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一頭犛牛——辱駡羅漢 累世為牛
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一頭犛牛——辱駡羅漢 累世為牛

《百業經》(65)一頭犛牛——辱駡羅漢 累世為牛

一時,佛在舍衛城,祗陀園的附近有一群犛牛,其中兩頭大犛牛互相角鬥,一頭犛牛鬥輸了被另一頭牛將其肚皮挑破,內臟都流了出來。雖然它身受重傷,無力地躺在地上,但它的嗔恨心卻如烈火般難以抑制。

我等大師、如來正等覺釋迦牟尼佛,是眾生唯一的怙主,救度眾生的慈航,具有二種智慧等無量功德,時時刻刻觀照著一切眾生,即便是大海離開波浪,佛陀對眾生的悲心刹那也不會離開。

世尊觀知那頭受傷犛牛被調化的機緣已成熟,便從祗陀園來到了犛牛身旁,對這頭受重傷未死的犛牛作了很細心的包紮:把全部的內臟洗乾淨,輕輕地放回體內,然後把傷口縫好。此時的犛牛嗔心小多了,佛陀喂它一些水草,並對它宣說:“諸行皆無常,諸法皆無我,涅槃即寂滅。你應對我生起歡喜心,這樣,能使你脫離傍生界。”(譯者:不僅是犛牛,另外的許多有情也是通人性的,雖然它們不能用人的語言表達,但從它們的動作、眼神上,都能體現出它們也通人情,請大家仔細觀察。)如是宣說後,犛牛對世尊生起了歡喜心,(譯者:在臨終時的起心動念特別關鍵,無論如何要生一個善念,最好是生起一個往生清淨刹土的念頭。)在歡喜心中它去世了。之後,它投胎到舍衛城中的一位大商主家。商主的妻子生下一個非常莊嚴的孩子,商主夫婦給孩子舉行了隆重的賀生儀式,用牛奶、優酪乳等精心餵養著,給他取了適合其種姓的名字。七歲時,他對釋迦牟尼佛的教法生起了很大的信心,得到父母開許後於佛陀教法下出家。出家後他精進修持,很快滅盡了輪回的煩惱,獲證了阿羅漢果位,具有種種神變。經常依靠神變去別的地方找一些果實鮮花等來供養僧眾,僧眾對他的成就都感到稀有。(師言:如果守持清淨的居士戒,精進修持大圓滿法,到彌勒佛出世時,肯定能得果位。這位沙彌年僅七歲,就已得羅漢果。)便於世尊前贊曰:“稀有!稀有!年僅七歲,便已得到了如是功德和神變。”世尊言:“此非稀有。你們還記得祗陀園附近曾有一頭受傷的犛牛嗎?當時,我為它包紮好傷口,對它宣說了佛法,後來已在對我的歡喜心中去世了。”“記得,記得。”世尊告曰:“當時,因它對我生起了歡喜心的緣故,去世後,投胎在商主家,七歲時,在我的教法下出家,精進修學,斷除了煩惱,證得羅漢果位。”諸比丘複次請問:“世尊這位沙彌以何業感轉生犛牛?又以何業轉得人身,對佛生歡喜心,斷盡三界煩惱,獲證阿羅漢果?請為吾等宣說其前後因緣。”

世尊告曰:“曾在賢劫人壽二萬歲時,人天導師、如來正等覺迦葉佛出世。時有一比丘僧是僧眾的供水執事員。一次有位羅漢比丘無意中撞到了他,把他手中的水瓶碰掉在地上。他生起嗔恨心,惡口罵道:‘你簡直象犛牛一樣,走路也不看,把我的水瓶給碰掉了。’羅漢比丘聽了,覺得他這樣惡口罵人,造了很大惡業,想救度他。羅漢比丘把他叫到沒人的地方對他說:‘你覺得你是什麼人,我是什麼人?’‘怎麼?你是出家人我也是出家人呀!’‘當然都是出家人,可我已遠離了一切束縛和煩惱,而你還是煩惱粗重的出家人,我們兩個根本不同,你如果不好好懺悔,恐怕生生世世要受極大苦報的。’聽了羅漢比丘如是勸誡後,他生了很大的後悔心,馬上頂禮羅漢比丘,髮露懺悔罪業。在臨終時他發願:願我惡口辱駡聖者的果報不要成熟,願我一生出家的功德,將來在釋迦佛教下令佛歡喜,出家證得羅漢果位。諸位比丘,你們是怎麼想的?當時的這位供水執事員即現在證果的沙彌,當時,他以嗔心惡口罵羅漢的果報,於五百世中轉生犛牛。(譯者:《百業經》中,講惡口罵人的果報比較多。所以,大家平時一定要注意,不可隨便惡口罵人,別人若有小小的觸犯之處,不必去計較生氣,一旦造了口業,事後追悔莫及。)因他當時在迦葉佛教下如是發願故,今於我教法下獲得人身,對我生歡喜心,七歲出家,精進修持,獲證羅漢果位。這是他的願力所致。”

http://www.edupro.org/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=2736&viewmode=flat&order=ASC&start=60


蓮花生大師見解脫佛像(圖),具有巨大的加持力 http://www.almostbuddhist.com/news/2013/0182.html 宗薩欽哲仁波切曾說:觀音菩薩與漢地非常有緣,蓮花生大師是男觀音菩薩,應該多多念誦蓮花生大師心咒,會得到蓮師智慧與力量的加持,消除障礙、成就心願。
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2008/12/20 上午 09:02:10
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2008/12/21 上午 04:07:52

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