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阿彌陀佛 極樂世界 漫畫 (轉貼)--成人版
小江
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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阿彌陀佛 極樂世界 漫畫 (轉貼)--成人版
主題發表人 / Author 版工   Buddhanet讀書討論版--來自60.248.109.116 貼於 2006/6/7 下午 05:20:36


阿彌陀佛 極樂世界 漫畫 (轉貼)--成人版


轉貼至下列網址
http://www.amtfpureland.com.cn/



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從是西方,過十萬億佛土,有世界名曰極樂。其土有佛,號阿彌陀,今現下說法。




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佛告阿難︰過去無量不可思議無央數劫,有佛出世,名世間自在王如來、應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫

、天人師、佛、世尊,在世教授四十二劫,時為諸天及世民眾說經講道。有大國主,名世饒王,聞佛說法,歡喜開解,尋發無上真正

道意,棄國捐王,行作沙門,號曰法藏。修菩薩道,高才勇哲,與世超異,信解明記,悉皆第一。又有殊勝行愿,及念慧力,增上其

心,堅固不動,修行精進,無能逾者。






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往詣佛所,頂禮長跪,向佛合掌,即以伽他贊佛,發廣大愿。頌曰︰
如來微妙色端嚴,一切世間無有等, 光明無量照十方,日月火珠皆匿曜。 世尊能演一音聲,有情各各隨類解,
又能現一妙色身,普使眾生隨類見。 愿我得佛清淨聲,法音普及無邊界, 宣揚戒定精進門,通達甚深微妙法。
智慧廣大深如海,內心清淨絕塵勞, 超過無邊惡趣門,速到菩提究竟岸, 無明貪鎮皆永無,惑盡過亡三昧力。
亦如過去無量佛,為彼群生大導師, 能救一切諸世間,生老病死眾苦惱。 常行布施及戒忍,精進定慧六波羅,
未度有情令得度,已度之者使成佛。 假令供養恆沙聖,不如堅勇求正覺, 愿當安住三摩地,恆放光明照一切。
感得廣大清淨居,殊勝莊嚴無等倫, 輪回諸趣眾生類,速生我剎受安樂, 常運慈心拔有情,度盡無邊苦眾生。
我行決定堅固力,唯佛聖智能証知, 縱使身止諸苦中,如是愿心永不退。






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法藏比丘說此偈已,而白佛言︰我今為菩薩道,已發無上正覺之心,取愿作佛,悉令如佛,愿佛為我廣宣經法,我當奉持,如法修行

,拔諸勤苦生死根本,速成無上正等正覺。欲令我作佛時,智慧光明,所居國土,教授名字,皆聞十方。諸天人民及蜎蠕類,來生我

國,悉作菩薩。我立是愿,都勝無數諸佛國者,寧可得否?世間自在王佛,即為法藏而說經言︰譬如大海,一人斗量,經歷劫數,尚

可窮底。人有至心求道,精進不止,會當克果,何愿不得?汝自思惟,修何方便,而能成就佛剎莊嚴。如所修行,汝自當知。清淨佛

國,汝應自攝。法藏白言︰斯義宏深,非我境界。唯愿如來,應正遍知,廣演諸佛無量妙剎。若我得聞,如是等法,思惟修習,誓滿

所愿。






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世間自在王佛知其高明,志願深廣,即為宣說二百一十億諸佛剎土功德嚴淨廣大圓滿之相,應其心愿,悉現與之。說是法時,經千億

歲。






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爾時法藏聞佛所說,皆悉睹見,起發無上殊勝之愿。于彼天人善惡,國土粗妙,思惟究竟。便一其心,選擇所欲,結得大愿。精勤求

索,恭慎保持。修習功德,滿足五劫,于彼二十一俱胝佛土,功德莊嚴之事,明了通達,如一佛剎。所攝佛國,超過于彼。既攝受已

,複詣世自在王如來所,稽首禮足,繞佛三匝,合掌而住,白言世尊︰我已成就莊嚴佛土,清淨之行。佛言︰善哉,今正是時,汝應

具說,令眾歡喜。亦令大眾,聞是法已,得大善利,能于佛剎,修習攝受,滿足無量大愿。






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法藏白言︰唯愿世尊,大慈聽察。
我若証得無上菩提,成正覺已,所居佛剎,具足無量不可思議功德莊嚴,無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生,以

及焰摩羅界、三惡道中,來生我剎,受我法化,悉成阿耨多羅三藐三菩提,不複更墮惡趣。得是愿,乃作佛。不得是愿,不取無上正

覺。(一、國無惡道愿;二、不墮惡趣愿)
我作佛時,十方世界,所有眾生,令生我剎,皆具紫磨真金色身,三十二種大丈夫相,端正淨潔,悉同一類。若形貌差別,有好丑者

,不取正覺。(三、身悉金色愿;四、三十二相愿;五、身無差別愿)
我作佛時,所有眾生,生我國者,自知無量劫時宿命,所作善惡。皆能洞視、徹聽,知十方去來現下之事。不得是愿,不取正覺。(

六、宿命通愿;七、天眼通愿;八、天耳通愿)
我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛剎,眾生心念者,不取正覺。(九、他心通愿)
我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得神通自在,波羅密多。于一念頃,不能超過億那由他百千佛剎,周遍巡歷供養諸佛者,不取正

覺。(十、神足通愿;十一、遍供諸佛愿)
我作佛時,所有眾生,生我國者,遠離分別,諸根寂靜,若不決定成等正覺,証大涅盤者,不取正覺。(十二、定成正覺愿)
我作佛時,光明無量,普照十方,絕勝諸佛,勝于日月之明,千萬億倍。若有眾生,見我光明,照觸其身,莫不安樂,慈心作善,來

生我國。若不爾者,不取正覺。(十三、光明無量愿;十四、觸光安樂愿)
我作佛時,壽命無量。國中聲聞天人無數,壽命亦皆無量。假令三千大千世界眾生,悉成緣覺,于百千劫,悉共計校,若能知其量數

者,不取正覺。(十五、壽命無量愿;十六、聲聞無數愿)






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我作佛時,十方世界無量剎中,無數諸佛,若不共稱嘆我名,說我功德國土之善者,不取正覺。(十七、諸佛稱嘆愿)
我作佛時,十方眾生,聞我名號,至心信樂,所有善根,心心回向,愿生我國。乃至十念,若不生者,不取正覺。唯除五逆、誹謗正

法。(十八、十念必生愿)
我作佛時,十方眾生,聞我名號,發菩提心,修諸功德,奉行六波羅密,堅固不退。複以善根回向,愿生我國。一心念我,晝夜不斷

。臨壽終時,我與諸菩薩眾,迎現其前。經須臾間,即生我剎,作阿惟越致菩薩。不得是愿,不取正覺。(十九、聞名發心愿;二十

、臨終接引愿)
我作佛時,十方眾生,聞我名號,系念我國,發菩提心,堅固不退。植眾德本,至心回向,欲生極樂,無不遂者。若有宿惡,聞我名

字,即自悔過,為道作善,便持經戒,愿生我剎,命終不複更三惡道,即生我國。若不爾者,不取正覺。(二十一、悔過得生愿)
我作佛時,國無婦女。若有女人,聞我名字,得清淨信,發菩提心,厭患女身,愿生我國。命終即化男子,來我剎土。十方世界諸眾

生類,生我國者,皆于七寶池蓮華中化生。若不爾者,不取正覺。(二十二、國無女人愿;二十三、厭女轉男愿;二十四、蓮華化生

愿)
我作佛時,十方眾生,聞我名字,歡喜信樂,禮拜歸命,以清淨心,修菩薩行。諸天世人,莫不致敬。若聞我名,壽終之后,生尊貴

家,諸根無缺,常修殊勝梵行。若不爾者,不取正覺。(二十五、天人禮敬愿;二十六、聞名得福愿;二十七、修殊勝行愿)
我作佛時,國中無不善名。所有眾生,生我國者,皆同一心,住于定聚。永離熱惱,心得清涼。所受快樂,猶如漏盡比丘。若起想念

,貪計身者,不取正覺。(二十八、國無不善愿;二十九、住正定聚愿;三十、樂如漏盡愿;三十一、不貪計身愿)
我作佛時,生我國者,善根無量,皆得金剛那羅延身,堅固之力。身頂皆有光明照耀,成就一切智慧,獲得無邊辯才。善談諸法秘要

,說經行道,語如鐘聲。若不爾者,不取正覺。(三十二、那羅延身愿;三十三、光明慧辯愿;三十四、善談法要愿)






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我作佛時,所有眾生,生我國者,究竟必至一生補處。除其本愿為眾生故,被弘誓鎧,教化一切有情,皆發信心,修菩提行,行普賢

道。雖生他方世界,永離惡趣。或樂說法,或樂聽法,或現神足,隨意修習,無不圓滿。若不爾者,不取正覺。
(三十五、一生補處愿;三十六、教化隨意愿)
我作佛時,生我國者,所須飲食、衣服、種種供具,隨意即至,無不滿愿。十方諸佛,應念受其供養。若不爾者,不取正覺。
(三十七、衣食自至愿;三十八、應念受供愿)
我作佛時,國中萬物,嚴淨光麗,形色殊特,窮微極妙,無能稱量。其諸眾生,雖具天眼,有能辨其形色、光相、名數,及總宣說者

,不取正覺。(三十九、莊嚴無盡愿)
我作佛時,國中無量色樹,高或百千由旬,道場樹高四百萬裡。諸菩薩中,雖有善根劣者,亦能了知。欲見諸佛淨國莊嚴,悉于寶樹

間見,猶如明鏡,睹其面像。若不爾者,不取正覺。(四十、無量色樹愿;四十一、樹現佛剎愿)
我作佛時,所居佛剎,廣博嚴淨,光瑩如鏡,徹照十方無量無數,不可思議,諸佛世界。眾生睹者,生希有心。若不爾者,不取正覺

。(四十二、徹照十方愿)
我作佛時,下從地際,上至虛空,宮殿、樓觀、池流、華樹,國土所有一切萬物,皆以無量寶香合成,其香普熏十方世界。眾生聞者

,皆修佛行。若不爾者,不取正覺。 (四十三、寶香普熏愿)
我作佛時,十方佛剎,諸菩薩眾,聞我名已,皆悉逮得清淨、解脫、普等三昧,諸深總持,住三摩地,至于成佛。定中常供無量無邊

一切諸佛,不失定意。若不爾者,不取正覺。(四十四、普等三昧愿;四十五、定中供佛愿)
我作佛時,他方世界諸菩薩眾,聞我名者,証離生法,獲陀羅尼。清淨歡喜,得平等住,修菩薩行,具足德本。應時不獲一二三忍,

于諸佛法,不能現証不退轉者,不取正覺。 (四十六、獲陀羅尼愿;四十七、聞名得忍愿;四十八、現証不退愿)






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法藏比丘,于世自在王如來前,及諸天人大眾之中,發斯弘誓愿已,住真實慧,勇猛精進,一向專志莊嚴妙土。所修佛國,開廓廣大

,超勝獨妙,建立常然,無衰無變。于無量劫,積植德行,不起貪鎮痴欲諸想,不著色聲香味觸法。但樂憶念,過去諸佛,所修善根

。行寂靜行,遠離虛妄。依真諦門,植眾德本。不計眾苦,少欲知足。專求白法,惠利群生。志願無倦,忍力成就。于諸有情,常懷

慈忍,和顏愛語,勸諭策進。恭敬三寶,奉事師長,無有虛偽諂曲之心。莊嚴眾行,軌范具足。觀法如化,三昧常寂。善護口業,不

譏他過。善護身業,不失律儀。善護意業,清淨無染。所有國城、聚落、眷屬、珍寶,都無所著。恆以布施、持戒、忍辱、精進、禪

定、智慧六度之行,教化安立眾生,住于無上真正之道。由成如是諸善根故,所生之處,無量寶藏自然發應。或為長者居士、豪姓尊

貴,或為剎利國王、轉輪聖帝,或為六欲天主,乃至梵王。于諸佛所,尊重供養,未曾間斷。如是功德,說不能盡。身口常出無量妙

香,猶如栴檀、優缽羅華,其香普熏無量世界。隨所生處,色相端嚴,三十二相、八十種好,悉皆具足。手中常出無盡之寶,莊嚴之

具,一切所須,最上之物,利樂有情。由是因緣,能令無量眾生,皆發阿耨多羅三藐三菩提心。
法藏比丘,修菩薩行,積功累德,無量無邊。于一切法,而得自在,非是語言分別之所能知。所發願愿,圓滿成就,如實安住,具

足莊嚴,威德廣大,清淨佛土。
彼佛如來,來無所來,去無所去,無生無滅,非過現未來。但以酬愿度生,現下西方,去閻浮提百千俱胝那由他佛剎,有世界名曰

極樂。法藏成佛,號阿彌陀。成佛以來,于今十劫。今現在說法,有無量無數菩薩聲聞之眾,恭敬圍繞。






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彼佛如來,來無所來,去無所去,無生無滅,非過現未來。但以酬愿度生,現下西方,去閻浮提百千俱胝那由他佛剎,有世界名曰極

樂。法藏成佛,號阿彌陀。成佛以來,于今十劫。今現在說法,有無量無數菩薩聲聞之眾,恭敬圍繞。
彼極樂界,無量功德,具足莊嚴。永無眾苦、諸難、惡趣、魔惱之名。亦無四時、寒暑、雨冥之異。複無大小江海、丘陵坑坎、荊

棘沙礫、鐵圍、須彌、土石等山。唯以自然七寶,黃金為地,寬廣平正,不可限極。微妙奇麗,清淨莊嚴,超逾十方一切世界。
阿彌陀佛威神光明,最尊第一,十方諸佛,所不能及。遍照東方恆沙佛剎,南西北方,四維上下,亦複如是。若化頂上圓光,或一

二三四由旬,或百千萬億由旬。諸佛光明,或照一二佛剎,或照百千佛剎。惟阿彌陀佛,光明普照無量無邊無數佛剎。諸佛光明所照

遠近,本其前世求道,所愿功德大小不同,至作佛時,各自得之,自在所作,不為預計。阿彌陀佛,光明善好,勝于日月之明,千億

萬倍,光中極尊,佛中之王。是故無量壽佛,亦號無量光佛,亦號無邊光佛、無礙光佛、無等光佛,亦號智慧光、常照光、清淨光、

歡喜光、解脫光、安隱光、超日月光、不思議光。如是光明,普照十方一切世界。其有眾生,遇斯光者,垢滅善生,身意柔軟。若在

三途極苦之處,見此光明,皆得休息,命終皆得解脫。若有眾生,聞其光明、威神、功德,日夜稱說,至心不斷,隨意所愿,得生其

國。
無量壽佛,壽命長久,不可稱計。又有無數聲聞之眾,神智洞達,威力自在,能于掌中持一切世界。
複次極樂世界,所有眾生,或已生,或現生,或當生,皆得如是諸妙色身,形貌端嚴,福德無量,智慧明了,神通自在,受用種種

,一切豐足。宮殿、服飾、香花、幡蓋、莊嚴之具,隨意所須,悉皆如念。若欲食時,七寶缽器,自然在前,百味飲食,自然盈滿。

雖有此食,實無食者,但見色聞香,以意為食,色力增長,而無便穢。身心柔軟,無所味著。事已化去,時至複現。複有眾寶妙衣、

冠帶、瓔珞,無量光明,百千妙色,悉皆具足,自然在身。所居舍宅,稱其形色,寶網彌覆,懸諸寶鈴,奇妙珍異,周遍校飾。光色

晃曜,盡極嚴麗。樓觀欄楯,堂宇房閣,廣狹方圓,或大或小,或在虛空,或在平地,清淨安隱,微妙快樂,應念現前,無不具足。
其佛國土,每于食時,自然德風徐起,吹諸羅網,及眾寶樹,出微妙音,演說苦空、無常、無我,諸波羅密,流布萬種溫雅德香。

其有聞者,塵勞垢習,自然不起。風觸其身,安和調適,猶如比丘得滅盡定。複吹七寶林樹,飄華成聚,種種色光,遍滿佛土。隨色

次第,而不雜亂。柔軟光潔,如兜羅綿。足履其上,沒深四指。隨足舉已,還複如初。過食時后,其華自沒,大地清淨,更雨新華。

隨其時節,還複周遍,與前無異,如是六反。






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彼如來國,多諸寶樹。或純金樹、純白銀樹、琉璃樹、水晶樹、琥珀樹、美玉樹、瑪瑙樹,唯一寶成,不雜余寶。或有二寶、三寶

,乃至七寶,轉共合成,根莖枝干,此寶所成,華葉果實,他寶化作。或有寶樹,黃金為根,白銀為身,琉璃為枝,水晶為梢,琥珀

為葉,美玉為華,瑪瑙為果。其餘諸樹,複有七寶,互為根干枝葉華果,種種共成。各自異行,行行相值,莖莖相望,枝葉相向,華

實相當。榮色光曜,不可勝視。清風時發,出五音聲,微妙宮商,自然相和。是諸寶樹,周遍其國。
又其道場,有菩提樹,高四百萬裡,其本周遭五千由旬,枝葉四布二十萬裡。一切眾寶,自然合成。華果敷榮,光暉遍照。複有紅

綠青白,諸摩尼寶,眾寶之王,以為瓔珞。雲聚寶鎖,飾諸寶柱。金珠鈴鐸,周匝條間。珍妙寶網,羅覆其上。百千萬色,互相映飾

。無量光炎,照耀無極。一切莊嚴,隨應而現。微風徐動,吹諸枝葉,演出無量妙法音聲。其聲流布,遍諸佛國,清暢哀亮,微妙和

雅。十方世界音聲之中,最為第一。若有眾生,睹菩提樹,聞聲,嗅香,嘗其果味,觸其光影,念樹功德,皆得六根清徹,無諸惱患

,住不退轉,至成佛道。複由見彼樹故,獲三種忍︰一音響忍,二柔順忍,三者無生法忍。佛告阿難︰如是佛剎,華果樹木,與諸眾

生,而作佛事。此皆無量壽佛,威神力故,本愿力故,滿足愿故,明了、堅固、究竟愿故。
又無量壽佛講堂精舍,樓觀欄楯,亦皆七寶自然化成。複有白珠摩尼以為交絡,明妙無比。諸菩薩眾,所居宮殿,亦複如是。中有

在地講經、誦經者,有在地受經、聽經者,有在地經行者,思道及坐禪者,有在虛空講誦受聽者,經行、思道及坐禪者。或得須陀洹

,或得斯陀含,或得阿那含、阿羅漢。未得阿惟越致者,則得阿惟越致。各自念道、說道、行道,莫不歡喜。
又其講堂左右,泉池交流,縱廣深淺,皆各一等。或十由旬,二十由旬,乃至百千由旬。湛然香潔,具八功德。岸邊無數栴檀香樹

、吉祥果樹,華果恆芳,光明照耀。修條密葉,交覆于池。出種種香,世無能喻。隨風散馥,沿水流芬。又複池飾七寶,地布金沙。

優缽羅華、缽曇摩華、拘牟頭華、芬陀利華,雜色光茂,彌覆水上。若彼眾生,過浴此水,欲至足者,欲至膝者,欲至腰腋,欲至頸

者,或欲灌身,或欲冷者、溫者、急流者、緩流者,其水一一隨眾生意。開神悅體,淨若無形。寶沙映澈,無深不照。微瀾徐回,轉

相灌注。波揚無量微妙音聲,或聞佛法僧聲、波羅密聲、止息寂靜聲、無生無滅聲、十力無畏聲,或聞無性無作無我聲、大慈大悲喜

舍聲、甘露灌頂受位聲。得聞如是種種聲已,其心清淨,無諸分別,正直平等,成熟善根。隨其所聞,與法相應。其愿聞者,輒獨聞

之。所不欲聞,了無所聞。永不退于阿耨多羅三藐三菩提心。十方世界諸往生者,皆于七寶池蓮華中,自然化生,悉受清虛之身,無

極之體。不聞三涂惡惱苦難之名,尚無假設,何況實苦。但有自然快樂之音,是故彼國名為極樂。
又眾寶蓮華周滿世界,一一寶華百千億葉。其華光明,無量種色。青色青光,白色白光,玄黃朱紫,光色亦然。複有無量妙寶百千

摩尼,映飾珍奇,明曜日月。彼蓮華量,或半由旬,或一二三四,乃至百千由旬。一一華中,出三十六百千億光。一一光中,出三十

六百千億佛,身色紫金,相好殊特。一一諸佛,又放百千光明,普為十方說微妙法。如是諸佛,各各安立無量眾生于佛正道。
彼佛國土,無有昏暗火光、日月星曜、晝夜之象,亦無歲月劫數之名,複無住著家室。于一切處,既無標式名號,亦無取舍分別,唯

受清淨最上快樂。若有善男子,善女人,若已生,若當生,皆悉住于正定之聚,決定証于阿耨多羅三藐三菩提。






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彼極樂國,所有眾生,容色微妙,超世希有。咸同一類,無差別相。但因順余方俗,故有天人之名。佛告阿難︰譬如世間貧苦乞人

,在帝王邊,面貌形狀,寧可類乎?帝王若比轉輪聖王,則為鄙陋,猶彼乞人,在帝王邊也。轉輪聖王,威相第一,比之忉利天王,

又複丑劣。假令帝釋,比第六天,雖百千倍不相類也。第六天王,若比極樂國中,菩薩聲聞,光顏容色,雖萬億倍,不相及逮。所處

宮殿、衣服、飲食,猶如他化自在天王。至于威德、階位、神通變化,一切天人,不可為比,百千萬億,不可計倍。
彼國菩薩,承佛威神,于一食頃,複往十方無邊淨剎,供養諸佛。華香幢幡,供養之具,應念即至,皆現手中。珍妙殊特,非世所

有,以奉諸佛,及菩薩眾。其所散華,即于空中,合為一華,華皆向下,端圓周匝,化成華蓋。百千光色,色色異香,香氣普熏。蓋

之小者,滿十由旬,如是轉倍,乃至遍覆三千大千世界。隨其前后,以次化沒。若不更以新華重散,前所散華終不複落。于虛空中共

奏天樂,以微妙音歌嘆佛德。經須臾間,還其本國,都悉集會七寶講堂。無量壽佛,則為廣宣大教,演暢妙法。莫不歡喜,心解得道

。即時香風吹七寶樹,出五音聲。無量妙華,隨風四散。自然供養,如是不絕。一切諸天,皆 百千華香,萬種伎樂,供養彼佛,及

諸菩薩聲聞之眾。前后往來,熙怡快樂。此皆無量壽佛本愿加威,及曾供養如來,善根相續,無缺減故,善修習故,善攝取故,善成

就故。
彼佛國中,諸菩薩眾,悉皆洞視、徹聽、八方、上下、去來、現下之事。諸天人民,以及蜎飛蠕動之類,心意善惡,口所欲言,何

時度脫,得道往生,皆預知之。又彼佛剎諸聲聞眾,身光一尋。菩薩光明,照百由旬。有二菩薩,最尊第一,威神光明,普照三千大

千世界。阿難白佛︰彼二菩薩,其號雲何?佛言︰一名觀世音,一名大勢至。此二菩薩,于娑婆界,修菩薩行,往生彼國。常在阿彌

陀佛左右,欲至十方無量佛所,隨心則到。現居此界,作大利樂。世間善男子、善女人,若有急難恐怖,但自歸命觀世音菩薩,無不

得解脫者。
彼佛剎中,所有現在、未來一切菩薩,皆當究竟一生補處。唯除大愿,入生死界,為度群生,作獅子吼,擐大甲冑,以宏誓功德而

自莊嚴,雖生五濁惡世,示現同彼,直至成佛,不受惡趣,生生之處,常識宿命。無量壽佛意欲度脫十方世界諸眾生類,皆使往生其

國,悉令得泥洹道。作菩薩者,令悉作佛。既作佛已,轉相教授,轉相度脫。如是輾轉,不可複計。十方世界,聲聞菩薩,諸眾生類

,生彼佛國,得泥洹道,當作佛者,不可勝數。彼佛國中,常如一法,不為增多。所以者何?猶如大海,為水中王,諸水流行,都入

海中,是大海水,寧為增減?八方上下,佛國無數,阿彌陀國,長久廣大,明好快樂,最為獨勝。本其為菩薩時,求道所愿,累德所

致。無量壽佛,恩德布施,八方上下,無窮無極,深大無量,不可勝言。
彼佛剎中一切菩薩,禪定、智慧、神通、威德,無不圓滿,諸佛密藏,究竟明了。調伏諸根,身心柔軟。深入正慧,無複余習。依

佛所行,七覺聖道。修行五眼,照真達俗。肉眼簡擇,天眼通達,法眼清淨,慧眼見真,佛眼具足。覺了法性,辯才總持。自在無礙

,善解世間無邊方便。所言誠諦,深入義味。度諸有情,演說正法。無相無為,無縛無脫。無諸分別,遠離顛倒。于所受用,皆無攝

取。遍游佛剎,無愛無厭,亦無希求不希求想,亦無彼我違怨之想。何以故?彼諸菩薩,于一切眾生,有大慈悲利益心故。舍離一切

執著,成就無量功德。以無礙慧,解法如如。善知集滅音聲方便,不欣世語,樂在正論。知一切法,悉皆空寂。生身煩惱,二余俱盡

。于三界中,平等勤修,究竟一乘,至於彼岸。決斷疑網,証無所得。以方便智,增長了知。從本以來,安住神通。得一乘道,不由

他悟。






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十方世界諸天民眾,其有至心愿生彼國,凡有三輩。其上輩者,舍家棄欲,而作沙門,發菩提心,一向專念阿彌陀佛,修諸功德,愿

生彼國。此等眾生,臨壽終時,阿彌陀佛與諸聖眾,現下其前,經須臾間,即隨彼佛往生其國,便于七寶華中自然化生,智慧勇猛,

神通自在。是故阿難,其有眾生欲于今世見阿彌陀佛者,應發無上菩提之心,複當專念極樂國土,積集善根,應持回向,由此見佛,

生彼國中,得不退轉,乃至無上菩提。其中輩者,雖不能行作沙門,大修功德,當發無上菩提之心,一向專念阿彌陀佛,隨己修行,

諸善功德,奉持齋戒,起立塔像,飯食沙門,懸繒燃燈,散華燒香,以此回向,愿生彼國。其人臨終,阿彌陀佛化現其身,光明相好

,具如真佛,與諸大眾前后圍繞,現其人前,攝受導引,即隨化佛往生其國,住不退轉,無上菩提,功德智慧,次如上輩者也。其下

輩者,假使不能作諸功德,當發無上菩提之心,一向專念阿彌陀佛,歡喜信樂,不生疑惑,以至誠心,愿生其國。此人臨終,夢見彼

佛,亦得往生,功德智慧,次如中輩者也。若有眾生住大乘者,以清淨心,向無量壽,乃至十念,愿生其國;聞甚深法,即生信解,

乃至獲得一念淨心,發一念心念于彼佛。此人臨命終時,如在夢中,見阿彌陀佛,定生彼國,得不退轉,無上菩提。
若有善男子,善女人,聞此經典,受持讀誦,書寫供養,晝夜相續,求生彼剎,發菩提心,持諸禁戒,堅守不犯,饒益有情,所作

善根,悉施與之,令得安樂,憶念西方阿彌陀佛,及彼國土。是人命終,如佛色相,種種莊嚴,生寶剎中,速得聞法,永不退轉。複

次阿難,若有眾生,欲生彼國,雖不能大精進禪定,盡持經戒,要當作善,所謂一不殺生,二不偷盜,三不淫欲,四不妄言,五不綺

語,六不惡口,七不兩舌,八不貪,九不鎮,十不痴。如是晝夜思惟,極樂世界阿彌陀佛,種種功德,種種莊嚴,志心歸依,頂禮供

養。是人臨終,不驚不怖,心不顛倒,即得往生彼佛國土。若多事物,不能離家,不暇大修齋戒,一心清淨,有空閒時,端正身心,

絕欲去憂,慈心精進。不當鎮怒、嫉妒,不得貪餮慳惜,不得中悔,不得狐疑。要當孝順,至誠忠信。當信佛經語深,當信作善得福

。奉持如是等法,不得虧失。思惟熟計,欲得度脫。晝夜常念,愿欲往生阿彌陀佛清淨佛國,十日十夜,乃至一日一夜,不斷絕者,

壽終皆得往生其國,行菩薩道。諸往生者,皆得阿惟越致,皆具金色三十二相,皆當作佛。欲于何方佛國作佛,從心所願,隨其精進

早晚,求道不休,會當得之,不失其所願也。






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彼國菩薩,承佛威神,于一食頃,複往十方無邊淨剎,供養諸佛。華香幢幡,供養之具,應念即至,皆現手中。珍妙殊特,非世所

有,以奉諸佛,及菩薩眾。其所散華,即于空中,合為一華,華皆向下,端圓周匝,化成華蓋。百千光色,色色異香,香氣普熏。蓋

之小者,滿十由旬,如是轉倍,乃至遍覆三千大千世界。隨其前后,以次化沒。若不更以新華重散,前所散華終不複落。于虛空中共

奏天樂,以微妙音歌嘆佛德。經須臾間,還其本國,都悉集會七寶講堂。無量壽佛,則為廣宣大教,演暢妙法。莫不歡喜,心解得道

。即時香風吹七寶樹,出五音聲。無量妙華,隨風四散。自然供養,如是不絕。一切諸天,皆 百千華香,萬種伎樂,供養彼佛,及

諸菩薩聲聞之眾。前后往來,熙怡快樂。此皆無量壽佛本愿加威,及曾供養如來,善根相續,無缺減故,善修習故,善攝取故,善成

就故。
彼佛國中,諸菩薩眾,悉皆洞視、徹聽、八方、上下、去來、現下之事。諸天人民,以及蜎飛蠕動之類,心意善惡,口所欲言,何

時度脫,得道往生,皆預知之。又彼佛剎諸聲聞眾,身光一尋。菩薩光明,照百由旬。有二菩薩,最尊第一,威神光明,普照三千大

千世界。阿難白佛︰彼二菩薩,其號雲何?佛言︰一名觀世音,一名大勢至。此二菩薩,于娑婆界,修菩薩行,往生彼國。常在阿彌

陀佛左右,欲至十方無量佛所,隨心則到。現居此界,作大利樂。世間善男子、善女人,若有急難恐怖,但自歸命觀世音菩薩,無不

得解脫者。
彼佛剎中,所有現下、未來一切菩薩,皆當究竟一生補處。唯除大愿,入生死界,為度群生,作獅子吼,擐大甲冑,以宏誓功德而

自莊嚴,雖生五濁惡世,示現同彼,直至成佛,不受惡趣,生生之處,常識宿命。無量壽佛意欲度脫十方世界諸眾生類,皆使往生其

國,悉令得泥洹道。作菩薩者,令悉作佛。既作佛已,轉相教授,轉相度脫。如是輾轉,不可複計。十方世界,聲聞菩薩,諸眾生類

,生彼佛國,得泥洹道,當作佛者,不可勝數。彼佛國中,常如一法,不為增多。所以者何?猶如大海,為水中王,諸水流行,都入

海中,是大海水,寧為增減?八方上下,佛國無數,阿彌陀國,長久廣大,明好快樂,最為獨勝。本其為菩薩時,求道所愿,累德所

致。無量壽佛,恩德布施,八方上下,無窮無極,深大無量,不可勝言。
彼佛剎中一切菩薩,禪定、智慧、神通、威德,無不圓滿,諸佛密藏,究竟明了。調伏諸根,身心柔軟。深入正慧,無複余習。依

佛所行,七覺聖道。修行五眼,照真達俗。肉眼簡擇,天眼通達,法眼清淨,慧眼見真,佛眼具足。覺了法性,辯才總持。自在無礙

,善解世間無邊方便。所言誠諦,深入義味。度諸有情,演說正法。無相無為,無縛無脫。無諸分別,遠離顛倒。于所受用,皆無攝

取。遍游佛剎,無愛無厭,亦無希求不希求想,亦無彼我違怨之想。何以故?彼諸菩薩,于一切眾生,有大慈悲利益心故。舍離一切

執著,成就無量功德。以無礙慧,解法如如。善知集滅音聲方便,不欣世語,樂在正論。知一切法,悉皆空寂。生身煩惱,二余俱盡

。于三界中,平等勤修,究竟一乘,至於彼岸。決斷疑網,証無所得。以方便智,增長了知。從本以來,安住神通。得一乘道,不由

他悟。
其智宏深,譬如巨海。菩提升廣,喻若須彌。自身威光,超于日月。其心潔白,猶如雪山。忍辱如地,一切平等。清淨如水,洗諸

塵垢。熾盛如火,燒煩惱薪。不著如風,無諸障礙。法音雷震,覺未覺故。雨甘露法,潤眾生故。曠若虛空,大慈等故。如淨蓮華,

離染污故。如尼拘樹,覆蔭大故。如金剛杵,破邪執故。如鐵圍山,眾魔外道不能動故。其心正直,善巧決定。論法無厭,求法不倦

。戒若琉璃,內外明潔。其所言說,令眾悅服。擊法鼓,建法幢,曜慧日,破痴暗。淳淨溫和,寂定明察。為大導師,調伏自他。引

導群生,舍諸愛著,永離三垢,遊戲神通。因緣愿力,出生善根。摧伏一切魔軍,尊重奉事諸佛。為世明燈,最勝福田。殊勝吉祥,

堪受供養。赫奕歡喜,雄猛無畏。身色相好,功德辯才,具足莊嚴,無與等者,常為諸佛所共稱揚。究竟菩薩諸波羅密,而常安住不

生不滅諸三摩地。行遍道場,遠二乘境。

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2006/7/9 上午 11:00:05
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