釋迦牟尼一生說法，臨滅度時，

文殊請他再為大家說法一次。

佛說：“我說法49年，又何嘗說過一句法！

現在你讓我再講授一次，

難道我曾經講授過什麼嗎？”

禪，正發生於不立文字的拈花微笑。

相傳，世尊在靈山會上拈花示眾，

當時大眾都不曉其意，面面相覷，

唯有迦葉尊者發出了會心的微笑。

於是，釋迦便將這“不立文字，教外別傳，

直指人心，見性成佛”的道傳給了他。

有僧問靈山：“佛祖拈花是什麼意思？”

靈山說：“一言方出，駟馬難追。”

僧又問：“迦葉微笑是什麼意思？”

靈山即答：“口是禍門。”

口是禍門者，一落言筌，便成謬誤；

駟馬難追者，若經道破，即乖真實。

所以禪宗傳法，每每用無言的方式。

有次眾人請惟儼上堂說法，惟儼勉強答應了，

可大眾剛剛聚集起來，惟儼便一言不發地回房。

院主追在后面說：“你同意上堂說法，

為什麼又急急回房？”

惟儼說：“講經有講經的法師，

說戒有說戒的律師，我是禪師，而禪是不能講的，

講了也是白搭，這怎能怪我呢？”

順德問雪峰說：“教門先輩們豈不是以心傳心？”

雪峰說：“兼不立文字語句。”

順德說：“既然不立文字語句，又怎麼傳法呢？”

雪峰沉默了好一陣子。

順德於是作禮致謝。

云門文偃也曾傚法維摩詰在“說”不二法門時的沉默，

有時乾脆連“一字禪”也不說了。

相傳方主劉王詔文偃等人到宮內過夏，

禪師門交遊頻繁，問訊說法。

唯有文偃不與人交往，無言無語。

宮內有一名直殿使，

看出云門的默然乃是高深莫測的“最上乘禪”，

遂書一偈貼在碧玉殿上：

大智修行始是禪，

禪門宜默不宜喧。

萬般巧說爭如實，

輸卻云門總不言！

一夫摘自《新聞出版報》