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“祈福雅安”祈禱倡議
亡故的眾生，現在正在彷徨、悲憂等痛苦之中。《地藏經》中說：“是命終人，未得受生，在七七日內，念念之間，望諸骨肉眷屬，與造福力救拔。過是日後，隨業受報。若是罪人，動經千百歲中，無解脫日。”命終之人，在中陰期內，將接受善惡業力的審判，在審判結果出現之前，極度盼望著活著的親人，能通過行持善業，來救拔他們、改變命運。而一旦善惡之業審定之後，則只能隨業受報，如果罪業多的人，將在之後很長時間，陷入於痛苦的三惡道中，長久受苦。
眾生不論親疏、遠近、尊卑、善惡，都曾做過我們的母親。每個眾生，在過去做我們母親的那一世，都像今世的母親一樣，含辛茹苦哺育了我們。知恩圖報，是佛弟子的本分。現在那些地震中遇難的人，生前受常執等影響，沒有想到死亡這麼快降臨，這麼突然降臨，因此他們生前的精力，幾乎都用在了為現世謀取安樂上，還沒有為後世積累多少資糧。現在他們處於中陰之中，生前的一切都已經完全失去，派不上一點用處，因此他們兩手空空，焦急地等待親人的救拔。他們今世的親人可能還在救險，尚未有精力造福救拔。我們作為他們過去世的子女，現在就應該承擔起這個責任，不讓他們充滿期盼的等待落空。
另外，地震造成道路不暢，很多傷員在一段時間之內，只能強忍骨折等的痛苦，再加上他們的親人可能遇難、受傷，房子、財產可能已經受損，所以地震中受傷的人，身體的痛苦和心中的悲憂是常人難以想像的。我們應祈禱三寶的加持，出現奇跡，減少他們的痛苦憂傷。
正在震區救援搶險的人們，冒著餘震等帶來的山體滑坡等的次生災害，正在爭分奪秒地救生搶險，我們在隨喜、感謝他們善舉的同時，也應為他們祈禱，願他們平安。
因此我倡議，從地震之日開始，共49天的時間之內，讓我們廣大的佛弟子們一起，為雅安地震災區死難的亡靈超度，為災區人民祈福。這期間主要念誦《普門品》、“大悲咒”、“觀世音菩薩心咒”、“觀世音菩薩聖號”。其他聖號、心咒、經論的念誦，以及放生等的善行，也請隨心隨力進行。大家發願的數量，方便上網的道友就自己登錄到顯密佛網跟帖進行登記；不方便上網的道友就都在當地負責人處填表，然後負責人再到顯密佛網跟帖登記。
《地藏經》中說：“命終之後，眷屬小大，為造福利一切聖事，七分之中而乃獲一，六分功德，生者自利。”我們為他人所做的功德，七分之六是利益自己的，他人只能獲得七分之一，因此大家在祈禱的時候，應該更加專注，以念誦能使眾生得到加持，獲得實際利益為目的，而不僅僅為了完成念誦的數目。大家報數時，可以根據自己正常念誦的速度，以及每天能抽出的盡量多的時間，報上一個合理的數量。
在24日（本週三）19:30∼21:00，原定念誦《菩提道次第廣論》傳承，現改為“祈福雅安”共修法會。五一假期的第一天，即29日（下週一）9:00∼12:00，也同樣在“法界講堂”和“彌陀講堂”舉行“祈福雅安”共修法會。法會中主要念誦的也是《普門品》、“大悲咒”、“觀世音菩薩心咒”、“觀世音菩薩聖號”。
我本人也在地震的當天，已經祈請學院僧眾為亡者念誦阿彌陀佛心咒、觀世音心咒、蓮師心咒、金剛薩埵心咒、極樂願文，以及頗瓦往生法進行超度，並發願在四十九天中，在修行、講法之餘，抽出時間念滿十萬觀音心咒。在七七期內，每個七的最後一天，將祈請僧眾念頗瓦往生法和阿彌陀佛心咒、觀世音心咒、蓮師心咒、金剛薩埵心咒、極樂願文。祈請僧眾念頗瓦往生法。同時，顯密佛教交流中心將在七七期內，不定期給學院的僧眾供齋，第一次供齋，已安排在24日本週三進行。在七七的最後一天，顯密佛教交流中心的法師們會把登記的數量匯總，並將祈請學院大眾，把大家所做的念誦、供齋等的功德，迴向給以這次地震中受難的眾生為主的一切的眾生。
益西彭措
