唐朝時，北印度有一位佛陀波利，是罽賓國人。他懷著為教殉道的精神，到處探尋靈異的聖跡，由於聽說震旦（中原）有文殊大士的道場，特地長途跋涉，渡過沙漠，要來禮拜參見，經過千山萬水，到了儀鳳元年才抵達中原。

  到了五台山南邊，陽嶺的地方，放眼看去，但見林木參天，遍地名花異草，仰頭五峰在望，心中感到非常的欣慰，於是五體投地的向著空中朝拜說：

  「如來滅度以後，許多大聖菩薩都潛伏隱藏，祇有文殊菩薩，有著無盡的大慈悲心，在這個深遠的大山裡面，激勵引度有緣眾生，垂示大法，可是我自己埋怨生來遭受世上種種的磨難，卻不得一見大士的聖容，從遙遠千里而來，受盡了沙漠險難之苦，特地前來瞻仰參禮，懇乞大士大慈大悲，使我暫時得見您的聖容，聽到您親口的慈示！」

  一面說，一面情不自禁的飲泣起來。

  正在向空中頂禮時，忽然看到一個老人，從山谷中走出，卻用婆羅門語對他說：

  「你說的心存至道，遠訪聖跡，可知漢地眾生，多造罪業，出家人犯戒律的多得很，現在印度有一部佛頂尊勝陀羅尼經，能夠消滅眾生很重的罪業污垢，你帶來了嗎？」

  「我祇是一心要來禮拜大士，並沒有帶這部經來啊！」波利恭敬地答道。

  「既然未曾帶此經典來，空著手來有什麼益處？縱然見到了大士，大士怎麼能知道你是那麼樣的恭敬虔誠？你應當趕快回去，把我說的這部經典帶來，利益濟度此中土眾多苦惱眾生，這就等於是面見了諸佛，親奉供養一樣，能這麼做到，還怕見不了一個文殊菩薩嗎？」

  波利聽完這一番話，心喜異常，就在老人足下頂禮，尚未將頭抬起，老人忽然不見了蹤影。

  於是他悲喜交集，自此加倍的虔誠，畢生立志將此四大假合的身體整個奉獻給眾生，回到印度後，求取佛頂尊勝陀羅尼經。

  他於永淳二年，回到長安，將以上實情向當朝皇上稟報，高宗皇帝聽了龍心歡喜，就派了高僧日照三藏法師，和波利合譯這部經典。等到經譯好了，御賜波利法師上好絹布三千疋之多，譯好的經典準備留在朝廷裡面。

  但波利卻悲泣著稟奏說：

  「貧僧奉皇命委派求取經典，是為了利濟群生，便上中下根機的有情眾生都能滅罪得度，並不圖求富貴，但願陛下能開啟一視同仁的心，自利利他，使這一部經典能夠廣泛地流通，令一切眾生都能受益。」

  賢明的高宗憐憫他高超的利生之志，只留下譯出的唐本，把原來的梵文經典歸還給他了。

  波利前往西明寺，和沙門正順等再譯此經。經譯好了，波利就帶著梵文原本，去參拜五台山。

  「奇怪，法師進入了五台山以後，怎麼到現在還不見回來？」

  「是啊！有人說，他自從進了金剛窟（五台山的一個地方），就不再見他回頭了！」

  「想必是已經見過文殊菩薩了吧！」

  「應該是的！為要參見大士，也不知他受了多少苦呢！」

  「希望他這次朝聖，能有很大的收獲！」

  僧人們你一言我一語的閒談著，中間夾雜著恭敬、欽佩、關懷、嚮往的情緒。

  後人傳說，波利進了金剛窟以後，就見到極大的光圈像網一樣密密地籠罩著，光網之內，正端坐著威赫莊嚴的文殊大士，這時真教佛陀波利喜出望外。

  可是環顧身邊，只有自己一人，回頭看到同行的一些同道們都在外頭，所以想再度出來招呼他們一同入窟朝聖，可是就在這一轉眼間，聖境卻消失了，祇有原來的山巖還留存著。

  既已親見了文殊大士，於願已足，波利就在山巖邊揀了一個自己認為合適的地方，閉眼禪坐，漸漸入定，同道們見到他時，他已然不聲不響的坐化了。

  然而他所留下的佛頂尊勝陀羅尼經，從此就在娑婆世間盛行起來。

  華嚴經上有一段經頌說:「華藏世界所有塵，一一塵中見法界，寶光現佛如雲集，此是如來剎自在。」

  由以上經文可知，金剛窟的聖跡，當然是不可以聖凡境界來思議的。假如說波利法師入金剛窟就不復出，那必然是諸聖化身無疑，這是權巧示現的感應了。既然在金剛窟而入定解脫，這就是表示他辭謝了凡夫的累贅，已經超凡入聖了。

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