迦佛陀說到此時跟弟子們說：那時候的梵志長那就是釋迦牟尼如來是也。母親摩那斯羅就是西方阿彌陀佛。兄長早離就是觀音本身是也，親弟速離是大勢至菩薩是。父親的梵志朋友者在前的總持王自在菩薩是。往昔的檀那羅山採果處就是今天的靈鷲山，古時後的南海孤島者即是現今的補陀洛迦山。

當這個世界地球到了壞劫之時，整個毀滅，成劫之初，我補陀洛迦山先現出因緣，現出之相於彼山北面有堀，像金剛鑽石一樣，堀中有一個大石頭名叫寶業，我觀音常在此大寶石之上說大悲行解脫門，來成就眾生。在古往昔，我當早離的時候，在那時發大願的山頂處，就是此時所顯現的七寶殿堂莊嚴奇妙處所，我常在此寶宮殿示教利喜眾生，在往昔我呼父母的處所也。

我依照當時的大願力，往生淨土得不退轉位，又思念往昔在此孤島上所顯現的異類、飛禽、走獸、草木皆是我承願力所化現的；所以在會聽法的大眾聖賢者啊!當知在光明中所顯現出的聲音偈頌就是這樣的故事，這樣的原由。

當時慈悲偉大的釋迦牟尼佛陀，讚嘆觀世音菩薩大士，善哉!善哉!誠如大士所言，往生因緣，極樂娑婆一往一來如斯。汝等在會大眾當知今日者，我釋迦及阿彌陀佛都一同來化度眾生，做眾生的慈父悲母。譬如，父母有一個兒子，因幼稚無知墮入於水井底處，父親下井底處救出愛兒至岸上，母親在岸上抱取養育，諸親眷幫助母親扶養之志，又跟親朋好友說：要小心水井處，不讓無知稚子們再度墮入。我釋迦如慈父，五濁眾生如墮入井底中的稚兒。阿彌陀佛如悲母在岸上淨土處，觀世音，大勢至等如朋友得不退轉位，然後又入娑婆五濁教化六道愚痴眾生令生淨土，彌陀接引不捨，觀世音、大勢至守護令眾生不退心，還皆依往昔所發因緣也。

爾時，阿彌陀如來無數百千萬賢聖眾在極樂世界上，顯像在空中說偈言：善哉釋迦文，在濁利眾生，聞名見身者，決定成佛道，往昔因緣故，今來現空中，欲生我國者，必來迎西方。

爾時，釋迦牟尼佛讚阿彌陀佛說偈曰：善哉兩足尊，能利娑婆界，証明真實法，慈悲施一切，若有重業障，無生淨土因，承彌陀願力，必生安樂國，若人造多罪，應墮地獄中，纔聞彌陀名，猛火為清涼，若念彌陀佛，現受無比樂，後必生淨土。

爾時觀世音從座而起說偈言：二尊如日出，能破生死闇，顯示往因緣，經劫不敗亡，我念無量劫，在於絕島側，發心時因緣，常在補陀洛，昔在生死時，二尊為父母，今在淨穢土，互助化世間。

爾時大勢至說偈言：我從出發心，隨二尊不離，今聞昔因緣，能知緣不止，我動一足時，三惡離苦惱，若生淨土時，授手迎西方。

爾時總持王自在亦復說偈：我昔為朋友，今日能知之，當來得聞者，決定生淨土。

當大士菩薩們說完此偈後，極樂世界的阿彌陀佛與無量聖眾忽然不現，在會此眾皆大歡喜，信受奉行，作禮而去。