樓主
問：上師放生到底有什麼好處呢？
上師開示：如果你在刑場就要被槍斃的時候，這時有一個人把你救了出來，使你獲得新生，你是什麼心情？能不高興嗎？被放生的動物就 是這樣的心情，馬上就要死了，又被人救了，他們是非常高興的，跟人的感覺一樣。
問：上師我也願意吃齋，但管不了自己，還是很饞，怎麼辦？
上師開示：換一個位置，如果你是魚，魚是你，你願意讓人吃嗎？那麼魚也是一樣的不願意讓你吃他的呀，以前我小的時候也願意吃肉， 但吃後心裏就難受，所以就不願意吃肉了。
羅桑丹真仁波切關於因果的開示----如何認識到因果的存在
問：都說三世因果，但我們看不見，怎麼才能知道因果存在呢？
上師開示：你能看到你自己的眉毛嗎？你能看到你的後腦勺嗎？看不到吧，但是他們是不是存在呢？他們一刻也沒有離開過你們呀！
上師順手那起吃飯用的筷子橫在桌子上空說：你們看，這只筷子下面有影子嗎？我們都說（有）。上師將手中的筷子平行向上不斷提升， 並說，現在還有影子嗎？當提到50公分時，就看不到筷子的影子了。上師說，那你們能說筷子沒有影子嗎？當上師講到這兒時候，我們 恍然大悟，原來影子從來也沒離開過筷子呀！上師說：因果從來也沒離開過我們呀。只不過當你健康的時候，事業順利的時候，你不會考 慮這些問題，就如同我們每天睡覺前，誰也不會考慮明天是否死亡的問題，但誰又保證明天會怎樣呢？
上師接著說，你們都放過風箏吧？當風箏高高的在天上飛的時候，在下面有的人就會說，風箏沒有影子，有的人就會說有影子，他們說的都有道理，因為風箏飛的高的時候，影子就看不到了，但是，當你把風箏收回來快到地面的時候，風箏有沒有影子？離地面越近，影子也就看的越清楚。這個道理就跟我們人生一樣，年輕健康事業有成的時候，也感覺不到因果的存在，但是如果老了，或者身體有病，不順心的事多的時候，就能感覺到因果的存在了，但到了那時候就晚了，就如同樹上的果子，熟了就掉在地上了。所以因果一直就在我們身上， 從來也沒離開過我們。
你們如果說沒有因果，我不相信，因為世界有千差萬別，千差萬別就是因果所至，如果這個世界上沒有差別，我就承認沒有因果。但是這 個世界上只要有健康與疾病、富有與貧窮、高貴與下賤、聰明與愚痴、和平與戰爭、順利與挫折、高山與湖泊、大樹與小草、太陽與月亮 、刮風與下雨等等的差別，那麼就是因果形成的。沒有差別了因果也就不存在了，但是不可能沒有差別呀，所以因果是存在的。
摘自華人佛教論壇
上師開示：如果你在刑場就要被槍斃的時候，這時有一個人把你救了出來，使你獲得新生，你是什麼心情？能不高興嗎？被放生的動物就 是這樣的心情，馬上就要死了，又被人救了，他們是非常高興的，跟人的感覺一樣。
問：上師我也願意吃齋，但管不了自己，還是很饞，怎麼辦？
上師開示：換一個位置，如果你是魚，魚是你，你願意讓人吃嗎？那麼魚也是一樣的不願意讓你吃他的呀，以前我小的時候也願意吃肉， 但吃後心裏就難受，所以就不願意吃肉了。
羅桑丹真仁波切關於因果的開示----如何認識到因果的存在
問：都說三世因果，但我們看不見，怎麼才能知道因果存在呢？
上師開示：你能看到你自己的眉毛嗎？你能看到你的後腦勺嗎？看不到吧，但是他們是不是存在呢？他們一刻也沒有離開過你們呀！
上師順手那起吃飯用的筷子橫在桌子上空說：你們看，這只筷子下面有影子嗎？我們都說（有）。上師將手中的筷子平行向上不斷提升， 並說，現在還有影子嗎？當提到50公分時，就看不到筷子的影子了。上師說，那你們能說筷子沒有影子嗎？當上師講到這兒時候，我們 恍然大悟，原來影子從來也沒離開過筷子呀！上師說：因果從來也沒離開過我們呀。只不過當你健康的時候，事業順利的時候，你不會考 慮這些問題，就如同我們每天睡覺前，誰也不會考慮明天是否死亡的問題，但誰又保證明天會怎樣呢？
上師接著說，你們都放過風箏吧？當風箏高高的在天上飛的時候，在下面有的人就會說，風箏沒有影子，有的人就會說有影子，他們說的都有道理，因為風箏飛的高的時候，影子就看不到了，但是，當你把風箏收回來快到地面的時候，風箏有沒有影子？離地面越近，影子也就看的越清楚。這個道理就跟我們人生一樣，年輕健康事業有成的時候，也感覺不到因果的存在，但是如果老了，或者身體有病，不順心的事多的時候，就能感覺到因果的存在了，但到了那時候就晚了，就如同樹上的果子，熟了就掉在地上了。所以因果一直就在我們身上， 從來也沒離開過我們。
你們如果說沒有因果，我不相信，因為世界有千差萬別，千差萬別就是因果所至，如果這個世界上沒有差別，我就承認沒有因果。但是這 個世界上只要有健康與疾病、富有與貧窮、高貴與下賤、聰明與愚痴、和平與戰爭、順利與挫折、高山與湖泊、大樹與小草、太陽與月亮 、刮風與下雨等等的差別，那麼就是因果形成的。沒有差別了因果也就不存在了，但是不可能沒有差別呀，所以因果是存在的。
摘自華人佛教論壇
