樓主
索達吉堪布對四眾弟子的希望和建議
依靠三寶的加持，近年來，很多藏地大德去漢地弘法，總體上是非常可喜的。畢竟，人人都有好奇心，如果最初沒有值遇上師，就不會皈依佛門，也不會有日後的修行。假如因緣不具足，這一切都不可能實現。但是，上師們到漢地，也存在著一些問題。回顧我為漢地四眾道友傳法的經驗，對此，我也有三個建議。至於是否接受，你們酌情而定。
上師到漢地，第一不要化緣，而應以弘法為主。化緣對佛教是相當有害的。作為上師，不論是灌頂、傳法、皈依和念傳承，都要以利益眾生的心出發，不能摻雜其他目的。但是我確實發現，有些上師不是為了弘法而去漢地，有的佛弟子也對傳播佛法漠不關心。這種做法，對自他、對佛教都是相當不利的。
我經常對漢地的大德說：“你們應以弘法為主。”在漢地，一些寺院成為工商局、旅遊局和地產商開發的景點，根本體現不出佛教原有的精神和特色。寺院如果不弘揚佛法，就會成為靠門票、經懺和旅遊業生存的營利場所。一場佛事需要多少錢，付錢才能超度，不付錢就不給念經。這樣，寺院就會淪為金錢的奴隸。如果這種惡習廣為流傳，未來的佛教究竟會變成什麼樣？
釋迦牟尼佛的教法浩瀚如海，但迄今為止，大多數佛弟子尚未獲得它甚深的智慧和力量。究其根源，上師們有著不可推卸的責任。因為他沒有弘揚大乘佛教的內涵和精神，他們以建築為主，以化緣為主，以各式各樣表面上的善行為主。以這個原因，那些皈依他、信仰他的人，也都是忙於形象上的善法。因此，我建議上師們去漢地時，一定要以弘法為主。傳播大乘甚深和廣大的教義，是我們的第一責任。
第二，要以傳基礎法為主。很多上師直接傳最高的法，什麼本來清淨、任運自成、大威德……直接灌頂，連灌頂需要守護的誓言都不宣說。暫時，弟子看上去信心十足，似乎沒有任何問題，但是從究竟上來說，這種做法卻相當危險。就像摩天大樓需要從最底層建起，依靠深厚、堅固的基礎，才會有高入雲霄的壯觀景象。而現在的佛教徒，只念了一點皈依，就高攀大手印、大圓滿等正行法，其結果會像城市的爛尾建築，由於缺乏資金、手續不全、老闆逃之夭夭，最後不得不被迫終止。
同樣，有些人在基礎法上蹣跚不前，這樣，即使你得到一個大法，也只是名相上得到。你的相續尚未成熟，暫時來說，得深法也未嘗不可，但從長遠而言，對你沒有利益。就像造一所公寓，你不打地基，造完後將它裝修一新。從表面上看，它和其他公寓沒有差別，但因為它地基不穩，時間一長，就會全盤坍塌。
因此，我希望大德們以傳基礎法為主。就像學會安排的課程，在最初的五六年中，讓學員們打下堅實的基礎。既學習大乘理論，也進行實地修持。明年或後年，第一批圓滿加行之人，我考慮通過直播或其他方式，給他們傳講密法。我有把握，只有這樣，他們此生的修行高樓，才不會突然化為齏粉。
雖然人身無常，壽命短暫，但無論如何，我們也要為未來做準備。你們不要以為：我不修加行也照樣能……只要生命沒有出現意外，我們就要按照菩提道次第一步步走。就像學院裏很多修行人，在長年聞思修行、積資淨障之後，他們的修行之路才會變成通途。所以我建議，最初傳法時，應以基礎法門為主。
第三，希望藏地大德去漢地時，以素食為主，最好不要在大眾面前公然吃肉，否則，藏傳佛教的形象會由此受到嚴重損害。前不久，在雪域寺院高僧大德參加的一個研討會上，有一位堪布指出，他所在寺院的一個木匠說：如果要皈依，他不會皈依藏傳佛教，而是要皈依漢傳佛教。唯一的原因是，藏傳佛教的很多上師吃肉！一個木匠的智慧是有限的，他不瞭解，自古以來，藏傳佛教素食的大德非常眾多。但是，從一個工人嘴裏說出這樣的話，值得我們深思！
在青海舉辦的另一個佛教研討會上，一位法師說，有的上師認為：“因為眾生可憐，我要和它結緣，如果吃一點肉，我就能超度它。”對此，一位堪布開玩笑似地反駁：“吃肉只是與六根中的舌根結緣，除了舌根，還有五根，為什麼你不能眼睛看它一眼；敲一敲肉，耳朵聽一下它的聲音；鼻子聞一聞；手摸一摸？這些都是結緣的方式。難道這樣不能超度，非要吃它的肉不可嗎？”
有些弟子也說：“上師啊，你應該好好地吃一頓，邊吃邊為它超度，不然，眾生也太可憐了！”我們承認，有的弟子對金剛上師有著非同一般的信心。但是，有些佛教徒也可能過於愚癡和盲目了。
現在，以學院為主的藏地大德都在宣導斷除肉食，總的來說，藏傳佛教正在改變舊有的習俗，向素食轉變。但是，也有些上師偷偷摸摸地去漢地，在不同的場合大吃特吃，並大肆讚歎吃肉的行為。一些學會甚至學院的出家人也不辨是非，隨聲附和。佛陀在大量經教中說，吃肉就斷絕了大乘的種性。如果你實在業力深重、煩惱難忍，不吃不行，我們也沒有辦法。我們不敢說，只要是佛教徒，一律都不許吃肉。有的地區也有其特殊的情況。但是一般來說，漢傳佛教的素食觀，才是最令人讚歎的，漢地信眾在這方面的行持也格外清淨。
有的書中說：“吃肉就是吃眾生的生命。”確實如此。我並不是說，所有的藏地大德都必須這麼做，這只是我的一個小小建議。現在是21世紀，人人都有言論自由。我相信上師們不會生氣，包括上師的弟子們，也不會因此勃然大怒。假如他們真的遷怒於我，我也沒有辦法。
依靠三寶的加持，近年來，很多藏地大德去漢地弘法，總體上是非常可喜的。畢竟，人人都有好奇心，如果最初沒有值遇上師，就不會皈依佛門，也不會有日後的修行。假如因緣不具足，這一切都不可能實現。但是，上師們到漢地，也存在著一些問題。回顧我為漢地四眾道友傳法的經驗，對此，我也有三個建議。至於是否接受，你們酌情而定。
上師到漢地，第一不要化緣，而應以弘法為主。化緣對佛教是相當有害的。作為上師，不論是灌頂、傳法、皈依和念傳承，都要以利益眾生的心出發，不能摻雜其他目的。但是我確實發現，有些上師不是為了弘法而去漢地，有的佛弟子也對傳播佛法漠不關心。這種做法，對自他、對佛教都是相當不利的。
我經常對漢地的大德說：“你們應以弘法為主。”在漢地，一些寺院成為工商局、旅遊局和地產商開發的景點，根本體現不出佛教原有的精神和特色。寺院如果不弘揚佛法，就會成為靠門票、經懺和旅遊業生存的營利場所。一場佛事需要多少錢，付錢才能超度，不付錢就不給念經。這樣，寺院就會淪為金錢的奴隸。如果這種惡習廣為流傳，未來的佛教究竟會變成什麼樣？
釋迦牟尼佛的教法浩瀚如海，但迄今為止，大多數佛弟子尚未獲得它甚深的智慧和力量。究其根源，上師們有著不可推卸的責任。因為他沒有弘揚大乘佛教的內涵和精神，他們以建築為主，以化緣為主，以各式各樣表面上的善行為主。以這個原因，那些皈依他、信仰他的人，也都是忙於形象上的善法。因此，我建議上師們去漢地時，一定要以弘法為主。傳播大乘甚深和廣大的教義，是我們的第一責任。
第二，要以傳基礎法為主。很多上師直接傳最高的法，什麼本來清淨、任運自成、大威德……直接灌頂，連灌頂需要守護的誓言都不宣說。暫時，弟子看上去信心十足，似乎沒有任何問題，但是從究竟上來說，這種做法卻相當危險。就像摩天大樓需要從最底層建起，依靠深厚、堅固的基礎，才會有高入雲霄的壯觀景象。而現在的佛教徒，只念了一點皈依，就高攀大手印、大圓滿等正行法，其結果會像城市的爛尾建築，由於缺乏資金、手續不全、老闆逃之夭夭，最後不得不被迫終止。
同樣，有些人在基礎法上蹣跚不前，這樣，即使你得到一個大法，也只是名相上得到。你的相續尚未成熟，暫時來說，得深法也未嘗不可，但從長遠而言，對你沒有利益。就像造一所公寓，你不打地基，造完後將它裝修一新。從表面上看，它和其他公寓沒有差別，但因為它地基不穩，時間一長，就會全盤坍塌。
因此，我希望大德們以傳基礎法為主。就像學會安排的課程，在最初的五六年中，讓學員們打下堅實的基礎。既學習大乘理論，也進行實地修持。明年或後年，第一批圓滿加行之人，我考慮通過直播或其他方式，給他們傳講密法。我有把握，只有這樣，他們此生的修行高樓，才不會突然化為齏粉。
雖然人身無常，壽命短暫，但無論如何，我們也要為未來做準備。你們不要以為：我不修加行也照樣能……只要生命沒有出現意外，我們就要按照菩提道次第一步步走。就像學院裏很多修行人，在長年聞思修行、積資淨障之後，他們的修行之路才會變成通途。所以我建議，最初傳法時，應以基礎法門為主。
第三，希望藏地大德去漢地時，以素食為主，最好不要在大眾面前公然吃肉，否則，藏傳佛教的形象會由此受到嚴重損害。前不久，在雪域寺院高僧大德參加的一個研討會上，有一位堪布指出，他所在寺院的一個木匠說：如果要皈依，他不會皈依藏傳佛教，而是要皈依漢傳佛教。唯一的原因是，藏傳佛教的很多上師吃肉！一個木匠的智慧是有限的，他不瞭解，自古以來，藏傳佛教素食的大德非常眾多。但是，從一個工人嘴裏說出這樣的話，值得我們深思！
在青海舉辦的另一個佛教研討會上，一位法師說，有的上師認為：“因為眾生可憐，我要和它結緣，如果吃一點肉，我就能超度它。”對此，一位堪布開玩笑似地反駁：“吃肉只是與六根中的舌根結緣，除了舌根，還有五根，為什麼你不能眼睛看它一眼；敲一敲肉，耳朵聽一下它的聲音；鼻子聞一聞；手摸一摸？這些都是結緣的方式。難道這樣不能超度，非要吃它的肉不可嗎？”
有些弟子也說：“上師啊，你應該好好地吃一頓，邊吃邊為它超度，不然，眾生也太可憐了！”我們承認，有的弟子對金剛上師有著非同一般的信心。但是，有些佛教徒也可能過於愚癡和盲目了。
現在，以學院為主的藏地大德都在宣導斷除肉食，總的來說，藏傳佛教正在改變舊有的習俗，向素食轉變。但是，也有些上師偷偷摸摸地去漢地，在不同的場合大吃特吃，並大肆讚歎吃肉的行為。一些學會甚至學院的出家人也不辨是非，隨聲附和。佛陀在大量經教中說，吃肉就斷絕了大乘的種性。如果你實在業力深重、煩惱難忍，不吃不行，我們也沒有辦法。我們不敢說，只要是佛教徒，一律都不許吃肉。有的地區也有其特殊的情況。但是一般來說，漢傳佛教的素食觀，才是最令人讚歎的，漢地信眾在這方面的行持也格外清淨。
有的書中說：“吃肉就是吃眾生的生命。”確實如此。我並不是說，所有的藏地大德都必須這麼做，這只是我的一個小小建議。現在是21世紀，人人都有言論自由。我相信上師們不會生氣，包括上師的弟子們，也不會因此勃然大怒。假如他們真的遷怒於我，我也沒有辦法。
[此帖子已經被作者於2012/9/25 下午 01:13:23編輯過]
