念珠

引用

念佛無非念自心，自心是佛莫他尋；

眼前林樹並池沼，晝夜還能演法音。

我們經常「阿彌陀佛、阿彌陀佛」地念個不停，

有人問：「佛為什麼要我們念呢？」

「佛只念一句就好，為什麼要一直念個不停呢？」

有一個小孩一直呼喚他母親：「媽媽！」

「嗯！什麼事？」

「媽媽！」「做什麼？」

「媽媽！」「什麼事？說呀！」

他母親不耐煩了，很不高興地罵：

「叫什麼叫！煩不煩呀！」

孩子反問：

「我只叫了幾聲，媽媽就不耐煩了，

妳每天阿彌陀佛、阿彌陀佛地念個不停，

阿彌陀佛不會討厭嗎？」

阿彌陀佛當然與人不同，

母親雖有愛護子女的心，但過分了難免會怨瞋。

而佛是沒有瞋心的，

佛是依他的願力要我們稱念的，

依稱念的誠意，而與他的心相應。

說是念佛，倒不如說是念我們自己的心來得恰當。

「念佛無非念自心，自心是佛莫他尋」，

真正的念佛是即心即佛，即佛即心。

佛在靈山莫遠求，靈山就在我心頭，

故有唯心淨土、自性彌陀的說法，

那是因為我們自性裡，

本來就具備有諸佛如來的心。

「眼前林樹並池沼」，在西方極樂世界裡，

有七寶行樹、七重樓閣、八功德水等種種莊嚴美妙。

我們清淨的自性裡，當下也具有這些功德！

「晝夜還能演法音」，

我們只要保有冥冥不滅的一念善心，

心裡不斷地自我勉勵，

時時不忘念佛、念法、念僧。

念佛也不一定要用念珠，

看到電線桿，一根根的順著念佛號，

電線桿就是念珠；

看到田地，依著田地一塊塊的念下去，

田地就是念珠；

看到人，按序一個個人的念下去，

人就是我們的念珠。

所以大地山河、一切眾生都是我們的念珠，

都是我們與佛心結合的橋樑，

故一切是佛，佛是一切，我與佛無二無別！

把佛性念出來，

把自己的主人翁叫醒，

是我們學佛最要緊的事！