敬錄自《般若攝頌淺釋》 索達吉堪布 譯講
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戊二、附注說明說法者佛陀之事業：
此贍部洲諸河流，具花果藥林得生，
悉源住無熱惱海，龍王龍主威神力。
下面從比喻、意義和理由三個方面，宣說說法者佛陀的事業。首先講比喻。可能有些人會提出這樣一個問題：剛才前面講，我們所聽聞的甚深般若波羅蜜多唯是大乘菩薩的行境，那佛經中尊者須菩提等又怎能宣說空性法門呢？既然他們具有這樣的能力，那就說明他們已經獲得了人法二無我的空性境界。既然如此，那為什麼說唯一大乘菩薩的行境呢？
其實，雖然般若波羅蜜多唯是大乘菩薩的行境，但依靠佛陀的加持和威力，小乘的阿羅漢、緣覺乃至普通凡夫，也可證悟或相應了解。不然在座的各位都要變成一地菩薩以上的聖者，否則聽都不能聽，那就全部拒之門外了。其實這就像《現觀莊嚴論》中所講的道智，雖然它是菩薩的智慧，而聲聞緣覺也可部分了達，凡夫也可生起信心並進行相應的聞思修行。但這些都是佛陀的加持，故大家皆應感恩佛陀。
頌詞這樣講了一則比喻：此贍部洲（梵語為閻浮提），以印度四大河流為主的所有大河流，比如恒河、信度河等，以及所有高山、盆地、樹木花果、藥樹、森林等，它們之所以能夠流淌、生長，完全源於住在無熱惱海中的龍王的威力和加持。這一點，稍微懂一點佛法知識的人都會明白。所以，若龍王不高興，或龍王的福德不夠，所有河流都會乾涸，大地上也會出現各種各樣的天災人禍。
其實這則比喻是說：凡夫、聲聞和緣覺之所以能宣說佛法或證悟空性，這完全源於佛陀的威德與加持。同樣，我們通過聽受空性法門，對般若空性有所感悟，覺得般若經典所講的道理百分之百正確，或仰仗傳承上師的教言和加持，我也能相合佛經或空性的道理為大家宣講，這些都是佛陀的威德力所致。當然喻義在下面還要宣講，所以這裡不廣說。
