81．放下
色即是空，空即是色。看得破，而放不下。
善有善報，惡有惡報。講得好，而做不到。
凡修淨業者，第一必須嚴持淨戒，第二必須發菩提心，第三必須具真信願；戒為諸法之基址，菩提心為修道之主帥，信願為往生之前導。（淨土指要）
83．萬境本閒
萬境本閒，唯心自鬧。
心若不生，境自如如。
84．有病當一心待死
印光大師：「念佛人有病，當一心待死。若世壽未盡，則能速癒，以全身放下念佛，最能消業，業消則病癒矣。若不放下，欲求好，倘不能好，則決定無由往生，以不願生故。此等道理不明白，尚能得仗佛慈乎。
上品見佛速，下品見佛遲
雖有遲速異，終無退轉時
參禪病著相，念佛貴斷疑
實實有淨土，實實有蓮池
（張守約）
86．學佛與恭敬
至誠與恭敬，實為超凡入聖了生脫死之極妙秘訣。
87．念佛是最近之路
古德說：
成佛近路是大乘，大乘中禪是近路。禪與淨相比，念佛是最近之路。
蕅益大師說：「真正發心求生西方極樂世界，就是發菩提心。」
印光大師云：「末法眾生福薄慧淺，障厚業深，不修淨法，欲仗自力斷惑證真，以了生死，則萬難萬難！」
密宗是開了智慧才能學，內心清淨，一塵不染，普通人學他一定墮地獄。嚴格說八地菩薩才有資格學密。
（玄義）
91．我慢
知識愈多
我慢愈熾
習氣愈長
去道愈遠
智論云：具縛凡夫，有大悲心，欲生惡世救苦眾生，無有是處，何以故？煩惱強故，未得忍力，心隨境轉，聲色所縛，自墮三途，焉能救彼。
凡夫無力，唯應專念阿彌陀佛，使成三昧，臨終正念，決定往生，見佛得忍，還來三界救度眾生。
93．反省
千年暗室，惟待一光照入。
無是業海，只須反省可息。
94．世知辯聰
心地純厚進道易
世智辯聰得道難
印光大師說：「喫素不難，貪口腹而欲吃素則難，三淨肉及肉邊菜，乃為下根人所立法也。」
蕅益大師說：「欲即人心證佛心，轉劫濁成淨土，術莫於放生。放生一法，唯擴與久。一杯水不救車薪火，設人各一杯焉，一杯不已再一杯已，杯水多，車火未有不滅者。今殺運紛紛，並同分惡業招感，非慈悲三昧水，孰能熄之。」
97．學文
不力行 但學文
長浮華 知障人
但力行 不學文
事一心 見真理
98．不自量人
印光大師法語
世多有不自量人，往往以菩薩所行之事，直引為己任，而不知自己在苦海中未出，何能偏救苦海之人。
99．執理廢事
今人多尚空談，不務實踐，勤修淨業，當理事並進，而尤須以事為修持之方。
執理廢事，既廢於事，理亦只成空談矣。
印光大師擷錄十三頁
文殊乃七佛之師，自言我於過去，因觀佛故，因念佛故，今得一切種智。是故一切諸法，般若波羅密，甚深禪定，乃至諸佛，皆從念佛而生。
印光大師全集問答擷錄
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