「謹言」：不說他人是非。

「錦言」：多說好話、真實受用之語。

這裡面便包括了
 
「妄語、兩舌、是非、琦語」！

便與顯教口業戒律一致！經常網路見到批評某人某教  不具原始佛教 甚或密教之傳承，自以為替天行道， 文章卻是百般風涼、逞口舌之威、極盡嘲諷之能事，假正義之嘴臉，文章卻偏邪曲佞之歪風，如同八卦日報文文句句 醜陋不堪之世道邪風，如此哪裡像   磊落光明的佛門獅子吼呢?     

即使行使正義，亦不應該  以醜陋噁心臉孔來展現，如此一來，不要說不像佛門觀音慈悲的臉孔，其中展現的噁心文文字字，更猶如內心慾壓抑後黑暗的宣洩~~

跟某水果日報一樣，感受如何?  不在話下~。

因此「法王如意寶晉美彭措」著 「修持有緣本尊法門、淨觀一切他宗」，

 ─ 敬錄自《懷業時語》講記敬錄自《懷業時語》講記  ，就是要人謹守口業，勿謗他宗亦不應驕矜自誇   (請大家歡喜閱讀) ^^。

......

況，

經典記載 外道天主，並非真正外道 ！！！  世人認定的"惡"也許   佛菩薩並不如此認為！！！

請看以下分說：

如果 各位真正 有研讀經典！  佛教徒早期認定的  外道邪師之首之天 正是婆羅門教的主神「大自在天」天主 -「摩醯首羅」(印度名：濕婆)！

各經典記載，此天住在色界最高天--第四禪天--三千大千世界之頂，(欲界頂--欲界第六天的他化自在魔王-波旬 只是祂在欲界天的化身，((有人解讀不認為，但摩醯首羅天位在大千界頂，於經典記載 統領大千世界一切鬼神眾、藥叉、夜叉，啥牛鬼蛇神都是他的手下，除了位在大千世界最高頂，在方位上也主位於"東北方"位，也就是風水忌諱的 "鬼門方位" )

一稱淨居天(﹝應該不是！﹞因為 淨居天主據經典記載是「保護神」(守護世間的大神)--「毗濕奴」，也是 「釋迦摩尼佛的前身」！)，或稱 超淨居天，也即是「大自在天」(大自在天 為地名，大自在天天主 摩醯首羅天 為其名號)。

在印度婆羅門教，稱「破壞神」降災禍死劫於世，(老子云 蒼天不仁 以萬物為雛狗 ﹝其中暗藏隱密大道--> 蒼天有罪乎? 還是人有罪? 還是野狐禪的因果輪迴概念-->執迷與悟境之別? ﹞)。

但，請看妙法蓮華經等經，

大自在天天主(摩醯首羅) 是 超(過)淨居天，十住菩薩(十地菩薩)！而密教卻稱  大自在天為密教主尊 大日如來的化身！！！

...

再看！

大自在天的  長子  正是大家所熟之的  藏密資糧主--大聖歡喜天(象頭神)！ 正是  外道--印度婆羅門教的第四大神 象頭神--甘尼夏(Ganesha)！

而藏密資糧主大聖歡喜天 也就是  密教內無上密的「歡喜佛」(誐那鉢底)！ (其 雙身法被世人罵翻天了...雙身法相-「紅財神」，卻是很常見到，網路都有，不足為奇)

其自在雙身法正是承繼 祂老爸  濕婆神的演化，密教則是大日如來

大聖歡喜天的種種經典記載，常提到要供奉 毗盧遮那佛(大日如來)...

可見  一般佛學常識人所認知的  邪師外道的主神--大自在天天主(摩醯首羅-濕婆神)  其實  正是大日如來化現 ..深具極大密意，世人難知！

...

再說  佛祖早期傳道 先傳小乘再傳大乘 後密傳無上乘，便是三轉法輪，期間  初轉法輪期間禁止門人修習婆羅門外道的「護摩」以及祭拜諸天(諸天之相應法)！

然其十大弟子門，本來都是從婆羅門教而轉入門下，大迦葉是、舍立弗與目連是都有仍有偷修習護摩火供，因此，釋迦摩尼佛，便將婆羅門教  百多種的護摩火供簡化成 幾種 最安全但莊嚴的儀軌 ，至今佛經密法紀載的火供修習儀軌很清楚..

又外道婆羅門教，許多「降頭邪術」，害人邪術當然是絕對禁止！然，佛祖因緣而說法，請看  顯教人人會唸的千手千眼大悲咒經，裡頭卻提到許多種種  從婆羅門轉來的 密密行法(當然是以"息災為主"，尚無株滅之法)，但比如大悲咒經裡提到，撿野外無名骷髏頭  給咒師所用的伇鬼神法 ...，等等行法，都足以讓不知情者或無智少慧之人，絕對會怪為  此就是害人邪術！   (真是阿彌陀佛...千萬勿解讀錯誤！)    

又本來禁止祭拜與 祈求諸天... 但， 佛也說過  "金色誐那鉢底經"(大聖歡喜天 經典之ㄧ) 等等...

佛陀，講述佛法是求解脫，而非求福果人天，故佛法絕對是講解脫之理！  後因緣成熟佛法建立，便再入進階版，空性與分別空性的宇宙第一義諦之講~~ 

佛陀講經說法  分成  「三轉法輪」  與  「了義與不了義」，解說   由淺入深逐步講解宇宙至極之理。(也是對不同根器之人講)。

無上秘密法門   本來就不得對無智 劣根 少福之人講，  仍是因為  「口業、毀謗」啊！ 

譬如，舉個簡單的佛經-->  "圓覺經" 一段經文：「諸戒定慧 及 婬怒癡俱是梵行」！  

(短短一句話，便讓人前仆後繼的、自誤解釋  或是 造口業毀謗   何必呢?   應無所住而生其心啊 ~  )

「非佛說」之大毀謗    聞風無聊而來！  卻是地獄之因，不可不慎...

不懂ㄉ   不要到處亂講  ，也許對方有極大密意非我能懂之， 安分守己「修持自我 勿管他非」   安身立命之法也。

...

故而，「法王如意寶晉美彭措」，在此講記便提到：

若無極大密意，亦不應毀謗外道：

《毗盧遮那菩提續》云：「不能詆毀外道宗，若人詆毀外道者，遠離毗盧遮那因。」

《月燈經》云：「世上其餘外道者，不應於彼起嗔心，而應發起大悲心，此乃第一忍耐法。」

全知米滂仁波切於《大乘莊嚴經論》注釋中說：「如來教法──大乘經典之量沒有限定範圍，所以五明皆是以佛的善說對於諸菩薩宣講而安立的，諸菩薩如實住持之後，為了利益有情，在各個時代幻化為具足五種神通的仙人與大婆羅門等後，所宣說的也是無量。」

從釋迦佛的傳記中亦可了知，佛陀因地行菩薩道時，亦曾多次以外道婆羅門、仙人等形象度化眾生。是故，若無極大密意與必要，於外道亦不應毀謗。

續部中說：「何人偏執自宗派，輕易毀謗諸他宗，罪障之中最深重，彼人不得諸果德，死後墮獄受痛苦，此乃等同無間罪。」

《勝樂金剛續》云：「眾生根基既無邊，如來幻化亦無邊，若於自宗不相同，即時不能作毀謗，應當發願將來知。」

《華嚴經》云：「善逝幻變既無量，為調伏一切有情眾，現示彼色形色等。」

千萬不要因偏袒執著各自宗派，而造下毀壞自他的捨法惡業。應善加修持與自己有緣的本尊法門，對於其他一切佛教宗派，應平等以清淨心觀之。這是我內心對你們的忠告。