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佛網Life論壇佛網Life論壇【佛教類】討論區讀書討論版(Life論壇) → 【轉貼】九華山為地藏王菩薩道場因緣

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【轉貼】九華山為地藏王菩薩道場因緣
小江
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【轉貼】九華山為地藏王菩薩道場因緣

作者:心然

 
  史跡上的地藏菩薩(金地藏又名金喬覺)的誕生在(公元六九六年)現在南韓的漢城,即是古代的新羅王國。當時,他是一國的王子,生活得非常富奢;但生性淡泊的他,卻毫無一點高貴的感覺,只是一味的保持著靜默和嗜讀著書籍。他的相貌生來不大美秀,不過他仁慈的心卻比任何人淳厚!這可在他從小的時候,就懂得同情犯罪坐牢的人。

 
  唐高宗永徽的年間,一天他讀畢諸子百家的書籍,慨然興歎說:「儒教六書,三清道術,唯獨佛學的第一義諦最是殊勝!也最合我的心懷。」於是就立志薙發出家了,那時他正是二十四歲的年齡。

 
  出家之後,他愛靜,愛修習禪定,因而,他決計要外出探覓清幽的深山去棲修。沒有多久,他準備好遠途旅行的一艘帆船,攜帶些隨身的行李和充足的口糧,並牽著隨他出家的白犬善聽,單獨駕著舟楫,離開仁川港口,揀著大陸的邊沿,隨著滿帆的順風,向那滾滾的大海前進。

 
  一日帆船開進我國的長江,因受港口沙灘的阻止,他毅然棄船而就陸路進行。經過了不知多少的曲徑和大道,終究被他在安徽青陽縣境裡,找到秀奇的九子山,於是他就攀著削壁,沿著山徑爬上山探看,結果他發現了九子山中唯一平陽的盆地,他就選擇在盆地旁邊清脆溪聲上的石巖棲住。

 
  一天,他正端坐入禪的當兒,突然被一隻毒螫咬傷了腿部,但他依然無動於衷的危坐如故。俄頃,由壁中飄下一位美麗婦人,撿衽再拜的饋藥說:「適才小兒無知,瀆犯尊顏,現在妾願出新泉,以補過失。」言訖不見,不一剎那巖壁間潺潺的流出了新的泉水,經此之後,他也就免去了外出汲水之勞(這就是九華山有名的東巖龍女泉)。

 

  相傳,此時山下有一位閔公長者,平常好僧樂施,每次舉行供養百僧時,總是欠缺一位,因而,每次都得親自上山來請他;不然,就無法獲得圓滿的功德。不久之後,為著度生開闢道場,他向閔公長者化九子山的地,閔公說:「隨您的尊意!」他即將架裟一領擲向太空,射下的黑影竟把所有九子山地盡行遮蓋,於是閔公也就很歡喜的把九子山捨獻了。

 

  閔公有一個兒子,因敬仰他的德范,就隨他出家法名道明和尚,以後閔公因聽法的便利,反拜兒子為師,成為佛門中的千古佳話。現在地藏菩薩的聖像旁邊站著一個年青的和尚和一個老公,就是他們父子兩位。

 
  他不只樂於修習精神和一而清朗的禪定,並且於講經說法外歡喜摹寫大乘的四大部經典,以作廣弘佈施,所用的文具由南陵的愈蕩等的弟子供養。

 
  至德初年的時候(公元七五六),山下的名士諸葛節率領了一班村老,共作登山的遊樂,行至山中平陽的地區,祇見萋萋芳草的上面,瀰漫的白雲冉冉上升,日色鮮明之下,溪澗的水聲鏗鏘不絕,他們被美景好奇所使,竟然於不知覺中往前探幽,不期然在石巖中發現一位孤然閉目的趺坐禪僧,旁邊立著折了一足的古鼎,古鼎裡祇是裝著少數的白米攪拌著白土粉,不久,禪僧出定了,隨把米土煮熟了自食,食完又默默靜坐。村老們見了非常感動的說:「師傅!您這樣的苦行,是我們鄰居山下人的過失啊!」因而,沒有幾時,村老們就發心為他構建一座頗大的禪宇,並不斷的供養著四時的米糧。

 
  建中初年間(公元七八0)郡守張巖,為著敬仰他崇高的道德,和利生的事業,遷移舊的寺匾,上奏德宗皇帝正式敕建寺院,道場至此,方始臻於莊嚴。此時新羅國佛教的僧眾,聞風前來親近的有數百人,漸漸僧多粥少,糧食無法維持。一天他在寺旁開發很多細粘如面的青白土粉,準備來補糧食的不足;但深受他德化的僧眾,卻異口同聲的請求說:「願請法食來資養慧命,不以物食而延長生命。」顯然他們已經不以生命為重了,這是何等的感動人呀!當時,佛教界中皆讚譽他們為「南方的枯槁眾」!

 
  貞元十年(公元七九五)夏天的季節,一日他於大殿中召集僧眾諸師告別,諸師茫茫然不知他的所以,當時祇見群山在著悲鳴,岩石在著隕墜,日月在著變色,而他卻安祥的結跏跌坐的示寂了。那一年正是他九十九歲的時候。

 
  圓寂後,肉身安在石函中。經過三年的時間,徒眾們開啟石函,發覺肉身沒有絲毫損壞,而且顏貌如生無異,於是舉舁肉身迎入神光嶺寶塔,一路上只聞骨節搖動猶如金鎖撼鳴的聲音,經云:「菩薩鉤鎖,百骸鳴矣。」可以證知為真正的地藏菩薩應世無疑。同時禮拜恭敬金地藏菩薩真像,所得的利益,皆如地藏經所載無異,更為明確顯證。因此,千數百年來,佛教的信徒不辭數千里的遙遠,而樂於發心前往朝拜者絡繹不絕!


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2009/10/31 上午 05:12:21
凡夫俗子
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【轉貼】感念地藏

作者:祥雲

   
那年我從白馬寺請回地藏菩薩本願經,天天早上讀一段,然後再去上班。原先為工作、為生活許多不如意的沮喪,漸漸地消失了,人也精神起來。地藏菩薩本願經佛告地藏菩薩:
   
「地藏!吾今殷勤,以天人眾,付囑於汝。未來之世,若有天人,及善男子善女人,於佛法中,種少善根,一毛一塵,一沙一渧。汝以道力,擁護是人,漸修無上,勿令退失。復次地藏,未來世中,若天若人,隨業報應,落在惡趣,臨墮趣中,或至門首,是諸眾生,若能念得一佛名,一菩薩名,一句一偈大乘經典。是諸眾生,汝以神力,方便救拔。於是人所,現無邊身。為碎地獄,遣令生天,受勝妙樂。爾時世尊而說偈言:『現在未來天人眾,吾今殷勤付囑汝。以大神力方便度,勿令墮在諸惡趣。』爾時地藏菩薩摩訶薩,胡跪合掌,而白佛言:『世尊!唯願世尊不以為慮。未來世中,若有善男子善女人,於佛法中,一念恭敬。我亦百千方便,度脫是人。於生死中,速得解脫。何況聞諸善事,念念修行,自然於無上道,永不退轉。』」
   
地藏菩薩如此大願大力,令我非常嚮往---何時能去朝拜地藏菩薩的道場?
   
春風吹綠江南岸的季節,我來到了九華山。
  
 走近這仰慕已久的芙蓉佛國,一種不可名狀的敬畏之情生起在心頭。我恭敬地扶一下背包,堶掘佽萓a藏菩薩本願經的節選,那是臨來時在家堨庣q腦列印的  我想讓前來瞻仰地藏者都知道持讀地藏經的殊勝。
   
「南無大願地藏王菩薩!南無大願地藏王菩薩!南無大願地藏王菩薩。」我心媕q念著佛號,虔誠地將「經」供奉在天臺禪寺地藏王菩薩的聖像前。殿裡年輕的佛子,為我的禮敬,敲響了鐘磬,感激的淚水頓時模糊了我的雙眼--只有身心沐浴過佛恩的人,才能體會那發自內心感念的轟鳴……
  
 我是母親的女兒、兒子的媽、公婆的兒媳、丈夫的妻、公家的幹部、同事眼堛漱k強人,眾多的角色由我一個人來扮演,各種高度的標竿得我自己去超越。有了難處沒人說,心堛漫e屈只能往自己的肚堳|。多少個夜晚,瞪著眼睛盼天亮。多少個白天,巴望天黑走進夢鄉。挺著柔弱的雙肩,挑起沈甸甸的生活重擔,我像千萬個凡夫一樣  「如履泥塗,負于重石,漸困漸重……」在這娑婆世界堙A簡直看不到亮光,不知道活著到底有什麼滋味?是地藏菩薩本願經救我走出了迷津。
  
 我自幼生長在善良之家。我的老爺爺,買賣興隆,勤儉持家,賒藥濟貧。我的老父親,在家是個孝子,在外行醫從不要錢,地上的螞蟻不准踩,見到丟棄的字紙一定要恭恭敬敬地拾起來。老父親一輩子信佛念經,從不間斷。我受家庭影響,敬佛信佛,發自內心對佛教有一種自然樸素、樂於親近的情感。然而真正讀到大乘經典,真正體會到佛力的殊勝,還是自讀到地藏菩薩本願經開始。方才明白「地藏」,乃我們自己心地本有的真如藏性。一心念佛,隨緣隨順,心地清靜了,自然就解脫自在。這就是迢迢幾千里,我定要到九華山禮拜地藏菩薩的緣由。
  
 我曾走過大江南北。峨嵋山、普陀山,嵩山、泰山,每到一地我必去佛教寺院禮拜供養,縱然明白佛在心中,仍不敢忘時時處處熏陶自己的心智。九華山之行,不是出差,不是旅遊,只為一種信念,為對佛菩薩的感恩。對我來說,到九華山就是一種神聖的使命。
   
在九華山頂峰的天臺禪寺,一位眉清目秀的佛子特地起身,恭敬地向遠來的香客雙手合十頷首致禮,令我如聞佛的慈悲。那位撰寫碑文的長者,聽說我為八十六歲的老母、為年近六十的大姐、為我年輕的兒子,啟建天臺正頂大雄寶殿隨喜,特意在蓋有「地藏玉印」蓮花蕊上有「佛」的方巾上簽字,他簽的不是自己的名字。真正的佛弟子,心中無私無我。這一樁樁的啟迪和感念,令人時時難忘。
  
 走近天臺禪寺的大香爐,我點燃一柱心香,高高地舉過頭:祝願天下的父母健康長壽,祝福天下的兒女茁壯成長!至誠祈禱:先亡獲超升,現世得安樂,法界諸含識,同生極樂國!人太多,香很旺。我的手在青銅香爐壁上擦過,半面手掌烙成了紫紅色。我沒去理會。我顧不得那許多。我只有一個心願,禮敬地藏王菩薩「于百千劫,頭頭救拔,如是眾生,早令解脫」。巴不得再多長出兩隻眼,將九華山地藏菩薩的足跡全印進心底。
   
眼看太陽就要下山了,我人還在半山腰打轉。心堭噩菢n去地藏菩薩的「肉身寶殿」,卻不知路該怎麼走。正著急時,空曠的山林,不知從哪冒出一位年輕的當地人,領我走了幾里路,循循善誘向我述說九華山的殊勝,一直把我送到。抬頭瞻仰夕陽堛鷚挼鷛蛌滿u肉身寶殿」,我感慨萬千,待要轉身謝謝那位年輕人時,卻不見了他的蹤影。「肉身寶殿」堙A我匍伏在地藏菩薩的金像前,禁不住淚流滿面………
   
當九華山悠揚的晨鐘蕩起矇矓的晨曦,我上路了。說不清是種怎樣的心情,說不出是種什麼樣的感動。車明明是在離開,我卻感覺又去了九華山………
   
南無大願地藏王菩薩!南無大願地藏王菩薩!南無大願地藏王菩薩!

                          明倫月刊  第331期


諸佛正法聖僧眾,直至菩提我皈依,願我所修諸功德,為利眾生願成佛。
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2009/10/31 上午 07:37:37
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【轉貼】 靈山開九華

作者:淨業

    九華峰頭雲霧濃,三月四月如隆冬。
    厚擁敝袍供高臥,煖氣遠遁來無從。
    九華山中泉味逸,百滾千沸中邊蜜。
    拾取松毬鎮日煨,權作參苓療我疾。

              摘自蕅益大師「遣病歌」

   

 從炙熱的南京,一路顛簸,來到九華,抖盡一身酷暑,換得滿懷的清涼。李白遊九華山記:「青陽縣南有九子山,山高數十丈,上有九峰如蓮花。」從青陽縣遙望九華,仰頭只見奇峰林立,山巖突出,九華一千寺,撒在雲霧之中。
   

九華地藏
   

 九華是地藏菩薩的聖地,唐代初年,新羅國王室貴族金喬覺,發願效法地藏菩薩「我不入地獄,誰入地獄」的誓願,出家法名釋地藏(人稱金地藏),渡海來華,見九華山高險峻,遠離人世塵囂,便住在九華東崖峰的岩洞中,獨自苦修。後來為樵夫發現,當地鄉紳諸葛節等人捐資建寺,朝廷賜名「化城寺」,取法華經化城喻品,以化城安頓眾生的意思。
   

金喬覺從化城寺,日日登上人跡罕至的險峻山顛,禮拜經典,在巖石上留下深深的腳印,至今尚可清晰見到,人稱「古拜經台」。圓寂三年後,肉身栩栩如生,僧眾建塔供奉,這裡「殿中有塔,塔中有缸,缸中有肉身」名為「肉身寶殿」。一行人在殿外平臺席地而坐,於晨光松影下,佛聲朗朗地做了一堂早課。然後在「肉身寶殿」前,全體恭讀明代蕅益祖師的「九華地藏塔前願文」,大家努力地觀想蕅祖當年發願的情景。
   

殿前發願
   

 蕅祖二十歲喪父,一聞地藏本願,就發出世心,故一生盡力宏揚讚歎地藏菩薩。正值年富力壯的三十六、七歲,蕅祖卻是病得匍匐苦患,感歎自己宿業深重「雖受戒品,輕犯多端。雖習禪思,粗惑不斷。讀誦大乘,僅開義解。稱念名號,未入三摩。外睹魔黨縱橫,痛心疾首。內見煩惱紛動,愧地慚天。復由惡業,備受病苦。」(見九華地藏塔前願文),於是在三十八歲帶病進入九華山,來到金喬覺的「肉身寶殿」前發願,手臂上燃了六炷香,一則供養地藏菩薩,一則懺悔身口意的過失,更重要是求地藏菩薩指點未來修學的方向:要先求律儀清淨?或參禪斷惑?或閱藏求慧解?還是立行六度,廣作福事?若業障深重,病死牽入惡道,請地藏菩薩常覺悟我,不忘學佛。若業障稍輕,請菩薩助我,早成念佛三昧,得生極樂。
   

為了方便一行人隨文入觀,前一夜已請同行的師長講解一遍,此時大眾同聲齊念,也有幾許感同身受的親切。
   

蕅祖在「肉身寶殿」發過大願後,抱病住在九華山,時常「腐滓以為饌,糠粊以為糧」忘了肉身形骸的痛苦,忘了世間往事,全心閱讀藏經千餘卷。
   

回香閣裡
   

 隔年夏天,蕅祖移錫到九華別峰的「回香閣」。「回香閣」本名華嚴禪寺,過去是登天臺正頂的必經之地。香客在這媬N第一炷香,返回時又會在此燒最後一炷香,故稱「回香閣」。站在寺前休息,東望天臺群峰和「閔園竹海」,西瞰九華街,一目了然。當地導遊引人來此參拜,必會提及明代蕅益大師駐錫的事蹟。一行人感念蕅祖餘風,在荒涼的山寺供養一點菲儀,聊表衷曲。
   

 九華山有九十九座寺院,蕅祖何以駐錫此地?在「回香閣」不遠處有一座「東崖禪寺」,明代王陽明先生平定朱宸濠之亂後,為了一避朝中小人的迫害,特意到此「宴坐」參禪。明武宗怕王陽明功高反叛,派了錦衣衛上山監視,發現王陽明在山上一直安坐不動,武宗得知後,說道:「道學人也,何謂反乎?」(見明儒學案)王陽明「致良知」的悟境,對蕅祖有「鍊酥為酒」的啟發,從儒家聖學悟入佛門心法,幫助極大。蕅祖選擇「回香閣」住山用功,是否有此一層意思呢?不得而知。一行人在東崖禪寺的涼亭裡,享受習習山風,就著夕陽餘暉做了一堂晚課,課後請師長講解東晉劉遺民所作的「白蓮社誓願文」,有文有景,情景交融,「終時各感佛來迎」成了一行人的默契。
   

蕅祖在「回香閣」,撰述梵網經合注。同參師友道昉公,遠從閩地,攜杖來尋,請蕅祖開講這部經,恰好又有兩三位同志也歡喜聽聞,蕅祖便在「九華峰頭雲霧濃」的「回香閣」,力疾敷演,不覺心華開發,義泉沸湧,迅速秉筆而隨記之,完成了梵網經玄義。
   

德潤芙蓉
   

山不在高,有仙則名。蕅祖一入九華,山中寺院有應興應革的活動,往往禮請蕅祖撰文倡導,引領四方風動。例如某寺院欲造萬佛銅殿,蕅祖就作了「化持滅定業真言一世界數莊嚴地藏聖像疏」。肉身寶殿要募長明燈,蕅祖作了「海燈油疏」。有寺院要打華嚴七,蕅祖作了「九華芙蓉閣建華嚴期疏」。九華山各寺院發起為眾僧建納骨塔,蕅祖就有「九華山營建眾僧塔疏」文。
   

凡聖同居
   

白天行走在九華街上,只見龍蛇混雜,叫賣聲甚囂塵上。夜晚則處處掛起酒店招牌,穢氣撲鼻,音樂嘈雜,有時還會看到幾位衣褸不整的僧眾,形同俗人。有人不免懷疑,這裡可是四大名山之一的佛教聖地?這名山聖地的奇景,古來就是如此,有一位九華常住也曾向蕅祖質疑,蕅祖回信說道:
   

「向年托跡寶山,於一切精律行者,作地藏大士想。即一二不拘小節者,亦作志公、濟顛等想。聖道場地,龍蛇混雜,凡聖交參,不敢以牛羊眼妄測,自招無閒重罪也。……九華實地藏慈尊現化地,山中大眾無非地藏真實子孫,不知歷幾劫修行。到此名山福地。……不肖智旭,少時無知,毀謗三寶,罪滿虛空。仗地藏大士,深慈厚願,拔我邪見,令廁僧流,故今日稱地藏孤臣。山中大眾,皆吾幼主。臣無輕君之念,而有諫君之職。……古人云:『官不容鍼,私通車馬。』又云:『家無小人,不成君子。』縱有實非大士真正眷屬,亦須慈恕,令其漸種善根可也。」(復九華常住書)
   

 蕅祖怎樣看待「凡聖同居」的九華山?蕅祖寄居九華,見到山中精於戒律的僧眾,就想作是地藏菩薩示現。一兩位不拘小節的僧人,就當是寶誌禪師、濟顛和尚的方便遊化!九華大眾都是地藏菩薩的真實子孫,因為能到九華修行的人,不知經歷多少劫的修行工夫,才有此福報。蕅祖慶幸得聞地藏本願而學佛,自稱「地藏孤臣」,所以山中大眾都是我的幼主。為人臣子,唯有勸諫的的責任,斷斷不敢有絲毫瞧不起的心眼。縱使真的不是地藏菩薩的真眷屬,也應慈悲寬恕,接納他,包容他,讓他漸種善根。
   

我病治時
   

一行人從南京火爐走來,在盛暑炎毒的烘烤下,身體症狀一一浮現。置身九華,想到也是抱病入山的蕅祖,祖師是如何排遣病痛呢?蕅祖遣病歌云:「豈向旦暮戀空華,悲我知門未詣室。是以持名日孜孜,擬開同體妙三慈。我病治時生界治,剎那非速劫非遲。」果能懇切持名念佛,淨業道隆,何患身不安?只盼「我病治時生界治」!

                     明倫月刊   第333期  

[此帖子已經被作者於2009/10/31 下午 07:48:19編輯過]

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小江
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佛公子
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jay
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小江
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2011/12/22 上午 09:26:25
murosaora
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南無地藏王菩薩
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lin555
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2012/1/2 上午 07:10:49
布希
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2012/5/28 上午 03:42:22
布希
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2013/4/6 上午 01:20:03
sunuh
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頂禮、供養、皈依地藏菩薩摩訶薩

頂禮、供養、皈依地藏菩薩摩訶薩

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2018/8/16 上午 04:45:45

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