敬錄自《普賢行願品．略釋願海舟》 堪布益西彭措仁波切 著
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己一、願等普賢
一切如來有長子，彼名號曰普賢尊，
我今迴向諸善根，願諸智行悉同彼。
願身口意恒清淨，諸行剎土亦復然，
如是智慧號普賢，願我與彼皆同等。
這二頌是激勵修行者發願迴向，以普賢菩薩作為榜樣，向他學習，向他靠攏，成就與他完全一樣的功德果位。普賢菩薩發大菩提心所起願行及身口意，悉皆平等遍一切處，純一善妙，具備恒沙功德。所以是一切諸佛的長子，能荷擔一切如來的家業，撐持諸佛門戶，續佛慧命，令不斷絕。《楞嚴經》云：「普賢菩薩言：我已曾與恒沙如來為法王子，十方如來教其弟子菩薩根者，修普賢行，從我立名。」菩薩的根本修法即普賢行，十方諸佛都教弟子修習普賢行門。因此作為大乘修行人的我們，應當遵佛教導，發菩提心，修普賢行，迴向善根，願如普賢成為一切如來的長子，名稱普聞十方一切國土。具足如普賢一樣甚深難測的智慧光明，照徹輪涅一切法性，於四無礙法界朗然無餘。圓滿普賢浩瀚無涯的一切微妙行門。成就普賢端嚴身相，彼身如紫金山端正微妙，三十二相悉皆具足。其身毛孔放大光明，光中化現無量諸佛。其身一毛孔中有無量無邊諸佛剎土，每一毛孔都為無量功德所莊嚴，十方世界普具金身微妙殊特最為第一。又願成就普賢清淨之口，《華嚴經》中說普賢之口微妙清淨，如佛無異，一音中出無量語，一語中出無量言辭，演說無盡妙義。口中成就無量功德，恒時放大光明。又願成就普賢清淨之意。《楞嚴經》中普賢自說因地「心聞發明，分別自在，斯為第一。」如果在恒沙界外的一個眾生，心中發明普賢行，普賢菩薩即時了知，乘六牙白象，分百千身，降臨到彼住所處，摩頂擁護，加持使其成就。一切妙行、剎土與彼無異。如此智慧稱為普賢，願我現前成就與彼同等一味的功德。
普賢菩薩從外義上來說就是東方寶威德上王佛國的大菩薩，華嚴三聖之一，位居妙覺，發十大願王，於中國峨嵋山銀色世界應化，乘六牙白象住佛右側的輔弼大士。從《華嚴經》、《法華經》、《普賢觀經》、《楞嚴經》中可了知他具有不可思議無邊功德，所以應當隨學並成就普賢菩薩的果位。佛法當於行人內心建立，從「如是智慧號普賢，願我與彼皆同等。」可明顯看出，普賢是法界智慧之自相，並非僅僅指有形象的普賢菩薩。經中云：「普賢真身遍法界，能為世間自在主，無始無終無生滅，性相常住等虛空。」所以應發願成就了義的普賢智慧身。
