dvbbs
加入最愛
聯絡我們
論壇幫助
dvbbs

>> 歡迎各路網友一起討論分享。
搜尋相關精彩主題 
佛網Life論壇佛網Life論壇【佛教類】討論區讀書討論版(Life論壇) → 《菩提道次第廣論講記》修習下、中士道後,理應趣入上士道

您是本帖的第 1329 個閱讀者
樹狀 列印
標題:
《菩提道次第廣論講記》修習下、中士道後,理應趣入上士道
感恩三寶
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
等級:版主
文章:24497
積分:237458
門派:無門無派
註冊:2006年7月12日
樓主
 用支付寶給感恩三寶付款或購買其商品,支付寶交易免手續費、安全、快捷!

發貼心情
《菩提道次第廣論講記》修習下、中士道後,理應趣入上士道

敬錄自《菩提道次第廣論講記》  宗喀巴大師 造  法尊法師 譯  益西彭措堪布 編述

http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21

癸二、修習下、中士道後,理應趣入上士道

【是故若發如前所說取心要欲,取心要之法,如《中觀心論》云:“誰不將無堅,如蕉沫之身,由行利他緣,修須彌堅實。上士具悲故,將剎那老死,病根本之身,為他安樂本。具正法炬時,斷八無暇暇,應以上士行,令其有果利。”】

因此,如果發起了如前面暇滿當中所說的取心要欲,這時攝取心要的方法,就是像《中觀心論》所說:有智慧的人誰不將這如芭蕉、泡沫般毫無堅實的身體,藉由行持利他的因緣,而修證如須彌山一般不可動搖的金剛身自性呢?由於上士具有大悲的緣故,每一個剎那都能將老病死等衰損所依的肉身,轉為一切眾生安樂的根本。也就是在具有正法明燈時,這個遠離八種無暇的暇滿人身,應當依靠發菩提心、行持六度四攝等上士的修行,成辦無上菩提的果利。

“無堅之身”:由業和煩惱所招感、沒有精華與實義的肉身;“須彌堅實”:清辨論師在《中觀心論自釋》中說:“須彌堅實”就是像須彌山王一般毫不動搖,以三十二相、八十隨好嚴飾的金剛身自性。

“由行利他緣,修須彌堅實”:如何依靠無堅之身修證須彌堅實呢?將此肉身作為利樂眾生的依處,由此因緣,便能修成須彌堅實。

“具悲”是原因,它的結果是每一剎那都不空耗,能將衰損的根本轉為利樂眾生的根本。

下面歸納《中觀心論》的頌義。

【謂應念云:我身無實,如蕉如沫,眾病巢穴,老等眾苦所出生處,應以上士所有現行度諸晝夜,令其不空而趣大乘。】

即應思惟:我這個有漏身毫無實義,猶如芭蕉泡沫一般,對這個眾病的巢穴、老等眾苦的出生處,唯一應以上士的修行度過日日夜夜,讓此身不空耗而趣入大乘道。


覺空文殊童子之加持   密意界中獲證八辯才   教證法藏海洋尊勝主   至誠祈禱米滂南嘉尊
ip地址已設置保密
2012/11/22 下午 12:12:04

 1   1   1/1頁      1    
佛子網路世界的家 佛網 Buddhanet
Powered By Dvbbs Version 7.1.0 Sp1 [0601]
頁面執行時間 00.03125 秒, 4 次資料查詢