索達吉堪布對四眾弟子的希望和建議

接著，我想對以漢地為主的道場，提出我的幾個建議。所謂的佛法，就是教法和證法。教法是由聞思三藏十二部而得到的；證法是將佛陀的教法，在相續中數數修行，成為與你心不可分割的一部分。佛教道場應該具備什麼？不是巍峨的佛像、不是香煙繞梁、信眾如雲，當然，如果這些一應俱全，也非常好。但是最根本的，就是要學習顯密經論並潛心串習，而後，將釋迦牟尼佛的精神傳遞到其他眾生的相續中。

如果一個道場或寺院不具足這三法，即使佛菩薩像修葺得殊妙莊嚴，周邊林木幽深，令人心曠神怡，這個道場依然是不圓滿、不完整的。因為，一個寺院的根本——它的精要和靈魂就是聞思修行。

在雪域舉辦的研討會上，我們對藏地寺院提出這樣的要求：寺院，要起到寺院的作用。人們來到寺院，是出於對博大精深的佛教的敬畏和興趣；是因為虔誠的信仰和對解脫的渴望。如果寺院不給他們提供學習論疏和修行竅訣的機會，不起到傳播和弘揚佛法的作用，這些人就會懵懵懂懂地來，迷迷糊糊地去，得不到任何實際的利益。

當然，他們會在佛菩薩像前磕頭、燒香、許願說：“請佛菩薩保佑我孩子平平安安、考上大學，保佑我丈夫身體健康……”諸佛菩薩的加持力不可思議，他們也可能如願以償，這麼做無可厚非。但是，在釋迦牟尼佛真正的法教中，如果沒有聞思修行，凡是和寺院相關的一切人，都是盲目而行。

在雪域藏地，一些寺院的僧侶及周邊的百姓，具有相當高的佛學素質。他們既能講解深奧的教典，又知道如何在心上修行。更重要的是，他們有一顆忘我利他的心，會盡他們的一切力量，把諸佛菩薩的心要寶藏傳遍四方。

我覺得在漢地的道場中，真正的寺院不算多。但是可喜的是，一些學習顯密經論的小型佛教團體正在蓬勃興起。比如學會的道場、居士林、佛教中心……如果佛教徒聚集在一起，只是聚餐閒聊，就沒有些許意義；即使天天諷誦經文，也意義不大。誦經雖然是一種善法，但是最根本的，就是要通曉佛法的內涵和精髓。

為了讓眾生獲得佛法殊勝的利益，上師法王如意寶殫精竭慮、不遺餘力。喇榮五明佛學院從二十多年前就開始廣弘佛法。不久前，我去壤塘覺囊派、噶舉派的一些寺院。在覺囊派的一個道場中，有300多人正在進行為期三年的閉關，300多人正在聞思經續論典。我班門弄斧，為聞思的僧人傳講了時輪金剛的六加行。

我驚訝地發現，這些寺院的法師都是出自喇榮五明佛學院。其中一位還做過我的鄰居，我有些眼熟，卻叫不出他的名字。當時，他只是一位默默無聞的修行人。在佛學院中，這些出家人鮮為人知，一旦走出山門，卻能在幾百人面前廣引博征，宣講五論，而且非常圓滿和成功。所以，我希望正在學習學院課程、具有殷切利他心的在家學子，未來能在不同的環境中廣弘佛法。只有佛法興盛，眾生才能安樂。這就是我對佛教道場的三點建議。