樓主
佛經的故事 薄福善來
聖嚴法師 著
（一）這個故事，發生在佛陀時代的印度境內。那是大名
鼎鼎的給孤獨長者的姻親，浮圖長者的兒子；他的姊姊，就是給孤獨
長者的兒媳婦。給孤獨長者的財富，幾乎富甲□薩羅國的全國，浮圖
長者能有這樣一門親家，他的財富之多，當然也就可想而知了。
浮圖長者，自從生了一個女兒，一直盼望能有個兒子的時
候，兒子真的來了；他的太太，為他生下了一個儀容可愛的男孩子，
給他們全家乃至所有親戚朋友，帶來了歡欣和希望。因為這個孩子的
誕生，來得恰到好處，所以給他命名為善來。
可是，善來的出生，雖在富貴的人家，他的命運，卻是一
個標準的乞兒。由於他在往昔生中的不修□業，不肯佈施，所以他是
注定了要做乞兒的命。
於是，當他漸漸長成人的時候，他家的財富，竟像水銀瀉
地一樣的消失掉了。等他的父母一死，連他家僅有的房子也換成了新
來的主人。終於，他是到了「上無片瓦覆頂，下無立錐之地」的境地
了！等著他去走的，只有一條路了，那就是向外流浪。
人間是現實的，過去恭維他的人，那些曾經叫他善來的
人，這時已經對他另眼相看，大家以為他是浮圖長者的「敗家精」，
由於他的到來，便抹去了浮圖長者的盛名與財富。因此，大家把他看
做瘟神，視同疫癘！大家拒絕他、唾棄他，再也不歡迎他，並且給他
取了一個意義相反的名字，管他叫做「惡來」。
然而，人間不是沒有同情的，也不是沒有溫暖的。他在偶
然之間，遇到了一位浮圖長者生前的好友，給了他一枚金錢，要他買
些衣食過活；但他把錢藏進了破衣的衣角，竟然忘記了金錢的用處。
乞討與貧困，使他流離失所，使他到處流浪，使他像一隻喪家之犬，
使他像個飄忽的遊魂。有一天，他在漫無目的地流浪生活中，流浪到
了室羅伐城，那是□薩羅國的名城，也正是他姊姊家的所在地。
善來沒有想到要向他的姊姊求助，但他卻被他姊姊的婢女
在街頭撞見了；這個婢女，從小跟隨他的姊姊，從小就在浮圖長者的
家裏長大，當然是認識善來的了。
這件事，就這樣給孤獨長者的兒媳婦知道了；同胞骨肉，
手足情深，怎不感到心疼！怎麼辦呢？接他的弟弟到自己的家裏住
罷？不行，他的命太惡，他會連累上她的夫家的。善來的姊姊，顯得
非常的躊躇。最後，她是決定了，決定派人送給善來一大筆金錢，要
他自己改善自己的生活。
那曉得，善來的福報之薄，比紙還薄；轉手之間，那筆數
目可觀的金錢，就被小偷偷走了！他的姊姊聽到這樣的消息之時，也
覺得無可奈何了：「像這樣福薄的人，叫我又有什麼辦法繼續幫助他
呢？」
因此，他的姊姊再不管他了。
（二）善來的惡報壞運，已在漸漸地消失，一步一步地正
走向佛法大門。但是，尚有一些苦報，等著他去償清。
有一天，那是給孤獨長者定期供佛齋僧的好日子。佛世的
居士，把供佛齋僧當作無上的佛事來做，也當作最大的喜事來辦。供
佛齋僧的日子，張燈結綵，灑掃粉刷，香末塗地，那簡直是最最隆重
而莊嚴的吉慶典禮。趕齋場，吃喜筵，乃是乞兒們最感興趣的事了，
何況須達長者是一位聞名於印度的大慈善家，所以大家稱譽他為給孤
獨長者，所以他也是最受乞兒們敬仰與親近的人了，有這樣的好機
會，乞兒們那有不去趕的？供佛齋僧下來，少不得總有許多的剩飯剩
菜羹湯要佈施乞丐的。
想不到，由於善來的緣故，給孤獨長者的情緒，竟然變
了。
佛陀以及佛陀的比丘弟子們尚未光臨之先，就有一批的乞
丐湧到了給孤獨長者的宅前，長者看那衣衫襤褸、蓬頭垢面，並且散
發著一種垢穢惡臭的乞丐們，便覺得對於迎請佛陀應供的儀節來說，
那是不太理想的情調，所以派人把他們驅散了、趕走了。室羅伐城的
乞丐們，遭受了這樣意外的驅逐之後，心裏非常惱怒，再看看，原來
在他們之中多了一個新來的乞丐善來。
「噢！準是由於他的原故，害了我們大家。」
「是的，他叫惡來，有了惡來，我們還會好嗎？」
「把他扔在糞裏，給大家出一口氣！」
大夥的乞丐們，七嘴八舌地揮動著拳頭，氣勢洶洶地包圍
著善來。終於，他們把善來扔進了路旁的大糞堆裏！使他躺在糞堆裏
面，動彈不得，只能哀痛地哭泣。時間漸漸地快近日中了，佛陀以及
數以千計的比丘，緩緩地、莊嚴地走向給孤獨長者的宅第。
不用說，這是善來的救星到了，他被拉出了糞堆。佛陀看
看善來，就向大眾比丘們開示：「你們應當厭離生死流轉的無邊苦
海，並且要厭離系縛生死的資深之具，如不厭離貪著而及時施捨，那
就要像這位居士一樣；你們知道嗎？他已是生死苦海之中最後一生的
人，但他竟然落得如此的地步，受苦而不能自供生活的所需。」
佛陀接著又對站在身邊的阿難尊者說：「你今天要為這位
善來居士留下一半飯食。」
「是的，世尊。」阿難尊者恭順地答應了。
無奈，由於善來的無福，縱然是多聞而記憶第一的阿難尊
者，也把為他留下一半飯食的事給忘了。等到齋罷，阿難尊者才又想
起，但已來不及了，這是他初次違背了佛陀的教命，同時也擾惱了一
個有情，使他萬分的懊悔。佛陀是不會不知道的，也是不會忘記的，
所以自己留下了一半飯食。
這時，佛陀己經懂得阿難的心裏正在懊悔，便安慰他說：
「阿難，你是多聞第一，但是，假如南瞻部洲乃至四周的大海，其中
充滿了諸佛，如此諸佛，各說甚深妙法，你都能夠受持不忘；但由於
善來的福薄，你也不能記憶為他留下飯食的。」佛陀又說：
「好了，阿難，你現在去把善來請過來吧！」
「善來！善來！善來！善來！」阿難尊者走到善來的面
前，一連喊了好幾聲，善來卻是呆若木雞似地充耳不聞。最後他被阿
難尊者喊得緊了，竟然六神無主地向他自己的左右及背後搜尋，他以
為他的附近，一定另有個叫做善來的人，因為他自從離家以後，早已
成了惡來，他也幾乎忘記了自己曾經有過這麼一個善來的名字。
「佛陀要我請你去裏面吃飯。」阿難尊者提高了嗓子，把
如疑如聾的善來從茫茫然的狀態中喊醒：「我喊的是浮圖長者的兒子
善來，你不就是他嗎？還找什麼人呢？」
這麼一來，善來是完全清醒了，但他覺得「善來」這個名字，再
也不配讓他來用的了，像他那樣沒有福報的人，叫做惡來是相稱的，
怎麼可以再叫善來呢？他想，大概是自己的苦報快要結束了，大師佛
陀是大覺智的人，所以仍然叫他善來；或者是由於慈悲的佛陀，以平
等的善心愛語待他，所以仍舊叫他善來。但他還是想不通，佛陀究竟
是為了什麼，要叫他原來的名字？
善來走近佛陀，恭敬地行了一個接足禮，便從阿難尊者的
手裏接過了佛陀留下的半缽飲食；他是餓透了的人，縱然給他留下一
缽的全部，也不夠他吃一個半飽，何況僅有半缽的飲食呢？他是既欣
喜，也覺得失望。
佛陀知道他在想什麼，所以用慈祥的態度及柔和的語調安
慰他說：「你覺得太少了一些，是嗎？你不用擔心，你吃吧，即使你
的肚子寬廣如大海，你的一口能吞須彌山，隨你怎麼吃法，任你吃到
幾時，你也不會吃完我給你的半缽飲食。」
佛陀是真實語者，佛陀的神力，能以腳趾輕按大地而使大
地立時變成清淨莊嚴的佛國淨土，如今要讓善來飽餐一頓，當然是輕
而易舉的事了。現在的善來，已經走到了佛法寶藏的大門之外，現在
的佛陀，也要給他一把鎖鑰來開這一座寶藏的大門了。
「善來，你能買些香花來供養我們嗎？」
「但是我沒有買花的錢呀！大德世尊。」
「那麼你那衣角裏面裹的是什麼呢？」
「唔！我倒完全忘記了，那是我父親的一位朋友送給我的
一枚金錢。」
「就用那一枚金錢去買青色的蓮花，你說好嗎？」
「當然好的，世尊。」
善來，高高興興地走進了一家花圃，嚷著要買上等的青蓮
花。
「去去去！給我快點滾出去！」花圃的老闆看他那副窮酸
的落魄相，打心窩裏起，就是一肚子不歡迎：「你也買得起上等的青
蓮花？別嚕蘇，快給我滾！不要由於你的緣故，給我的花圃帶來了晦
氣。」
「求你不要這樣嘛！」善來哀求地說：「我這裏有錢，那
是大德世尊教我來買的呀！」
花圃的老闆，一聽說起大德世尊，便不由自主地肅然起
敬：「原來你是佛陀的使者，為什麼不早點說呢？對於偉大的佛陀，
天上、人間，誰不爭著去供養呢？你是佛陀的使者，你要什麼花，你
要多少花，請你任意地儘量挑選罷，至於錢，你且留著，這就算是我
對佛陀聊表一點敬意罷！」
能讓善來買到了青蓮花，他已感到滿足，不要錢，怎麼
行！不管花圃的老闆收不收，還是付出了他那唯一的一枚金錢。
善來取了青蓮花，回到佛陀的座前，恭敬地把花獻上，又
依次給所有的比丘獻上。
這時在他手上的青蓮花，越開越大了，也越分越多了，芬
芳馥鬱的花香，也彌漫了整個的空間。正在這個時候，奇異的景象在
善來的面前出現了：他見到了他的前身，見到他在前身的無數生中，
曾經在許多的佛陀座下，修過「青處觀」，現在，由青色蓮花的開
引，使他恢復了青處觀的禪定。
「善來，你見到了嗎？」佛陀問話了。
「是的，世尊，我見到了。」
就在問話之際，善來已經見道，已經證入了小乘初果的聖
位。
他是多麼的高興，他是多麼的感激；現在，他毫不猶豫地
跪倒在佛陀的座前，請求佛陀，度他出家。當時機成熟的時候，一切
都是那麼的順利：佛陀僅對他說了一句：「善來比丘，汝修梵行。」
即在言下，善來的鬚髮自落，袈裟著身，已經具足圓成了比丘的身
分。
不久之後，經過勇猛的修持，在一天的夜裏，突然一念頓
斷，斷除了三界的煩惱，便證了阿羅漢果，這是聲聞聖者最高的果
位。從此超出三界，不再輪回生死。
（三）現在的善來，已是佛陀座下羅漢比丘，已是善來尊
者；凡夫的習性，總喜歡用凡夫的眼光來衡量一切的事物。所以，善
來的出家，竟為佛陀的教團，招致了許多的譭謗，善來的證阿羅漢
果，也根本不受外界的認可；許多的在家人，都在批評佛教，他們的
理由是佛陀不該收受善來那樣的人出家，否則，佛教豈不成了愚疑貧
賤的收容所？善來也能出家，佛教還有什麼值得信仰的呢？在階級觀
念根深蒂固的印度社會裏，像佛陀這樣的平等普化，怎能不引起守舊
者的疑慮與批評？但是偉大的佛陀，仍然有方法來開化他們。
終於，機會來了，在一處叫做失收摩羅山（此山因毒龍之
名而得名「失收摩羅 Sumsumara者常欲入海」──《雜含》
43.1171）的地方，出現了一條毒龍，風風雨雨地作威作□，危害著
當地農作物的收成，也擾亂著附近居民的安寧，所以特別迎請佛陀去
應供，希望能借佛陀的神力，鎮壓住那條毒龍的破壞。慈悲的佛陀答
應了，但他竟把這任務，交給了善來尊者。
證了阿羅漢果的人，多數都有神通，善來尊者就是這樣一
位理想的人選。毒龍也有神通，但它那能比得上羅漢的神通？風暴、
雷雨、冰雹，一陣一陣地漫天下降，到了半空裏，竟然變成了和風、
香水與香末；刀、劍、輪、※，飛向善來尊者的時候，竟然變成了天
上才有的百瓣蓮花；再用毒火攻擊善來尊者，火勢越燒越大，越炎越
猛，不燒善來尊者，反而燒了毒龍自己，四方上下都是猛火，把毒龍
緊緊地圍住，毒龍想逃，竟然走頭無路，唯有善來尊者的附近，是一
片清涼境界。不得已，毒龍只好化成了人形，伏倒在善來尊者腳下。
「你這不知罪惡的有情，前生造了惡業，今身墮在龍中，
現在再造惡業，來生必墮地獄！」善來尊者訓斥它了。
「大德慈悲，恕我愚昧，請賜開示，我當奉行。」這是毒
龍的請求。
「當皈依佛、法、僧的三寶，盡形壽不違志；願當受持
殺、盜、邪淫、妄語、飲酒的五戒，盡形壽不得違犯。」
「是的大德，我已受了三皈，我已秉持了五戒。」
這一場降龍的佛事，到此圓滿結束。
失收摩羅山的居民，大家都來感謝佛陀，所有聽到了這個
消息的人，遠遠近近，老老少少，男男女女，也都趕來膜拜佛陀。這
個時候，佛陀說了：「你們不要謝我，你們不要如此來供養我，應該
供養浮圖長者的兒子善來比丘，因為，這次降伏毒龍，完全是靠他的
神力。」
於是，「偉大的善來尊者」、「善來降龍第一」的呼聲，
就這樣流傳開來，也流傳了下來。
從此，再也沒有人批評佛教是個愚疑、貧賤的收容所了。
（本文取材于《根本說一切有部毗奈耶》卷第42）【錄自：法鼓山全
球資訊網】
聖嚴法師 著
（一）這個故事，發生在佛陀時代的印度境內。那是大名
鼎鼎的給孤獨長者的姻親，浮圖長者的兒子；他的姊姊，就是給孤獨
長者的兒媳婦。給孤獨長者的財富，幾乎富甲□薩羅國的全國，浮圖
長者能有這樣一門親家，他的財富之多，當然也就可想而知了。
浮圖長者，自從生了一個女兒，一直盼望能有個兒子的時
候，兒子真的來了；他的太太，為他生下了一個儀容可愛的男孩子，
給他們全家乃至所有親戚朋友，帶來了歡欣和希望。因為這個孩子的
誕生，來得恰到好處，所以給他命名為善來。
可是，善來的出生，雖在富貴的人家，他的命運，卻是一
個標準的乞兒。由於他在往昔生中的不修□業，不肯佈施，所以他是
注定了要做乞兒的命。
於是，當他漸漸長成人的時候，他家的財富，竟像水銀瀉
地一樣的消失掉了。等他的父母一死，連他家僅有的房子也換成了新
來的主人。終於，他是到了「上無片瓦覆頂，下無立錐之地」的境地
了！等著他去走的，只有一條路了，那就是向外流浪。
人間是現實的，過去恭維他的人，那些曾經叫他善來的
人，這時已經對他另眼相看，大家以為他是浮圖長者的「敗家精」，
由於他的到來，便抹去了浮圖長者的盛名與財富。因此，大家把他看
做瘟神，視同疫癘！大家拒絕他、唾棄他，再也不歡迎他，並且給他
取了一個意義相反的名字，管他叫做「惡來」。
然而，人間不是沒有同情的，也不是沒有溫暖的。他在偶
然之間，遇到了一位浮圖長者生前的好友，給了他一枚金錢，要他買
些衣食過活；但他把錢藏進了破衣的衣角，竟然忘記了金錢的用處。
乞討與貧困，使他流離失所，使他到處流浪，使他像一隻喪家之犬，
使他像個飄忽的遊魂。有一天，他在漫無目的地流浪生活中，流浪到
了室羅伐城，那是□薩羅國的名城，也正是他姊姊家的所在地。
善來沒有想到要向他的姊姊求助，但他卻被他姊姊的婢女
在街頭撞見了；這個婢女，從小跟隨他的姊姊，從小就在浮圖長者的
家裏長大，當然是認識善來的了。
這件事，就這樣給孤獨長者的兒媳婦知道了；同胞骨肉，
手足情深，怎不感到心疼！怎麼辦呢？接他的弟弟到自己的家裏住
罷？不行，他的命太惡，他會連累上她的夫家的。善來的姊姊，顯得
非常的躊躇。最後，她是決定了，決定派人送給善來一大筆金錢，要
他自己改善自己的生活。
那曉得，善來的福報之薄，比紙還薄；轉手之間，那筆數
目可觀的金錢，就被小偷偷走了！他的姊姊聽到這樣的消息之時，也
覺得無可奈何了：「像這樣福薄的人，叫我又有什麼辦法繼續幫助他
呢？」
因此，他的姊姊再不管他了。
（二）善來的惡報壞運，已在漸漸地消失，一步一步地正
走向佛法大門。但是，尚有一些苦報，等著他去償清。
有一天，那是給孤獨長者定期供佛齋僧的好日子。佛世的
居士，把供佛齋僧當作無上的佛事來做，也當作最大的喜事來辦。供
佛齋僧的日子，張燈結綵，灑掃粉刷，香末塗地，那簡直是最最隆重
而莊嚴的吉慶典禮。趕齋場，吃喜筵，乃是乞兒們最感興趣的事了，
何況須達長者是一位聞名於印度的大慈善家，所以大家稱譽他為給孤
獨長者，所以他也是最受乞兒們敬仰與親近的人了，有這樣的好機
會，乞兒們那有不去趕的？供佛齋僧下來，少不得總有許多的剩飯剩
菜羹湯要佈施乞丐的。
想不到，由於善來的緣故，給孤獨長者的情緒，竟然變
了。
佛陀以及佛陀的比丘弟子們尚未光臨之先，就有一批的乞
丐湧到了給孤獨長者的宅前，長者看那衣衫襤褸、蓬頭垢面，並且散
發著一種垢穢惡臭的乞丐們，便覺得對於迎請佛陀應供的儀節來說，
那是不太理想的情調，所以派人把他們驅散了、趕走了。室羅伐城的
乞丐們，遭受了這樣意外的驅逐之後，心裏非常惱怒，再看看，原來
在他們之中多了一個新來的乞丐善來。
「噢！準是由於他的原故，害了我們大家。」
「是的，他叫惡來，有了惡來，我們還會好嗎？」
「把他扔在糞裏，給大家出一口氣！」
大夥的乞丐們，七嘴八舌地揮動著拳頭，氣勢洶洶地包圍
著善來。終於，他們把善來扔進了路旁的大糞堆裏！使他躺在糞堆裏
面，動彈不得，只能哀痛地哭泣。時間漸漸地快近日中了，佛陀以及
數以千計的比丘，緩緩地、莊嚴地走向給孤獨長者的宅第。
不用說，這是善來的救星到了，他被拉出了糞堆。佛陀看
看善來，就向大眾比丘們開示：「你們應當厭離生死流轉的無邊苦
海，並且要厭離系縛生死的資深之具，如不厭離貪著而及時施捨，那
就要像這位居士一樣；你們知道嗎？他已是生死苦海之中最後一生的
人，但他竟然落得如此的地步，受苦而不能自供生活的所需。」
佛陀接著又對站在身邊的阿難尊者說：「你今天要為這位
善來居士留下一半飯食。」
「是的，世尊。」阿難尊者恭順地答應了。
無奈，由於善來的無福，縱然是多聞而記憶第一的阿難尊
者，也把為他留下一半飯食的事給忘了。等到齋罷，阿難尊者才又想
起，但已來不及了，這是他初次違背了佛陀的教命，同時也擾惱了一
個有情，使他萬分的懊悔。佛陀是不會不知道的，也是不會忘記的，
所以自己留下了一半飯食。
這時，佛陀己經懂得阿難的心裏正在懊悔，便安慰他說：
「阿難，你是多聞第一，但是，假如南瞻部洲乃至四周的大海，其中
充滿了諸佛，如此諸佛，各說甚深妙法，你都能夠受持不忘；但由於
善來的福薄，你也不能記憶為他留下飯食的。」佛陀又說：
「好了，阿難，你現在去把善來請過來吧！」
「善來！善來！善來！善來！」阿難尊者走到善來的面
前，一連喊了好幾聲，善來卻是呆若木雞似地充耳不聞。最後他被阿
難尊者喊得緊了，竟然六神無主地向他自己的左右及背後搜尋，他以
為他的附近，一定另有個叫做善來的人，因為他自從離家以後，早已
成了惡來，他也幾乎忘記了自己曾經有過這麼一個善來的名字。
「佛陀要我請你去裏面吃飯。」阿難尊者提高了嗓子，把
如疑如聾的善來從茫茫然的狀態中喊醒：「我喊的是浮圖長者的兒子
善來，你不就是他嗎？還找什麼人呢？」
這麼一來，善來是完全清醒了，但他覺得「善來」這個名字，再
也不配讓他來用的了，像他那樣沒有福報的人，叫做惡來是相稱的，
怎麼可以再叫善來呢？他想，大概是自己的苦報快要結束了，大師佛
陀是大覺智的人，所以仍然叫他善來；或者是由於慈悲的佛陀，以平
等的善心愛語待他，所以仍舊叫他善來。但他還是想不通，佛陀究竟
是為了什麼，要叫他原來的名字？
善來走近佛陀，恭敬地行了一個接足禮，便從阿難尊者的
手裏接過了佛陀留下的半缽飲食；他是餓透了的人，縱然給他留下一
缽的全部，也不夠他吃一個半飽，何況僅有半缽的飲食呢？他是既欣
喜，也覺得失望。
佛陀知道他在想什麼，所以用慈祥的態度及柔和的語調安
慰他說：「你覺得太少了一些，是嗎？你不用擔心，你吃吧，即使你
的肚子寬廣如大海，你的一口能吞須彌山，隨你怎麼吃法，任你吃到
幾時，你也不會吃完我給你的半缽飲食。」
佛陀是真實語者，佛陀的神力，能以腳趾輕按大地而使大
地立時變成清淨莊嚴的佛國淨土，如今要讓善來飽餐一頓，當然是輕
而易舉的事了。現在的善來，已經走到了佛法寶藏的大門之外，現在
的佛陀，也要給他一把鎖鑰來開這一座寶藏的大門了。
「善來，你能買些香花來供養我們嗎？」
「但是我沒有買花的錢呀！大德世尊。」
「那麼你那衣角裏面裹的是什麼呢？」
「唔！我倒完全忘記了，那是我父親的一位朋友送給我的
一枚金錢。」
「就用那一枚金錢去買青色的蓮花，你說好嗎？」
「當然好的，世尊。」
善來，高高興興地走進了一家花圃，嚷著要買上等的青蓮
花。
「去去去！給我快點滾出去！」花圃的老闆看他那副窮酸
的落魄相，打心窩裏起，就是一肚子不歡迎：「你也買得起上等的青
蓮花？別嚕蘇，快給我滾！不要由於你的緣故，給我的花圃帶來了晦
氣。」
「求你不要這樣嘛！」善來哀求地說：「我這裏有錢，那
是大德世尊教我來買的呀！」
花圃的老闆，一聽說起大德世尊，便不由自主地肅然起
敬：「原來你是佛陀的使者，為什麼不早點說呢？對於偉大的佛陀，
天上、人間，誰不爭著去供養呢？你是佛陀的使者，你要什麼花，你
要多少花，請你任意地儘量挑選罷，至於錢，你且留著，這就算是我
對佛陀聊表一點敬意罷！」
能讓善來買到了青蓮花，他已感到滿足，不要錢，怎麼
行！不管花圃的老闆收不收，還是付出了他那唯一的一枚金錢。
善來取了青蓮花，回到佛陀的座前，恭敬地把花獻上，又
依次給所有的比丘獻上。
這時在他手上的青蓮花，越開越大了，也越分越多了，芬
芳馥鬱的花香，也彌漫了整個的空間。正在這個時候，奇異的景象在
善來的面前出現了：他見到了他的前身，見到他在前身的無數生中，
曾經在許多的佛陀座下，修過「青處觀」，現在，由青色蓮花的開
引，使他恢復了青處觀的禪定。
「善來，你見到了嗎？」佛陀問話了。
「是的，世尊，我見到了。」
就在問話之際，善來已經見道，已經證入了小乘初果的聖
位。
他是多麼的高興，他是多麼的感激；現在，他毫不猶豫地
跪倒在佛陀的座前，請求佛陀，度他出家。當時機成熟的時候，一切
都是那麼的順利：佛陀僅對他說了一句：「善來比丘，汝修梵行。」
即在言下，善來的鬚髮自落，袈裟著身，已經具足圓成了比丘的身
分。
不久之後，經過勇猛的修持，在一天的夜裏，突然一念頓
斷，斷除了三界的煩惱，便證了阿羅漢果，這是聲聞聖者最高的果
位。從此超出三界，不再輪回生死。
（三）現在的善來，已是佛陀座下羅漢比丘，已是善來尊
者；凡夫的習性，總喜歡用凡夫的眼光來衡量一切的事物。所以，善
來的出家，竟為佛陀的教團，招致了許多的譭謗，善來的證阿羅漢
果，也根本不受外界的認可；許多的在家人，都在批評佛教，他們的
理由是佛陀不該收受善來那樣的人出家，否則，佛教豈不成了愚疑貧
賤的收容所？善來也能出家，佛教還有什麼值得信仰的呢？在階級觀
念根深蒂固的印度社會裏，像佛陀這樣的平等普化，怎能不引起守舊
者的疑慮與批評？但是偉大的佛陀，仍然有方法來開化他們。
終於，機會來了，在一處叫做失收摩羅山（此山因毒龍之
名而得名「失收摩羅 Sumsumara者常欲入海」──《雜含》
43.1171）的地方，出現了一條毒龍，風風雨雨地作威作□，危害著
當地農作物的收成，也擾亂著附近居民的安寧，所以特別迎請佛陀去
應供，希望能借佛陀的神力，鎮壓住那條毒龍的破壞。慈悲的佛陀答
應了，但他竟把這任務，交給了善來尊者。
證了阿羅漢果的人，多數都有神通，善來尊者就是這樣一
位理想的人選。毒龍也有神通，但它那能比得上羅漢的神通？風暴、
雷雨、冰雹，一陣一陣地漫天下降，到了半空裏，竟然變成了和風、
香水與香末；刀、劍、輪、※，飛向善來尊者的時候，竟然變成了天
上才有的百瓣蓮花；再用毒火攻擊善來尊者，火勢越燒越大，越炎越
猛，不燒善來尊者，反而燒了毒龍自己，四方上下都是猛火，把毒龍
緊緊地圍住，毒龍想逃，竟然走頭無路，唯有善來尊者的附近，是一
片清涼境界。不得已，毒龍只好化成了人形，伏倒在善來尊者腳下。
「你這不知罪惡的有情，前生造了惡業，今身墮在龍中，
現在再造惡業，來生必墮地獄！」善來尊者訓斥它了。
「大德慈悲，恕我愚昧，請賜開示，我當奉行。」這是毒
龍的請求。
「當皈依佛、法、僧的三寶，盡形壽不違志；願當受持
殺、盜、邪淫、妄語、飲酒的五戒，盡形壽不得違犯。」
「是的大德，我已受了三皈，我已秉持了五戒。」
這一場降龍的佛事，到此圓滿結束。
失收摩羅山的居民，大家都來感謝佛陀，所有聽到了這個
消息的人，遠遠近近，老老少少，男男女女，也都趕來膜拜佛陀。這
個時候，佛陀說了：「你們不要謝我，你們不要如此來供養我，應該
供養浮圖長者的兒子善來比丘，因為，這次降伏毒龍，完全是靠他的
神力。」
於是，「偉大的善來尊者」、「善來降龍第一」的呼聲，
就這樣流傳開來，也流傳了下來。
從此，再也沒有人批評佛教是個愚疑、貧賤的收容所了。
（本文取材于《根本說一切有部毗奈耶》卷第42）【錄自：法鼓山全
球資訊網】
