正如古代有許多仁人志士尊崇佛法和出家僧眾一樣，當今也有許多傑出人物如一些科學家、哲學家、藝術家同樣崇敬佛法中的高深智慧和高尚品格，甚至進而一生之中孜孜追求並捨俗出家。比如，在中國當代有弘一大師，在家時為一富家子弟，曾以自己傑出的藝術才華而譽滿當時，正當他輝煌的藝術生涯和個人的人生圓滿達到極為頂峰的時候，他卻毅然捨俗出家，潛心於佛學修證，並成為了中國本世紀最著名的幾大高僧之一。又如英國哲學家柏克森，他研究唯物哲學性，1956他寫的專著連續印了十七版，均銷售一空，並翻譯成了法文、德文等多國文字，後來他旅遊至印度，在靈鷲山見到了迦葉尊者，迦葉尊者帶他到寂靜處，整整給他傳授了一年的佛法，還把他剃度出了家。一年後他回到倫敦，引起了大家的關注，眾多專家、學者邀請他作了一次演講，演講時，他身披袈裟，向大家介紹了佛法，指出他以前論著中唯物哲學的錯誤之處，並作了懺悔，還一一回答了大家關於佛法與哲學等的各類問題。當時就有96位博士在他面前皈依了佛法，其中有生物博士米克恩，神學博士甄克費勒、化學博士羅斯哈德，天文學博士哀潑思等等。
既然從古到今的層出不窮的很多傑出人物們，他們都能放得下世間上各種高深的學問和藝術，也毫不留戀自己擁有的萬貫家產、名望乃至於世界上最顯赫的王位，而毅然出家，那我們社會上的一些普通人既然想出家，那還有什麼值得留戀不捨的呢？所以我們有些人既發願出家，那就必須要當即放下許多世間的妄想，立即就去出家，對此要有義無反顧勇往直前的決心，否則打算將來某個時候再去出家這也不一定就能實現，這樣以前想出家的善願也就成了夢幻泡影而遺憾終生。
比如中國南宋名將岳飛駐軍江州期間，曾常到廬山東林寺禮佛參禪，並特請高僧慧海上人任東林寺主持，二人論佛談禪，來往非常密切。由於經常置身於晨鐘暮鼓的寺院，耳濡目染出家人那樣悠遊林下安寧幸福的生活，心裏非常羡慕，於是便萌發了想終生出家學佛的念頭，但他卻打算抗金復國功成名就之後再棄官歸隱學佛，正如他在準備大舉北伐收回失地前夕所作的《記浮屠慧海》一詩中所表明的「歸休終作赤松遊」，告訴慧海上人，他打算功成身退之後，與僧納朝夕往還，終生參禪問道，在他與皇帝的奏章中也表達了同樣的宿願。但正當他意氣風發所向無敵的時候，還沒等到「歸休終作赤松遊」，卻被趙構、秦檜一夥陷害而亡，終成千古憾事！
因此我們如果發心出家，就不要再瞻前顧後，而應該當機立斷馬上就去出家。比如南宋皇帝趙顯，四歲時即登基，後來宋朝被元軍所滅。等到趙顯長到十八歲懂事的時候，由於親眼目睹了世間人生無常幻滅的道理，作為一個堂堂的大宋皇帝，他並沒有去執迷於諸如復國之類的大夢，而是決心走上一條追求真理徹底解脫的學佛大道。於是他毅然出家到了西藏的薩迦大寺，潛心於佛法的修證。這樣不僅消除了當時元朝皇帝為絕後患而想剷除他的念頭，並且他也從孜孜於佛法的修學中，獲得了超越世間的無上快樂，最終成為了藏漢佛經的翻譯大師。西藏人民至今也在懷念這位佛門中的帝王高僧。
