索達吉堪布對四眾弟子的希望和建議

無論是寺院住持、居士道場的組織者或佛學小組的組長，最首要、最根本的條件，就是德行高尚。如果是出家人，則要嚴持律儀。假如一個人戒律清淨，人格穩重、可靠，在這個基礎上，為人正直、心地敦厚善良，就像上師法王如意寶在《教誨甘露明點》中所說的那樣，要具足賢善人格的功德。

第二，負責人要有智慧。一個人如果人格卑下，就會無惡不作；如果智慧淺薄，就會把好事變成壞事，把團隊引往錯誤的方向。前不久，在一個二三十所寺院參加的研討會上，我提出：“不管是活佛還是堪布，寺院最主要的負責人，應當具有很高的綜合素養，尤其是廣博的佛學知識和修證智慧。因為寺院是知識份子的團體，如果管理者不是知識份子，人們就會不服。”在現在這個時代中，誰也不會服誰。除非管理者是真正具有水準和能力的人。

以前，在一些偏遠地區和以老年人為主的學佛團體中，由於人們的文化程度較低，我們只能從發心的人中選出一位負責人。但以後，希望各地在遴選負責人之時，一定要選智慧出眾的人。世間選舉一位元村長，也需要一定的水準；錄用一位幼稚園或小學老師，也要經過各門學科的考試，如果總分不夠，就不會錄取他。佛教群體是智者的群體，智者團體的負責人必須是一位智者！否則，團體之中，人人都具有一定的素質，管理者卻缺乏取捨和決策的能力，這怎麼能行！

無論是藏地還是漢地，有些寺院的最高管理者，顯現上學疏才淺，一旦權力掌握在他們手中，他們就會因循守舊，壓制一切建設性的創意。即便下面的人試圖發揮寺院的作用，提出高瞻遠矚的建議，也不會被他們採納和實施。現在是21世紀，智慧淺陋之人，已越來越不適應這個時代。

第三，要有利他心。負責人如果具有人格和智慧，卻沒有利他心，就不會關心這個團體，包括外界與之相關的一切，他都會漠然處之，不予重視。作為一家之長，至少要對家人負責；一個團體的負責人，最關鍵的就是一切時分都思維利益他眾的心。無論是寺院還是居士團體的負責人，一定要有人格、智慧和利他心。有了這三法，其他的一切功德都能圓滿。

《君規教言論》中說：在這個世間中，所有功德都聚集于一身的君王很難尋覓。但是，一定要具足這最根本的三點。這就是我對道場負責人的三點希望。