樓主
◎家家都有本難念的經，尤其是婆媳之間的苦經特別多。
那些都不要理了，理也理不清，愈理愈亂，三緘尊口忍下去吧！
一句南無阿彌陀佛、一句南無觀世音菩薩，解除一切，多好！
◎你掛名是佛教徒，卻完全還是世俗凡人之情未改，
自然得不到佛法的感應、得不到佛法的安心，又那能得到佛法的利益？
那你到那一天才能得解脫？老是不解脫，難道你不怕束縛之苦嗎？
◎佛教徒要受三皈、守五戒、嚴守威儀，這是自利利他的第一步！
第一步不走穩，下一步乃至無量步又如何走得好、走得到家呢？
規戒就是生活模範，修行就是要與生活連接，要紀律化，不能越軌。
◎大家都這樣大的人了，習氣還不改好，修道時怎麼令道業精進？
不精進懺悔，壞習慣又如何改好？如何能受人欽佩？
不能受人欽佩，那你太可憐了！對得起你自己人性的尊嚴嗎？
◎如何才有智慧呢？五欲心要除；不除，智慧就被蓋住了。
所以習氣重，做個好人都難，學起佛來更不易。請立志斬斷五欲吧！
◎想用功修行卻不把七情六欲斬掉，戒也守不好；
你想入真實佛法，得真實安樂的受用，夢想啊！
情欲是苦的根源，要無生死苦，就要斬情欲根。
◎怎樣孝順父母？除恭敬供養外，要度父母好好念佛，求生極樂世界，
這是最究竟安樂的至上孝道。可惜世人不明孝道之真諦，苦哉也！
◎積善之家必有餘慶－－父母真正愛兒女，拿錢做功德（消災得福），
那才是真正利益兒女、將功德財留給兒女，這是別人永久搶不去的。
◎你認為學佛辛苦，難道在家就不辛苦？你在世間辛苦有什麼代價呢？
就算辛苦有代價，能對治閻羅王嗎？其實就算貴為大皇帝也無法對治！
◎電視的節目大多是跳跳蹦蹦、亂打亂吼、情情愛愛的，學道人不要看；
因為那些都是五塵，看了妨礙道心、阻礙良時、喪失命光，多麼可惜！
◎你想替兒女作馬牛，作到什麼時候呢？
你以為作了馬牛，兒孫就會快樂嗎？靠不住吧！
應該好好覺悟精進修行。這事不看破放下，雖是年長百歲還是無法修。
◎你在世間很有成就，可是閻王老子請你搬家－－
搬到陰曹地府的家時，你那些成就都能帶得去嗎？你很明白：
「萬般帶不去，唯有惡業身」，趕快修善業帶到西方去吧！
◎你費了九牛二虎之力求世間寶，那個寶不能令你真正得利益快樂，
相反的因小樂而招大苦！佛法有無盡寶藏，一得永得、有利無弊，
這個寶才是真實的大寶！你還不知選擇嗎？
◎看電視的時間拿來念佛，全家老少齊念佛號，這是最寶貴的生命時間；
將來同生西方、同得解脫，就沒有閤家分散「愛別離」的一切苦了。
否則大限一到，各人東西南北盲跑，何處是安身立命的老家呀！
◎佛法是這麼好的真理，大家學佛法了，要把看小說的精神拿來看佛經，
把看電視的時間拿來念佛、拜佛。這樣修行就夠了，還說什麼沒有閒？
◎不懂佛教真義的人只看表面，以為出家人好清閒喔！他不知道，
學了佛事情更多、更重要。不但出家事多，在家佛弟子的事也不少：
要建立佛化家庭，還要應付一切人情世故；不但世事要做好，
還要不妨礙自修。要是沒有一點沖天之志是學不了佛的，請勇敢學吧！
◎酒肉朋友請你吃飯，你說：「不去不好意思。」
找你造惡業還會不好意思不去；學佛蓮友請你參加法會功德，
你就好意思說謊：「家裏很忙不能去！」那你是聰明還是愚蠢騙自己？
◎佛化家庭要和合。怎樣和合法？一定要忍，不忍沒辦法和合。
「忍」就是要吃虧，不要有理就不饒人，你也有錯誤之時啊！
◎家中常放佛號，住處就成了清淨的佛堂；
鄰居聞了聖號，也會有潛移默化的作用。
此是易做的功德，不可不做啊！
◎你雖然皈依三寶、受了戒，但有沒有好好依戒奉行？你鑽研禪學，
但有沒有好好參過禪？你研究念佛，那是否有好好的念過佛？
真正念佛參禪的人，到某一境時，自然念到一心不亂、參到明心見性；
沒有真正的修持，不可能從自性中流露智慧，乃至不能清淨持戒圓成。
你歡喜看經，是否有恭敬虔誠地禮拜受持？你看經是怎麼看的？
歪歪斜斜地坐著、蹺著大腿，好像在看小說一樣，將經捲在手中，
這樣的看經方法不對，怎麼可能得到殊勝的智慧和果報？得不到的！
那該用何種儀式看經才對呢？應當衣冠整齊、嚴肅威儀，
端身正坐（跏趺）或跪誦；真誠至極，一旦豁然貫通、大開圓解，
妙辯無礙、度生自在，功行圓滿，成佛是事實，不是夢想。
你做到就能得，做不到就是夢。敬請慎之也！
◎學佛是要去除「財、色、名、食、睡」的地獄五條根；
若用在求財、求名、求兒女功課好、求事業發達賺錢，
這當然是人之常情；可是拿念佛功德來求取那一點點甜頭，
就像用金子寶石來打一隻小雀，得到了什麼？划算嗎？得不償失啊！
◎佛教徒對家人要講恩惠、報恩，如果連家人的錯誤都不能容忍，
你不忍、他也不忍，那不就變成「家家有本難念的經」？
大家不要念難念的經，要念就念佛、念觀世音菩薩、念無量壽經。
這樣學佛不必等到生西方、下一世才有好處，現世就快樂自在了！
這快樂自在讓親友看到：「學佛的家庭多麼好！這樣和氣、快樂！」
自然也會跟著來信佛、學佛了。
◎富貴人不要慳貪，貧窮的人也不能慳貪。
富貴人想保持下世富貴，那就須要恭行布施，否則下世變成貧賤。
貧窮人想除貧窮，那更要勉力布施；雖然無財，可以身力貢獻三寶！
唯有常行布施才能免於貧窮，且可得到永久富貴；修好因得好果嘛！
◎如何才能使三寶久住世呢？法法因緣生，什麼因感什麼果；
就是要大家合力擁護三寶、恭敬三寶、建設道場，
令無量眾生有修學處，獲得解脫。
若無僧寶荷擔如來家業，那就要發心出家紹隆佛種；
希望你能擔荷作大佛事、得大果報。請發奮向上啊！
◎我們對「財、色、名、食、睡」要忍喔！
你不忍，它就是地獄根；你能忍，拔除地獄根就得解脫自在。
所以學佛道不易－－要捨凡夫最歡喜的欲愛！難怪學佛的人少。
要知出家乃大丈夫，其實學佛的人都是大丈夫，不是大丈夫怎能學佛？
人家所愛的我們要捨棄，人家不喜的我們要去做；
「好事予他人，惡事自向己」，捨己利人，這就是實行佛法。
利益人好像自己吃了虧，其實皇天不負苦心人啊！
懇請大家做好！各自求福慧、努力利他人，功德自然歸於你。
◎在家信眾要建設佛化家庭，過佛化的生活，早晚要有功課；
不要和一般沒有學佛的人一樣醉生夢死。不怕沒時間，只怕你懈怠！
◎世間人不懂得保養精神，在五欲上放縱，行為隨便，導致精神不振；
學佛人要有清淨的生活、如法的生活，守規則、有紀律；
有規律、不放逸，就有道心、有道業、有道果。
若這些規律都做不好，還談什麼道心、道業，而得道果？
只是口會說的人，應該在行為上也真能做到，那才是真福慧人。
◎縱使你一天賺一國之財，一個世界所有之財都給你賺，
不夠抵靜坐須臾間的功德，不夠抵念一聲佛號的功德。
一是世財，一是出世功德，如何能比？永遠不夠比較！
諸位不要只求世財而忘功德之法財。世財有苦無樂，法財有樂無苦。
◎一個人能忍辱就是大丈夫，大丈夫才能頂天立地、運轉乾坤：
天則風調雨順，人則互敬安和。
不能忍辱就是凡夫俗子，是天地間可憐的弱者；
遇事不順即怨天尤人，從不自省反觀、改進向上，徒增苦惱！
◎到布店是買衣料的，到食品店是買吃的；
到寺院就是要聞佛法、修持佛行的，不要同師父談世間閒事；
那是對師父不敬，師父也誤了你，不把握良機教導你學佛法。
◎五戒不守，諸惡斷不了；菩薩戒不守，萬行修不成，遑論成佛！
不能斷惡修善，怎能獲得佛法無上利樂？要自求多福啊！
◎好孩子絕對不會讓父母操心，好佛弟子不要讓佛菩薩掉眼淚；
父母總是希望子女做個好人，佛菩薩總是希望我們個個成佛。
你感想如何？你立志如何？你作為怎樣？請回答一下看看！
◎我們能有這個身體來用功，這是父母所賜，不能忘本、不能沒良心。
父母健在者，要回向他們增福壽；父母過去者，要回向他們生西方。
這是學佛的眾弟子最重要的孝道！世間孝道那裏有如此的偉大真實？
◎累世的父母在三塗裏望我們搭救！
如果我們不力求解脫，又如何救度他們？故要學佛道、行佛事，
度化世間一切人的父母，則我們的父母自然得度。
◎不要武斷認為：雞、鴨、魚、豬是天生給人吃的，那是以強凌弱！
要知你嘴裏吃的肉不只是你過去親戚，也是未來佛，牠們都有佛性；
只因造惡業而墮為畜生，若業報盡了修佛道，將來也會決定成佛的。
◎「兒女本是債，討債還債，無債不來」，如果你生個孝順的兒子，
那是來還債的。如果生個忤逆的兒子，那是討債的；你不要怨天尤人，
要怨自己；那是你前生欠他的，欠債就要還，不要於此又結下冤仇。
◎學佛的人要發「願將東土十方界，盡種西方九品蓮」的大願大力之心，
轉人間成淨土；首先以倫常感情化度家人，不可想：「我自己修就好，
家裏人隨他們去！民主嘛！」這是不負恩情的責任、沒有慈悲心。
◎要想自己的兒女將來如何的好，首先要培自己的德行。
古人說：「積善之家必有餘慶」；
口說好話，身行好事，意業清淨、慈悲，這三業做到就有人品道德；
有了人品道德，怎不會有好的下一代？大善人家必有好靈魂來投胎。
◎不論家庭、社會有什麼爭執，「忍一句煙消雲散，退一步海闊天空」，
就沒有是是非非、沒有冤家對頭。能忍、能退，
那在人間就如飛鳥行空，自由自在沒有一切障礙；能忍退者是大力人。
◎一個人去了我執就沒有凡夫心－－我好、你不好，在人我是非上搞。
一切事情都隨緣，不看別人的壞處，多麼好！看人家壞，你能好嗎？
◎我要向諸位化緣！化什麼緣？錢財嗎？你們都會布施，不用我化。
我是要化你們家的小寶寶做僧寶啊！你不是想死後超升到善處嗎？
「一子出家，九族超升」喔！你送個好兒子來出家，你就超渡了。
這麼好的事還不發心，那你不但慳貪也沒有智慧呢！快求大福報吧！
◎學佛人要自利利他，要發心度人。你度一個人學佛，承此功德，
自己修行時能減少障礙。你無心度人，怎會有福報？
若能發心度十人、二十人，甚至一千人、二千人；
這樣你修一年，就超過人家修十年的功德。
◎隨緣隨時都要做善事，無時無處不是求福處。
◎「人能弘道，道不自弘」，說到弘法，佛教徒都知道有錢可印經；
現在時代發展得這麼快速，有錢也要發心翻拷佛號、弘法錄音帶。
很多人都是聽了佛法錄音帶而入佛門的，
那就應該多發心助拷，以錄音帶度化人。
◎佛教徒要擁護三寶，善用錢財建設道場，成就人念佛；
一人念佛一人往生西方，千萬人念佛千萬人往生西方；
往生西方必定成佛道，廣度眾生。你看！這功德輾轉下去多麼大！
◎居士怎樣度人？讚歎三寶無量的功德、出家加入三寶的行列。
這是最佳的讚歎三寶，以身作則嘛！
◎說是佛教徒，卻只知追求五欲，還做魔子魔孫的行為，
怎能得佛法的好處？背覺合塵，所得的都是魔法而已。
魔者五欲、魔者殺也，殺你的法身慧命。學佛人要覺悟這些！
◎什麼是真正的善知識？能引導你離欲出三界，才是真善知識。
如果你可以離欲出家，他卻說：「你在家擁護三寶就好了！」
這是真正善知識嗎？
◎佛教的好青年男女！既為佛教徒，何不立個大無畏的出世志－－
共同來承擔世間的苦難，做苦海慈航的舵手，
行究竟之大孝，度一切眾生的父母同往西方！
◎把世俗心放下，才能一心向佛。
必定要至心多念佛，消了業障，你就會放下一切塵勞。這多麼快樂啊！
◎佛教徒要不同於一般人，除了孝養父母，更要度父母信佛，令得解脫。
那些都不要理了，理也理不清，愈理愈亂，三緘尊口忍下去吧！
一句南無阿彌陀佛、一句南無觀世音菩薩，解除一切，多好！
◎你掛名是佛教徒，卻完全還是世俗凡人之情未改，
自然得不到佛法的感應、得不到佛法的安心，又那能得到佛法的利益？
那你到那一天才能得解脫？老是不解脫，難道你不怕束縛之苦嗎？
◎佛教徒要受三皈、守五戒、嚴守威儀，這是自利利他的第一步！
第一步不走穩，下一步乃至無量步又如何走得好、走得到家呢？
規戒就是生活模範，修行就是要與生活連接，要紀律化，不能越軌。
◎大家都這樣大的人了，習氣還不改好，修道時怎麼令道業精進？
不精進懺悔，壞習慣又如何改好？如何能受人欽佩？
不能受人欽佩，那你太可憐了！對得起你自己人性的尊嚴嗎？
◎如何才有智慧呢？五欲心要除；不除，智慧就被蓋住了。
所以習氣重，做個好人都難，學起佛來更不易。請立志斬斷五欲吧！
◎想用功修行卻不把七情六欲斬掉，戒也守不好；
你想入真實佛法，得真實安樂的受用，夢想啊！
情欲是苦的根源，要無生死苦，就要斬情欲根。
◎怎樣孝順父母？除恭敬供養外，要度父母好好念佛，求生極樂世界，
這是最究竟安樂的至上孝道。可惜世人不明孝道之真諦，苦哉也！
◎積善之家必有餘慶－－父母真正愛兒女，拿錢做功德（消災得福），
那才是真正利益兒女、將功德財留給兒女，這是別人永久搶不去的。
◎你認為學佛辛苦，難道在家就不辛苦？你在世間辛苦有什麼代價呢？
就算辛苦有代價，能對治閻羅王嗎？其實就算貴為大皇帝也無法對治！
◎電視的節目大多是跳跳蹦蹦、亂打亂吼、情情愛愛的，學道人不要看；
因為那些都是五塵，看了妨礙道心、阻礙良時、喪失命光，多麼可惜！
◎你想替兒女作馬牛，作到什麼時候呢？
你以為作了馬牛，兒孫就會快樂嗎？靠不住吧！
應該好好覺悟精進修行。這事不看破放下，雖是年長百歲還是無法修。
◎你在世間很有成就，可是閻王老子請你搬家－－
搬到陰曹地府的家時，你那些成就都能帶得去嗎？你很明白：
「萬般帶不去，唯有惡業身」，趕快修善業帶到西方去吧！
◎你費了九牛二虎之力求世間寶，那個寶不能令你真正得利益快樂，
相反的因小樂而招大苦！佛法有無盡寶藏，一得永得、有利無弊，
這個寶才是真實的大寶！你還不知選擇嗎？
◎看電視的時間拿來念佛，全家老少齊念佛號，這是最寶貴的生命時間；
將來同生西方、同得解脫，就沒有閤家分散「愛別離」的一切苦了。
否則大限一到，各人東西南北盲跑，何處是安身立命的老家呀！
◎佛法是這麼好的真理，大家學佛法了，要把看小說的精神拿來看佛經，
把看電視的時間拿來念佛、拜佛。這樣修行就夠了，還說什麼沒有閒？
◎不懂佛教真義的人只看表面，以為出家人好清閒喔！他不知道，
學了佛事情更多、更重要。不但出家事多，在家佛弟子的事也不少：
要建立佛化家庭，還要應付一切人情世故；不但世事要做好，
還要不妨礙自修。要是沒有一點沖天之志是學不了佛的，請勇敢學吧！
◎酒肉朋友請你吃飯，你說：「不去不好意思。」
找你造惡業還會不好意思不去；學佛蓮友請你參加法會功德，
你就好意思說謊：「家裏很忙不能去！」那你是聰明還是愚蠢騙自己？
◎佛化家庭要和合。怎樣和合法？一定要忍，不忍沒辦法和合。
「忍」就是要吃虧，不要有理就不饒人，你也有錯誤之時啊！
◎家中常放佛號，住處就成了清淨的佛堂；
鄰居聞了聖號，也會有潛移默化的作用。
此是易做的功德，不可不做啊！
◎你雖然皈依三寶、受了戒，但有沒有好好依戒奉行？你鑽研禪學，
但有沒有好好參過禪？你研究念佛，那是否有好好的念過佛？
真正念佛參禪的人，到某一境時，自然念到一心不亂、參到明心見性；
沒有真正的修持，不可能從自性中流露智慧，乃至不能清淨持戒圓成。
你歡喜看經，是否有恭敬虔誠地禮拜受持？你看經是怎麼看的？
歪歪斜斜地坐著、蹺著大腿，好像在看小說一樣，將經捲在手中，
這樣的看經方法不對，怎麼可能得到殊勝的智慧和果報？得不到的！
那該用何種儀式看經才對呢？應當衣冠整齊、嚴肅威儀，
端身正坐（跏趺）或跪誦；真誠至極，一旦豁然貫通、大開圓解，
妙辯無礙、度生自在，功行圓滿，成佛是事實，不是夢想。
你做到就能得，做不到就是夢。敬請慎之也！
◎學佛是要去除「財、色、名、食、睡」的地獄五條根；
若用在求財、求名、求兒女功課好、求事業發達賺錢，
這當然是人之常情；可是拿念佛功德來求取那一點點甜頭，
就像用金子寶石來打一隻小雀，得到了什麼？划算嗎？得不償失啊！
◎佛教徒對家人要講恩惠、報恩，如果連家人的錯誤都不能容忍，
你不忍、他也不忍，那不就變成「家家有本難念的經」？
大家不要念難念的經，要念就念佛、念觀世音菩薩、念無量壽經。
這樣學佛不必等到生西方、下一世才有好處，現世就快樂自在了！
這快樂自在讓親友看到：「學佛的家庭多麼好！這樣和氣、快樂！」
自然也會跟著來信佛、學佛了。
◎富貴人不要慳貪，貧窮的人也不能慳貪。
富貴人想保持下世富貴，那就須要恭行布施，否則下世變成貧賤。
貧窮人想除貧窮，那更要勉力布施；雖然無財，可以身力貢獻三寶！
唯有常行布施才能免於貧窮，且可得到永久富貴；修好因得好果嘛！
◎如何才能使三寶久住世呢？法法因緣生，什麼因感什麼果；
就是要大家合力擁護三寶、恭敬三寶、建設道場，
令無量眾生有修學處，獲得解脫。
若無僧寶荷擔如來家業，那就要發心出家紹隆佛種；
希望你能擔荷作大佛事、得大果報。請發奮向上啊！
◎我們對「財、色、名、食、睡」要忍喔！
你不忍，它就是地獄根；你能忍，拔除地獄根就得解脫自在。
所以學佛道不易－－要捨凡夫最歡喜的欲愛！難怪學佛的人少。
要知出家乃大丈夫，其實學佛的人都是大丈夫，不是大丈夫怎能學佛？
人家所愛的我們要捨棄，人家不喜的我們要去做；
「好事予他人，惡事自向己」，捨己利人，這就是實行佛法。
利益人好像自己吃了虧，其實皇天不負苦心人啊！
懇請大家做好！各自求福慧、努力利他人，功德自然歸於你。
◎在家信眾要建設佛化家庭，過佛化的生活，早晚要有功課；
不要和一般沒有學佛的人一樣醉生夢死。不怕沒時間，只怕你懈怠！
◎世間人不懂得保養精神，在五欲上放縱，行為隨便，導致精神不振；
學佛人要有清淨的生活、如法的生活，守規則、有紀律；
有規律、不放逸，就有道心、有道業、有道果。
若這些規律都做不好，還談什麼道心、道業，而得道果？
只是口會說的人，應該在行為上也真能做到，那才是真福慧人。
◎縱使你一天賺一國之財，一個世界所有之財都給你賺，
不夠抵靜坐須臾間的功德，不夠抵念一聲佛號的功德。
一是世財，一是出世功德，如何能比？永遠不夠比較！
諸位不要只求世財而忘功德之法財。世財有苦無樂，法財有樂無苦。
◎一個人能忍辱就是大丈夫，大丈夫才能頂天立地、運轉乾坤：
天則風調雨順，人則互敬安和。
不能忍辱就是凡夫俗子，是天地間可憐的弱者；
遇事不順即怨天尤人，從不自省反觀、改進向上，徒增苦惱！
◎到布店是買衣料的，到食品店是買吃的；
到寺院就是要聞佛法、修持佛行的，不要同師父談世間閒事；
那是對師父不敬，師父也誤了你，不把握良機教導你學佛法。
◎五戒不守，諸惡斷不了；菩薩戒不守，萬行修不成，遑論成佛！
不能斷惡修善，怎能獲得佛法無上利樂？要自求多福啊！
◎好孩子絕對不會讓父母操心，好佛弟子不要讓佛菩薩掉眼淚；
父母總是希望子女做個好人，佛菩薩總是希望我們個個成佛。
你感想如何？你立志如何？你作為怎樣？請回答一下看看！
◎我們能有這個身體來用功，這是父母所賜，不能忘本、不能沒良心。
父母健在者，要回向他們增福壽；父母過去者，要回向他們生西方。
這是學佛的眾弟子最重要的孝道！世間孝道那裏有如此的偉大真實？
◎累世的父母在三塗裏望我們搭救！
如果我們不力求解脫，又如何救度他們？故要學佛道、行佛事，
度化世間一切人的父母，則我們的父母自然得度。
◎不要武斷認為：雞、鴨、魚、豬是天生給人吃的，那是以強凌弱！
要知你嘴裏吃的肉不只是你過去親戚，也是未來佛，牠們都有佛性；
只因造惡業而墮為畜生，若業報盡了修佛道，將來也會決定成佛的。
◎「兒女本是債，討債還債，無債不來」，如果你生個孝順的兒子，
那是來還債的。如果生個忤逆的兒子，那是討債的；你不要怨天尤人，
要怨自己；那是你前生欠他的，欠債就要還，不要於此又結下冤仇。
◎學佛的人要發「願將東土十方界，盡種西方九品蓮」的大願大力之心，
轉人間成淨土；首先以倫常感情化度家人，不可想：「我自己修就好，
家裏人隨他們去！民主嘛！」這是不負恩情的責任、沒有慈悲心。
◎要想自己的兒女將來如何的好，首先要培自己的德行。
古人說：「積善之家必有餘慶」；
口說好話，身行好事，意業清淨、慈悲，這三業做到就有人品道德；
有了人品道德，怎不會有好的下一代？大善人家必有好靈魂來投胎。
◎不論家庭、社會有什麼爭執，「忍一句煙消雲散，退一步海闊天空」，
就沒有是是非非、沒有冤家對頭。能忍、能退，
那在人間就如飛鳥行空，自由自在沒有一切障礙；能忍退者是大力人。
◎一個人去了我執就沒有凡夫心－－我好、你不好，在人我是非上搞。
一切事情都隨緣，不看別人的壞處，多麼好！看人家壞，你能好嗎？
◎我要向諸位化緣！化什麼緣？錢財嗎？你們都會布施，不用我化。
我是要化你們家的小寶寶做僧寶啊！你不是想死後超升到善處嗎？
「一子出家，九族超升」喔！你送個好兒子來出家，你就超渡了。
這麼好的事還不發心，那你不但慳貪也沒有智慧呢！快求大福報吧！
◎學佛人要自利利他，要發心度人。你度一個人學佛，承此功德，
自己修行時能減少障礙。你無心度人，怎會有福報？
若能發心度十人、二十人，甚至一千人、二千人；
這樣你修一年，就超過人家修十年的功德。
◎隨緣隨時都要做善事，無時無處不是求福處。
◎「人能弘道，道不自弘」，說到弘法，佛教徒都知道有錢可印經；
現在時代發展得這麼快速，有錢也要發心翻拷佛號、弘法錄音帶。
很多人都是聽了佛法錄音帶而入佛門的，
那就應該多發心助拷，以錄音帶度化人。
◎佛教徒要擁護三寶，善用錢財建設道場，成就人念佛；
一人念佛一人往生西方，千萬人念佛千萬人往生西方；
往生西方必定成佛道，廣度眾生。你看！這功德輾轉下去多麼大！
◎居士怎樣度人？讚歎三寶無量的功德、出家加入三寶的行列。
這是最佳的讚歎三寶，以身作則嘛！
◎說是佛教徒，卻只知追求五欲，還做魔子魔孫的行為，
怎能得佛法的好處？背覺合塵，所得的都是魔法而已。
魔者五欲、魔者殺也，殺你的法身慧命。學佛人要覺悟這些！
◎什麼是真正的善知識？能引導你離欲出三界，才是真善知識。
如果你可以離欲出家，他卻說：「你在家擁護三寶就好了！」
這是真正善知識嗎？
◎佛教的好青年男女！既為佛教徒，何不立個大無畏的出世志－－
共同來承擔世間的苦難，做苦海慈航的舵手，
行究竟之大孝，度一切眾生的父母同往西方！
◎把世俗心放下，才能一心向佛。
必定要至心多念佛，消了業障，你就會放下一切塵勞。這多麼快樂啊！
◎佛教徒要不同於一般人，除了孝養父母，更要度父母信佛，令得解脫。
