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敬錄自《辨法法性論釋．辨析智慧光明》 全知米滂仁波切 著 益西彭措堪布 譯
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丁四、觀察二者一體異體
此二非即一，亦復非別異，
以彼有無事，有別無別故。
所謂的輪涅或者有法與法性二者，既非一體性，也非異體性。為什麼呢？因為法性──自性清淨涅槃為實相中本有，而有法──輪迴一切二取顯現在實相中無有如顯現那樣，具有這一差別故，名言中二者並非一體。另一方面，若一者無有，則另一者也無有，或者，在真實中，法性除了只是以有法彼等不成立而安立外並沒有別的，因此，有者法性和無者有法的差別除了只是觀待而分開取捨之外，實際意義中絲毫不成立有別別體的實有自性，由此應知二者亦非別別體。
