敬錄自《入中論略釋．般若燈》  益西彭措堪布 著

壬三、戒度之分類：

由誰於誰斷何事，若彼三輪有可得，

名世間波羅蜜多，三著皆空乃出世。

若對於持戒者、持戒的對境以及須斷除何種惡業這三輪有實有可得的執著，這種持戒稱為世間戒波羅蜜多；若以無漏智慧攝持，了達三輪皆為空性，無有任何執著，如此乃是出世的戒波羅蜜多。

http://www.zhibeifw.com/down/book1/sdj-mf/mf04.pdf

本師釋迦牟尼佛說法四十九年，為利益不同根基而三轉法輪，其中第二轉法輪，著重宣演般若空性。世尊示現涅槃後，弘教者分兩大派開闡般若深義：其一，無著菩薩以《現觀莊嚴論》為宗綱，開創了廣大行派，以隱義方式宣示般若；其二，龍樹菩薩以《中論》為根本論，開創了甚深見派，直顯般若空性深義。於此根本論，又有兩大論師闡其密義：一者即聖天菩薩（亦稱提婆菩薩），以修行竅訣方式粹攝《中論》密義而著《四百論》；另者月稱菩薩，著《顯句論》釋《中論》字句，造《入中論》顯明其深義。

─ 堪布索達吉仁波切 ─