樓主
死主閻羅是不可信賴的，不管你的罪業有沒有清淨，有病也好、沒病也好，他隨時都會降臨。可見，人的壽命一點也不可靠，相當的脆弱。
我們都知道，死主會突然降臨的，法王如意寶在《忠言心之明點》中說：“死主大敵如暴雷，誰也不知何時到。”所以，死神就像打雷一樣，什麼時候到來，誰也無法了知。
有些人可能想：這麼著急幹什麼，慢慢懺悔不行嗎？實際上，修持佛法越快越好，如果沒有儘早懺悔，死主什麼到來，我們根本不知道，他不可能等你所有的罪業都清淨了，所有的修法都圓滿了，所有的事情都完成了，才姍姍出現帶你步入死路，而是會突然降臨在你的頭上，令你不得不承受所有的業報。現實生活中也可以看出，有些人是病後死亡的，但有些人根本沒有任何四大不調就突然死了。我們的生命猶如被風吹動的水泡或風中的殘燭一樣很容易破滅，死亡什麼時候來臨，誰也不可能確定，也許我們正說話的時候就死了，也許長期臥床不起就死了，大多數人都是在措手不及的情況下死去的，假如現在還不趕緊懺悔，總認為退休以後再懺悔、兒女結婚後再修行，這樣一直推推推，什麼時候才是個頭啊？無常非常恐怖，所以大家要有一種緊迫感，“明日死誰知，今日當精進”，《因緣品》中也是這樣教誡的。我們在座的人，明年的現在還會不會在人間，這是很難確定的，所謂的死亡，它是突然來臨的，前段時間印尼發生大地震，在淩晨五點鐘的時候，人們正沉浸在美夢之中，突如其來的災難，令五千多人很快就離開了人間。
有些病人想：我這個病人會死的，沒有病的人可能不會死。但藏族有句俗話：“一個病人的眼裏，會死一百個沒有病的人。”也就是說，病人雖然長期臥床不起，但一直卻死不了，在他眼裏，很多健康的人反而因為各種各樣的原因突然死去。可見，我們的生命特別脆弱，不管坐車也好，睡覺也好，死亡的因緣隨時都會出現。前兩天色達有個道班工人在修路的時候，準備將土倒在河裏面，但不知道什麼因緣，他自己也掉到河裏去了，最後在河邊找到了他的屍體。因此，我們前一刹那活在人間，後一刹那可能就變成中陰身了。
作為一個修行人，千萬不要推遲懺悔的時間，不要認為“我明年再修、明年再懺悔”，或者“我老了以後再懺悔，現在應該好好地工作”，這不是修行人的做法，我們一定要馬上修、馬上懺悔，不要再拖了，再拖的話，你的修行是不會成功的！
大圓滿法
http://www.dymf.cn/Article/xmbd/zang/ningma/2009-06-25/2473.html
我們都知道，死主會突然降臨的，法王如意寶在《忠言心之明點》中說：“死主大敵如暴雷，誰也不知何時到。”所以，死神就像打雷一樣，什麼時候到來，誰也無法了知。
有些人可能想：這麼著急幹什麼，慢慢懺悔不行嗎？實際上，修持佛法越快越好，如果沒有儘早懺悔，死主什麼到來，我們根本不知道，他不可能等你所有的罪業都清淨了，所有的修法都圓滿了，所有的事情都完成了，才姍姍出現帶你步入死路，而是會突然降臨在你的頭上，令你不得不承受所有的業報。現實生活中也可以看出，有些人是病後死亡的，但有些人根本沒有任何四大不調就突然死了。我們的生命猶如被風吹動的水泡或風中的殘燭一樣很容易破滅，死亡什麼時候來臨，誰也不可能確定，也許我們正說話的時候就死了，也許長期臥床不起就死了，大多數人都是在措手不及的情況下死去的，假如現在還不趕緊懺悔，總認為退休以後再懺悔、兒女結婚後再修行，這樣一直推推推，什麼時候才是個頭啊？無常非常恐怖，所以大家要有一種緊迫感，“明日死誰知，今日當精進”，《因緣品》中也是這樣教誡的。我們在座的人，明年的現在還會不會在人間，這是很難確定的，所謂的死亡，它是突然來臨的，前段時間印尼發生大地震，在淩晨五點鐘的時候，人們正沉浸在美夢之中，突如其來的災難，令五千多人很快就離開了人間。
有些病人想：我這個病人會死的，沒有病的人可能不會死。但藏族有句俗話：“一個病人的眼裏，會死一百個沒有病的人。”也就是說，病人雖然長期臥床不起，但一直卻死不了，在他眼裏，很多健康的人反而因為各種各樣的原因突然死去。可見，我們的生命特別脆弱，不管坐車也好，睡覺也好，死亡的因緣隨時都會出現。前兩天色達有個道班工人在修路的時候，準備將土倒在河裏面，但不知道什麼因緣，他自己也掉到河裏去了，最後在河邊找到了他的屍體。因此，我們前一刹那活在人間，後一刹那可能就變成中陰身了。
作為一個修行人，千萬不要推遲懺悔的時間，不要認為“我明年再修、明年再懺悔”，或者“我老了以後再懺悔，現在應該好好地工作”，這不是修行人的做法，我們一定要馬上修、馬上懺悔，不要再拖了，再拖的話，你的修行是不會成功的！
大圓滿法
http://www.dymf.cn/Article/xmbd/zang/ningma/2009-06-25/2473.html
