敬錄自《菩提道次第廣論講記》 宗喀巴大師 造  法尊法師 譯  益西彭措堪布 編述

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辰三、思惟任處何時，定皆死亡

【前後時中諸有情類，終為死摧等無差別，即如彼云：“盡其已生及當生，悉捨此身而他往，智者達此悉滅壞，當住正法決定行。”】

前後任何時代中所有種類的有情，最終都會被死亡摧毀，在這一點上完全平等，沒有任何差別。就像《無常集》所說：一切過去、現在已生以及未來將要出生的有情，都是最終捨棄這個身體而前往後世的。智者了達諸法都會壞滅之後，應當安住正法之中，決定行持清淨的梵行。

以人類來說，從時間上可分成過去、現在、未來三類。百年之前地球上生存的人類，如今已經完全滅亡。我們在兒時曾見過祖輩等上幾代的人，他們也會談起年輕時所見聞過的歷史人物和當時發生的事，這些都足以表明，過去曾有一代又一代的人們生存在地球上。從歷史的記載中，我們還可以得知更久遠之前的人類及其生活。然而時至今日，這一切都已消逝無蹤，百年之前誕生的人類如此，千年之前的人類也是如此，這樣一直追溯到五千年前、一萬年前乃至無始，也無一不是如此。

今天，曾經生存在地球上的遠古人類，已經無有一人存在，由此可以確定，他們都是因為死亡而告別這個世界。鑒往知今，可以斷定現在的人類百年之後必將化為烏有，而未來的人類也是如此。在這個世界上，新人類代代相續出現，然而誰也無法改變有生必定有死的無常規律，因為在有為法的範疇中，畢竟找不到一絲生而不滅的常法。因此我們可以斷定，未來的人類乃至整個三界有情，決定無法逃脫死亡的結局。

以上從時間方面決定，過去、現在、未來三時的有情終將會被死亡摧毀，而沒有任何差別。